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第109章 定慧初现(三脉)

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昆仑境如同提供了一根脐带,从湖心岛将大地的灵气源源不断地输送到李二狗的丹田。虽受俗事牵累,二狗练功没有那么勤,但是他修炼的速度也远非常人可及。

从筑基开始,已经两个多月过去了,李二狗体内的真精已渐渐储满。压缩的真精呈现耀眼的火红色,如同殷红的夕阳。

人体的经络是个立体的系统,复杂而精细。经络的主干体系主要有:前后循环的任督二脉(即小周天)、左右循环的左脉和右脉、水平循环的七轮以及中间的主轴——中脉。另外还有分支系统如:十二正经和奇经八脉。更细的就不足提了。

修炼之人最容易打通的是前后循环的任督二脉。这是炼气成的必然结果。气足后,则呈五气朝元之象。气足则右脉通。右脉为阳,也称火脉,若能以天目观照,则呈白炽灯一样的颜色。因位于中脉的右侧,故称右脉。

右脉通的人阳刚之气足,性格外向好动,做事干练,好像有用不完的劲似的,所以有魄力,能决断,可担当大事。偏理性,善攻,喜欢展望未来。只是弄不好会有暴脾气。其实一般人右脉天生也是通的,只是通的程度不同而已,有人是畅通,有人是断断续续地通。究其原因主要还是气足不足的问题,表现在性格上就有很大的差别。

筑基阶段主要是通左脉。精足则左脉通。左脉为阴,也称水脉,若能以天目观照,则呈夕阳一样血红的颜色。因位于中脉的左侧,故称左脉。

左脉通的人阴柔之气盛,性格内向好静,感情丰富,有艺术气质,做事沉稳,比较容易相处。泰山崩于前而不惊,所以有定力。偏感性,善守,喜欢回忆过去。因此往往多愁善感,顾影自怜。其实一般人左脉天生也是通的,只是通的程度不同而已,有人是畅通,有人是断断续续地通。究其原因主要还是精足不足的问题,表现在性格上也有很大的差别。

左右二脉通畅是人体阴阳平衡的表现,因此,左右二脉皆畅是最理想的境界。

李二狗现在就是左右二脉尽皆通畅的境界。

左右二脉起于左右两个鼻孔,上行入脑,夹中脉而下行,在海底与中脉会合于一处。

中脉是人体中最核心的主脉。其位置大致在脊柱靠前的位置。对于修炼之人而言,最终目标就是要打通中脉。

中脉从海底开始,顺人体的脊椎前部向上直通入脑,到顶轮后,向前弯曲,直通两眉之间眉心位置。这里是宇宙高阶能量进入人体的通道也是神识进出人体的通道。只有打通中脉,才可通神,才会有真正的神通。你看能那菩萨和佛的眉心都有一颗红痣,那就是出神的地方。

显然,李二狗距离打通中脉还很遥远。

精足的第一个最直接的表现就是不怕寒冷,即所谓“精足不畏寒”。

《封神榜》有记述:纣王见一老者和一少年冬天涉水过河,老者不怕冻,而少年却冻得不行。妲己说那是因为老者的骨髓是满的而少年的骨髓不满。纣王不信,遂砍掉二人小腿,破骨验髓,果然如妲己所言。髓满是精足的表现形式,精足是髓满的内在原因。

不畏寒并不等于畏热,事实上,阴阳平衡之人既不畏寒,也不畏暑。身体自带小空调。

精足的第二个表现就是不思淫。

《道德经》五十五章:骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。意思是说:新生小儿精纯且足,骨筋柔弱而拳头却能握的紧紧的,不知道男女之事却能勃起,这都是精足的表现。

童子是不思淫欲的,成年人有几个能有童子的快乐?每个人都想回到童年时代,因为那时候是快乐的。

有人认为,男子成年后精才满。其实非也,此精非彼精也!

