( )根基来源于缘觉法界的平等珠，是历劫以来，佛门各位大能联手打造、祭炼、加持的至宝，非是一人之物，自具法理体系。
而心炼法火却是十方慈光佛亲身发愿而化。
如此看来，承愿的余慈,有此“远近”，理论上也说得通。
眼下，余慈就把重心放在心炼法火上。他其实是想仔细分析一番心炼法火的运行机理的，可是终究对佛门法理不熟悉，上去就碰触最高层级的理论，完全不得其门而入。
思来想去，还不如实地验证一番。
他便从自家心内虚空，摄来一些法器、杂物，用心内虚空锻烧，几次三番，却因为这些玩意儿材质一般，对心炼法火而言，完全构不成“挑战”，也没有任何效用。
余慈倒是有心拿比较“高端”的法器一试，只是他向来不重外物，仅有的几件上乘法器、法宝，都是万万损伤不得的。
无奈之下，正要与影鬼联系，让他送几件结实的器物来应急，一侧“杨祖”突然开口，并将手臂伸出来：
“若要试验，不妨烧这里。”
此刻的“杨祖”，言语神态，一如常人，主动的姿态，倒把余慈猛地一惊，几乎以为是一线真灵不昧，有所恢复。
但很快，他脸上就是微热。
其实，要真是杨祖复生，余慈说不定放了胆子就下手了，反正他也不认为，心炼法火烧上去，能对这样的大能产生什么伤损。
可如今这位接引，所有的言行，其实是他与太霄神庭两边共同的“梦境”所营造，也就是说，“杨祖”的主动，很可能有自己的潜意识作祟，这让他感觉有些尴尬。
可看“杨祖”沉静，或曰淡漠的眼神，余慈又是咬了咬牙：
矫情也没什么必要。若不能将十方慈光佛的咒誓破解掉，失去了复兴上清的大好时机，杨祖恐怕才真会失望。
“冒犯了。”
余慈向“杨祖”施了一礼，接下来极干脆地引导心炼法火，烧上了“杨祖”的袍袖。
作为开派祖师，其一身装束，自然也绝不是凡品，以“杨祖”的修为境界，几十劫的时光，真有心去做的话，怎么也能祭炼出三五件法宝出来。
心炼法火烧上去，果然和那些“杂物”不同。
袍袖之上，层层宝光，如水波潋滟，抵挡心炼法火的吞噬，只是缺少了控制之人，威力大减，最终还是被火苗引燃了一角，材质扭曲变异，感觉就更清晰了，只是还觉得差点儿什么。
此时，余慈的胆子倒是给火烟撑大了，又道声“冒犯”，不管理会衣物，火光跳跃，直接飞上了杨祖前臂。
“杨祖”手腕翻动，一簇火苗，在他手心燃起。
玄门正宗的炼形法门，成就的是最为上乘的真形法体，若非是严重魔染，自寻解脱，当真有不死不灭的威能，比什么法宝都要厉害。
心炼法火烧上去，烧得不是皮肉，而是一整套玄门体系。
对“实物”、对“体系”，心炼法火展现的威能自然不同。
这个时候，余慈思维倒是又换了个角度。
也许，他可以将心炼法火视为一件“法器”，且不是功能较为单一、仅有一定之规的天成秘宝，而是深具灵性，与主人心神互通的祭炼之器。
身具玄元根本气法，余慈对祭炼无疑也是水准之上，他深知，但凡是祭炼的法器，绝不可能有两个“核心”。为什么修士初到手一件法器，不管之前，被上一任主人祭炼了多么高的层次，都要重新着手，最多就是祭炼时间有所缩减。
这就是一个重洗“灵昧”留痕的过程。
如果从这个角度看，心炼法火就应该是正常的，因为里面没有别的干扰。
为此，余慈心念一动，抓住机会，凭空摄来一颗之前留存作“引子”的缘觉法界碎片，投入到佛骨熔炉之中，比较两边的异同。
果然……当然不一样。
余慈就感应到，“杨祖”虽已是接引，道躯还是地仙大能的水准，只是没有了灵昧统驭，结构虽然精微玄妙到不可思议，却没有相应的变化，这些都通过心炼法火，映照到他心中。
可是，另一边烧炼缘觉法界碎片，补充增强平等珠的力量，具体如何运作，任余慈如何感应，最后都是毫无收获。
这分明是遮蔽了有关信息。
说起来，余慈也很久没有做这“恒沙回炉、心火炼珠”的事了。
以前做的时候，对天人九法没有明确的认知，相应的也就感觉不到“遮蔽”之事。
还有，心炼法火为余慈所操控，却不由余慈提供“燃料”，它的燃料是“佛骨熔炉”，更准确地讲，是“佛骨熔炉”中蕴藏的愿力。
