我从禅定中出来后，对她笑了一下。并对她说道：“没什么，是刚才给你说六根时，无常缘起中，我又了别了一个很深刻的法义。不过在这里，我就不对你说了，说了你理解不了时，容易生出迷惑。以后有缘时，我再为你讲吧。”
“你记住，五蕴中的色蕴是关键，色蕴是我们触外境的根本。如果色蕴不触境的话，其它四蕴就无法成行了。其实罗汉果得成于，令心不触外境，阻断攀缘使无明无缘可攀，而成就无明不造业。所以罗汉是以断烦恼为菩提，而成就解脱往生净土。故初果罗汉都不敢来娑婆世界度刚强欲界众生，恐缘于欲界染尘。现在我再给你简单说下，八支圣道和八种解脱。”
她听后，很是认真的点着头。我才又对她说道：“八支圣道、亦称八支正道或八圣道。意谓达到（涅盘）的八种方法和途径：1、正见，正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；2、正思维，又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；3、正语，即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；4、正业，正确的行为。5、正命，过符合佛陀教导的正当生活；6、正方便，又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法；7、正念，正确的思惟佛所说的四谛真意；8、正定，正确理解禅定的真实修行的各种法门，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。”
“八种解脱，这个比较深，我现在给你说一下，你理解多少算多少，不要执着。你现在只要记得只有真解脱后，才得自在就够了。”
“第一种解脱，是心有色想（也就是对相虚妄性的贪着）观诸色相时，对名色成的相作不净观，观诸相虚妄从中解脱。”
“第二种解脱，是心无色想，观诸色不净，从中解脱。就是说于第一种解脱后，心中不再生出对相的虚妄性的贪着，而再去观诸色相虚妄性时，能不生贪着想，从中解脱。”
“第三种解脱，是心已净相，观诸色相净相而不生贪着相，从中解脱。就是说放下第二种解脱后，心中对色相已不生起贪着了，但为验证自己贪念是否真的放下了，再去观诸净色，比如真珠、美玉、甚至庄严佛像，而不生贪着想，真正的不再任何贪着诸色净、不净相而从中解脱。”
“第四种解脱，灭有对想，从中解脱。就是说，对色相不再贪着了后，对声、香、味、触、法也不再贪着了，成就色蕴空相，继而由此缘令受、想、行、识诸蕴皆为空相，从攀缘名色中解脱。”
“第五种解脱，放下前四种解脱，入无边空，空无边处定。意思是说，让意识不再依攀缘心而生起，以平常心使念不生，意识界似入了无边的虚空中一样。在这样的虚空中，空到无处依止。让意识自由的无处不在，又无所依住的感觉。”
“第六种解脱，出无边空、空无边处，入识无边、无边识处定。意思就是说，放下无边空、空无边定，对所有相都去识观，而对观到的相，可以以不同缘起为因去观所有缘灭现的果，并能常住此定中。”
“第七种解脱。出识无边，无边识处定，入非相非非想处定。意思就是说，放下无边识、识无边境界。让自己的的心念寂静到，似乎在想，也似乎不在想的定中。这时有触外境，自性的靠识无边、无边识定所得，而对相的体、性进行分别，不用思惟，就可以知道诸相体、性中的虚妄和真实性了，并能以随缘自性起念。直接了义因果显现，其实这就是离念清净的境界了。”
“第八种解脱，出非想非非想处定，入灭尽定。这很重要，一定不要误解是一切灭尽，那不是空无有了吗。是要灭尽诸相虚妄性，只取诸相唯一真实性，也就是以非想非非想的状态，只见一实境界了，恭喜你，你已于大乘究竟圆满。”
她听后似乎一下子懵了，很是疑惑的看着我。我见了后对她说道：“你问了我不对你简单说一下，你会以为我不懂。所以我才简单说了一下。要了义这些种境界是很难的。因为你能做到第一种解脱，就是初果罗汉了，你只要修习好唯心识观就可以了。”
她听后似懂非懂的点着头，然后又问我道：“师傅，那什么是唯心识观呢？”
我笑着对她说：“好我再给你说说什么是唯心识观。你听说过向内求吧，其实这就是唯心识观。但我不建议你以求去理解，因为求，容易让你生出执念，久而久之，你常住执中，定不得出，那就麻烦了。那什么是向内观呢？于想脱离生死苦海声闻乘修行的人来说，就是如实依十善、十恶，如是观照自己的过去所有行，识行中善恶。如果有恶业成行，至心敬信的向诸佛、菩萨摩诃萨忏悔己行，并于当下、以后不再行此恶不善行。还要如是的观照当下所有行，对所行为善恶业道进行观照。有恶不善行，立即忏悔。以渐渐行善不恶道，令自己消减自己的恶业，并不不再生成新的恶业。这样就可以不在当下、此世、后世业报得苦受了。就成下世不入下三道轮转生在恶趣，甚至于十善道皆得成就，一恶道无有成就时，证得初果罗汉。”
“证了初果罗汉后，不再进入生死轮转了，就是生在了净土佛国了。但是初果罗汉只是能利益自己，不能利益他众。这就是初果罗汉，都不敢回我们所在的娑婆世界，度众生的本来原因之一。因为初果罗汉是以阻断攀缘，令无明不再造业而成就的，并不调伏无明而成就的。所以再触娑婆世界境、相时，无明还会造业令其受苦受的。甚至由于无明的造业，还要再去生死海轮转受苦。”
她听完后，更加惊讶的看着我，对我说道：“您这是什么境界啊？你表法，是我从来没遇到过的，自信而清楚，我一下子就能听懂。”
我笑了笑，对她说道：“也许我是个明心见性的人，你信我就明心见性了，不信我就是一个对佛法着迷的说者，但我只说正见，亦不盲从。就算是佛所说的我都要细细思惟好了，才对别人说。”
她听后，不住的点着头儿，有些欣喜的看着我……