半个月后，李加平躺在炕上舒服地闭上眼睛：“小公子设计的这个炕真是舒服，每天躺在上边别提多舒服，每次睡得都不想起来！”
袁建峰坐在炕边：“你说公子脑子里都装地啥？总是能创造出特别的东西！”
李加平两手枕在头下：“我可不知道，我要是知道就能小公子一样厉害！”
“睡觉吧，明天早上起来跟公子练习太极拳，我总感觉快要跨过那道坎，也不知道差了什么，到时候找他问问！”袁建峰说完下了炕。
“好,明早一起问，我感觉我也差点儿！”李加平蹬掉脚上的靴子。
翌日早晨，众人站在吴名的身后跟着他练习太极拳，陈慕雪也位列其中,如今的她彻底喜欢上这里，每天不仅不用看脸色，而且还能吃到以前从来吃不到的美味，现在她最高兴的时候就是吃饭，虽然一样的食物但是每次的味道都不一样。
吴名收功吐气，转身走向餐厅，李加平和袁建峰立马追了上去。
“公子，等等，我俩有点儿问题想请教你！”
吴名看着两人笑道：“武功上的不要问我,问我老婆，她比我懂得多！”
两人转身看着苏婉荷,躬身抱拳道：“还请小姐赐教！”
苏婉荷停下脚步：“那就一起吧，你们现在大多数都是暗劲后期，估计你俩遇到的问题他们也有！”
“好！”李加平点头。
袁建平催促齐百年等人：“你们快走两步，小姐要给我俩讲解困惑！”
齐百年等人一听立马围了上来。
苏婉荷扫视众人：“你们迟迟没有跨过那道坎是因为你们还没明白暗劲和化劲的区别！”
“暗劲刚中带柔，也可以说炼气化神，易筋之道。不过习武之人都是先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天游走全身。”
她一边说一边比划：“暗劲手足停而未停，即大周天四正贯穿全身。拳中所用之劲，是将形气神合住，两手往后用力拉回，其意如拔钢丝。”
她两手前后用劲，左手往前推，右手往回拉，然后或右手往前推，左手往回拉，看起来就像撕扯棉布，又仿佛两手拉硬弓，用力慢慢拉开。
她停顿一下继续示范，两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。
“拳经是裹者如包裹之不露，意思是两手往前推劲，如同推一块圆形的大石头，往前推不动那种感觉，又好像推动而又不动。两脚用力，前脚落地时，足根先着地，不可有声。然后再整只脚着地，所用内劲，如同手往前往下按物一般。后脚用力蹬劲，如同迈大步过水沟。”
“然后再配上这两句话，脚打采意不落空”，说的是前脚；消息全凭后脚蹬，是后脚；马有迹蹄之功说的则是两只脚。两脚进退，明劲暗劲，两段之步法相同，明劲是有声的，暗劲是无声的。明白吗？”
众人有的摇头有的点头。
她微微一笑：“你们先把我刚说的研究明白再来找我问化劲的问题！”
“是！”众人点头。
她看向吴名：“老公，咱俩去做饭吧，让巧巧他们也在这里跟着研究一下！”
“好！”吴名点头。
众人各自找一块地方开始比划起来，而且一边比划一边回想刚才苏婉荷说的话。
不大一会儿，几个暗劲后期的人最先搞明白苏婉荷说的意思，然后激动地手舞足蹈，没明白的人则把他们几个围了起来。
太阳悄悄爬上树梢，经过一番探讨没明白的人终于明白了她说的话。
于是众人一同来到厨房向她请教第二个问题。
她笑呵呵看着众人：“先吃饭，吃完我再给你们讲，顺便你们自己也揣摩一下，一口可吃不成胖子，研究透彻之后更容易理解我接下来要讲的东西！”
“是！”方正峰等人躬身抱拳。
一顿饭众人也没吃出什么香味，填饱肚子之后迫不及待又来到苏婉荷面前。
她等到人到齐之后才开始讲：“化劲，练的是神还虚，也可说是洗筋伐髓。是将暗劲练到至柔至顺，也就是柔顺之极处，暗劲的最终化。”
“炼丹里有一句话，阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟。柔劲之极，是化劲的开始。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，称之为脱丹。”
“拿太极拳来讲，就是拳无拳，意无意，无意之中是真意，是为化劲，也就是练神还虚，洗髓的完成。化劲，与练划劲不同。明劲、暗劲，都是划劲。”
“划劲是两手出入起落俱短，也可以叫做短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用的劲不一样。”
“比如三回九转是一式，就是这个意思。三回，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲。三回者，明、暗、化劲是一式，九转，就是九转纯阳。”
“化至虚无而还于纯阳，就是这个道理。练的时候，将手脚动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并不是一点儿也不用力，周身内外，全用真意运用。”
她说着再次比划起来：“手脚动作所用之力，若有若无，实而若虚。腹内之气用的时候不是不着意也是着意，意在积蓄虚灵之神。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。”
“因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用。有位老者说过，真人之呼吸以踵，就是此意，不是闭气。用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。”
她停下手上的动作：“练到最后与太虚同体。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可。”