精也不是《封神榜》里所说的骨髓。它是无法用解剖学观察到的能量物质。不过它又确实和小蝌蚪及骨髓都有一定的关系。先天之精就是父精母血交融的产物。精足的人,小蝌蚪及骨髓都会长得好。精不足的人,小蝌蚪可能活度不够,骨髓也干枯,骨质疏松,造血功能下降。所谓人老先从腿上老,也是先天之精损耗殆尽的表现。

精足的第三个表现就是长寿。人体寿元多少,主要就是与真精的储备量有关。那些长寿的人,多数四肢温热,不怕冷。当然,不是上火的那种,那叫怕热,五心烦热。那是阴不制阳产生的虚火,跟真精产生的温热没有任何关系。

精足之后,李二狗感到一股温润之流自从海底(会阴)沿脊髓上行,将整个脊髓填满,又直入脑海之中。

《灵枢经·海论》讲:“人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海……脑为髓之海”。血海是肝脏,气海指丹田,水谷之海指胃。

精足之后,自然要存储于精之海,精之海在髓,髓之枢在脊,其海在脑。精与髓基本上是相互依存,互为表里的。精为里,髓为表。精足则髓旺,精亏则髓枯。精髓一词,就是从这里来的。所谓填精补髓、洗经伐髓都是以精气作为家底子来说话的。那些教人用中药泡一下或内服一下,据说就能填精补髓、洗经伐髓的都是扯淡。

那种扭曲人性的禁欲是没有意义的。人是有情感的动物,当你还没有修到“太上之无情”或“圣人不仁,以万物为刍狗”的境界的时候,当你还是一个“有情”的人的时候,还是要顺着些人性的。

《中庸》有云:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

意思就是说:别瞎折腾,但也不要憋着,该整整。

孔子也说:七十而从心所欲不逾矩。

也就是说,你只要能做到“不逾矩”,“从心所欲”自然是可以的。问题是修心要修到什么样的境界才能在“从心所欲”的时候能“不逾矩”呢?那应该是天人合一了吧?孔说他在七十岁的时候做到了。

修身远不如修心的境界高,但是修心却是修身的基础。如果人果真能不用考虑修身也能把心修好,也未尝不可。济公和尚喝酒吃肉,你能说他犯戒了吗?但是他吃肉不犯戒,不等于别人吃了不犯戒。因为他持的是心戒。

维摩诘家财万贯,锦衣玉食,奴婢成群。但是他,身居锦绣心无碍,足步琼瑶意不迷。处相而不住相,对境而不生境,终得圣果成就。但这也仅仅是他累世的福报,其他人这样做说不定就攒了恶业。

这些都是修行者的至高境界。修行者,修心为上,修身只是修心的辅助手段。就像家长对孩子罚站,罚站不是目的,但是有时候还是需要的。那些轻视小乘从修身做起,自诩为大乘,以为参几句话头,打几句机锋就可以顿悟的,还是先洗洗睡吧。那比买彩票中头奖的概率还要小万亿倍。

关于修身与修心的难易程度,笔者总结了一副对联:不贵十年持身戒,难能一日守心斋。

不是让人修心不修身,而是说能修好心的人,修身根本就不是事。如果真能修心成功,修身都是细枝末节的问题了。问题是修心要比修身难得多,而很多人却弄反了,以为修身太苦。若是身都修不了,还妄谈修心,那不是扯淡吗?

荆棘丛中下足易,月明帘下转身难。

在这个人心浮躁的时代,修炼成功的概率越来越小了。

话说李二狗心性单纯,又是童子真身,精足之后,心性愈加沉稳。修习止观时,入定竟然水到渠成,一下子进入安定清明的状态。

定则成矣,慧自生发。他竟有一丝若有所悟的感觉了。

临渊道:“恭喜小友,打通左右二脉,还精补脑,筑基成功。”

李二狗道:“何谓还精补脑?”

临渊道:“夫精气存养于下宫,满则由海底缘脊溯流,上入泥丸,是名还精补脑也。”

李二狗顿感大脑一片清凉,若醍醐灌顶,茅塞顿开,一朵鲜艳的红花开在了顶轮之上。

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