史湘云的判词图册是画几缕飞云，一湾逝水。其判词是：
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
史湘云位列金陵十二钗正册第五，她并非贾府之人，作者给她安排的身份是贾母娘家的一位小姐，也就是出自四大家族里的史家，贾母也是姓史，人称史老太君。
金陵十二钗里史湘云出场最晚，要到第二十回，才正式出场。
判词图册是画几缕飞云，就是隐史湘云的名字，一湾逝水，则代表了史湘云的死亡，和一湾水有关。
判词开头问富贵又何为？是说富贵了又该如何呢？为，是作为的意思，就是问人若果真大富大贵了，应该有一个什么样的作为呢？
为何要如此发问呢？那自然是因为史湘云的与众不同，在她富贵时，与其他富贵者的所作所为，确实是大有不同的。
然而下一句就是一个大转折，襁褓之间父母违。襁褓是包婴儿的布，违的本意是离开，这里指史湘云一出生她的父母就都离世了，她也成了孤儿。
展眼吊斜晖，展眼是一转眼，一瞬间，吊，是对景伤感，斜晖就是即将落下的太阳光。
这句是比喻史湘云经历一段非常短暂的光辉时刻，然而一转眼，就成了快要落下的夕阳，她的生命，也将如夕阳一般慢慢衰落。
湘江水逝楚云飞。这句有个典故，湘江是娥皇女英二妃哭舜之处，在楚地，也就是荆湘之地。
舜就是华夏始祖之一的大舜，这里用二妃哭大舜的典故，向我们透露史湘云的重要信息，根据前面破解各典故的经验，我们只要细心体贴读懂典故中所隐的信息，就会有所发现。
相传，在尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，它们经常到湘江来戏水，导致洪水暴涨，冲毁庄稼，冲塌房屋，引起百姓的强烈不满和怨恨。
舜帝关心百姓的疾苦，得知恶龙祸害百姓，茶饭不思，一心想要去惩治恶龙，帮百姓除害解难。
舜帝走后，他的两个妃子，娥皇和女英在家日夜为他祈祷，等待着他凯旋的喜讯。
年复一年，舜帝依然音信无，二人思前想后，决定前去找寻。她
们来到九嶷山，几乎找遍了九嶷山。
在一个名叫三峰石的地方，她们发现了三块大石头，翠竹围绕，珍珠贝垒成的舜帝的坟墓。
舜帝斩除九条恶龙后病死了，湘江的百姓为了感激舜帝的恩德，为他修了这座坟墓。
九嶷山上的仙鹤也为之感动，从南海衔来灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。
娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭，哭了九天九夜，眼睛肿了，嗓子哑了，最后哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪，洒在九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色，有白色，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。
后世用作咏悲戚或帝王之死的典故，注意，是帝王！也就是暗示，史湘云有一段舜帝相似的帝王级别的历史经历。
唐诗中常见有“二妃愁”、“悲二女”、“斑竹”、“染竹啼”、“竹上泪”等。
如张九龄《杂诗五首》其四云：“湘水吊灵妃，斑竹为情绪。”用娥皇女英的故事，以斑竹来寄托诗人思念的情怀。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》云：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”
诗人用湘妃泣竹的故事点染画中江边景色。韩愈《晚泊江口》云：“二女竹上泪，孤臣水底魂。”以此点名诗人停泊的地点，即泊于湘水自湖人江处，并渲染一种伤别的悲凉气氛。李涉《鹧鸪词二首》其一云：“二女空垂泪，三闾枉自沉。”
用娥皇女英为舜哭泣的典故，借以衬托鹧鸪的鸣叫声，以此引起行客的愁怀。
另外还告诉我们史湘云的死亡地点，在明末当时也就是湖广布政司。
云即史湘云，同时作者又多次以鹤比喻史湘云，如说她鹤势螂形，寒塘渡鹤影，飞字就表示仙鹤西去，也就是死亡。
所以史湘云的结局就是死于楚地，我们将史湘云的历史原型与二妃哭大舜的故事结合，就可以确定她的结局是如何死的。