现在看来，问题竟是从心炼法火再次延伸，指向了佛骨熔炉……也许就是终点。
对此，余慈思忖片刻，已经有了盘算。
他停止了实验，在太霄神庭中枢之地的星空中，漫步前行。
不再绕圈子，而是根据“杨祖”的指引，选定了一个方向，直趋星空深处。
行了约千步，体外寒意渐重，直透骨髓，耳畔则有有铮铮之音，渐渐清晰，到最后，仿佛迈入了一个激裂厮杀的战场，金鼓之声，不绝于耳。
余慈不为所动，只看到前方，星力轨迹勾勒出一处宫殿的结构轮廓，和紫微帝御所在区域相近。
这正是另一处帝御镇守的关键之位。
勾陈帝御，统御群灵，执万神图，主人间兵革之事。
如果说紫微帝御搭建起了“太霄神庭”神明体系的主体结构，那么，能够最为高效利用这一结构体系，展现其无上威能的，则非勾陈帝御莫属。
上清宗鼎盛之时，勾陈帝御麾下，神将道兵不可胜数，与域外天魔交战，往往是排布军阵，杀气冲霄，所向披靡。
此时余慈所感，不过是勾陈帝御之位，自然流转的威煞而已。
当然，闭锁千载，依然有如此威能，实是在此位上，有上清前辈地仙遗蜕镇压之故。
据“杨祖”描述，这一位前辈地仙，闻上清遭遇魔劫，早早回返救援，却被参罗利与多位末法主联手设伏所害。
而后至的清净散人，为保全其遗骸不为天魔所据，也为了给太霄神庭留一线生机，将他与另一位殒身的地仙，分别投入勾陈、后土之位，保证了太霄神庭的运转。
余慈缓步走入星殿，仰头上看，分明有一人影，道士打扮，高踞中央主位之上，默默而坐。细看时，却发现，那道人虽仪态威严，却是浑敦无面目，头脸上眼耳鼻口俱无，令人望之生寒。
余慈却不起他心，因为他知道，这是上清前辈遗骸镇压此地日久，一切个人特质，包括本源之力，都被恢宏的上清体系所化。
其实，从中倒是可以窥得本源之力的衍化奥秘。
只不过余慈暂时没这个心思，他在殿中，向上位端正一礼，随即举起佛骨熔炉，轻声道：
“有劳帝君。”
话落，大殿之中寒意骤起，将佛骨熔炉牢牢锁定，余慈松开手，佛骨熔炉也凭空悬浮，没有落地。
在余慈看来，此时此刻，亿万条细密气机，正围绕着佛骨熔炉旋转，试图寻找弱点，层层渗透，暂时而言没有进展，但余慈并不担心，而是盘膝坐下来，静静等待。
事情总要有个先来后到，如今就把该做的事情做完吧。
随他神思缈然，亿万里开外，飞越层层云气，越过难见边际的天裂谷，也跨过了落日谷的范围，在西方成千上万国度中，临近所谓“东极”的一处边陲小国，其实就是一座城池，受一些经常在天裂谷讨生活的修士影响，世俗的气氛很浓，不过仍然时可见到托钵而行的苦行僧，与东方修行界，风俗颇有不同。
小国居民这几日不是太安稳，天裂谷那边，经常有地震发生，有时还传出惊人的野兽吼啸，如果从天裂谷算起，怕不传出了数万里？
国中也有传闻，似乎护国寺的僧侣，希望能暂时迁移民众，往西避险，只是一时还未成行。
便在人心不稳之时，这一日清晨，城中却有居民发现，在城中街道边缘，一个应该刚刚到这儿来没多久的年轻和尚，无声无息圆寂了。
遗骸端坐街市一侧，自然跌坐，仪态如生，尤其是体外光泽如玉，不类凡俗，显然修持不浅。
路过的苦行僧都是行礼致意，但也有人皱起眉头，觉得有些古怪。
便在人们关注之时，那遗骸被升起的阳光一照，竟是变得有些透明，还有些烟气散溢。
周围微微骚动，便有苦行僧上前察探，没看出个所以然来，护国寺的僧侣已经赶到，行了场法事，将已经半透明的遗骸搬走。
也是这一日，很多居民都看到了，护国寺中，有一道清光冲起，飞入云端。
向来默默修行，少有神通显化的寺中僧侣，梵呗之声同样上冲云霄，一层层传播开去，一国皆闻。
更重要是蕴藏其中的信息，以特殊渠道传递，不多时就洒遍了佛国各灵山乐土。
片刻之后，极西琉璃净土中央灵山之上，以及周边环绕座落的三千寺院之中，百万比丘、比丘尼，更有金身罗汉、菩萨大士、诸天佛祖同声禅唱，响遏行云，西方世界一时震动