在佛修中，罗汉也被称为大师傅，其意乃指，凡持修真言、解化欲念、铸就金身罗汉者，不论那一派法门，皆可融会贯通，可为所有流派之大经师，故名之曰大师傅。
真异颇有感慨地说道：“世言禅静之法，乃以言通天、以言通地、以言通人，是言中自有天地人，凡覆此天，凡入此地，凡近此人，皆可察而知之，纤毛不漏也！今日得见，果然是诚不我欺欤！”
“不敢当大师傅如此夸奖！”无垢和尚平静地谦虚一句，目光落在张元敬身上，“这位道友玄功深湛，贫僧难识深浅，想要已经到了元婴之极！不知阁下至此，是拜山？是问道？还是另有他事？”
张元敬笑道：“吾辈修行，无非得道。贫道至此，当然是问道！”
“不知是如何问法？若是以打作问，贫僧只能甘拜下风！”无垢和尚淡然说道。
“哈哈哈！”张元敬大笑，看着真异说道，“这个大经师警觉得很呐！生怕贫道不讲道理，只用拳头问道！”
他摆摆手，状似随意地说道：“只要大经师不动手，贫道自然只动嘴。世间大道无数，能够碰一碰、论一论，切磋切磋，于我等皆是有利。”
“既是如此，那便请两位入寺中讲经堂一座！”无垢侧身，做了一个相请的动作。
张元敬点头致意，大步流星，便往密林中行去。
行至珞珈山前，随意走入一寺，便有如此遭遇，显然不是偶然。这个真异，当是大有问题。不过，对方既已出招，他自然不会退却，无非水来土掩、兵来将挡，见招拆招，最后见个终章！
密林之中，场景变换不定。张元敬两眼不斜视、两耳不逆听，只是闷头向前迈步。
诵经之声时大时小，时而凶恶如雷，时而温润如雨。他不存任何念头，脑中一片空茫，任由经声掠过，不留任何痕迹。
不多时，他行至一山之巅，放眼四周，皆是葱翠枝叶，为山尖尖之上，竖着一块巨石，看着岌岌可危，似可随时倾倒。
此石形如莲花，上建小亭。张元敬跨出一步，落至小亭之中，脚下云雾翻腾，很快把巨石、亭子以及所有绿树遮去。
“呜呜呜——”
狂风忽至，云如潮涌，偶尔露出缝隙，可见下方乃是万丈深渊。似乎他落脚之地，非是那亭，非是那石，更非那山，而空悬于高崖之上。
鹰隼盘旋，其鸣凄厉，穿云裂石。
不知过了多久，前方飘来一团莲花状的云彩，其上一僧盘坐，低眉闭目，双手各捏法印，一掌朝天，一掌朝地，嘴中诵念经文，字字如石，声声入水，仿佛泉音鸣唱，意境绵长悠远。
檀香气混在雾气中，逐渐弥漫于张元敬四周。
张元敬把炼阳伞一展，幽光护于身周。念力之对敌，与灵气有颇多差别，此伞层次虽高，但并不能完全挡住侵害。
当年，在烛神教藏兵洞中，他与真业对战，此人使出剥离五感的招数，防不胜防，而且中招即不能解除，十分诡异，让他印象深刻。
近来他几次对战佛门罗汉，均未见对方使出此法，不知是他境界颇高，敌人没有把握故而没有用出，还是此法非一般佛修可得。
按理说，真异乃是侍奉法身的罗汉，不该不知此法，但此人与他对战，几乎只有幻术那一套，完全没有类似剥离五感一般的强悍手段。此中却不知因何之故。
但是，无论对手用或不用，他都不敢大意。到了他这个层次，若出现五感被封的情况，很可能会为敌所趁、瞬间落败，甚至丢掉性命。
“这位檀越，如何这般充满敌意。既来问道，当然是用心于问答之间，而非把利器张于前！”僧人声音阴柔，却非是刚才会面的无垢和尚。
张元敬笑道：“贫道远道而来，也算是一客，未见有如此待客的！道友准备在这雾气缭绕、脚下悬空之地，藏着面容，与我问道？”
僧人面目被一团浓雾遮蔽，只闻其声，不知其状。
僧人却避而不答，自顾自言道：“既是论道，老衲且出一题，由道友来答。”
他伸臂一招，手印变化，空中雾气散去一团，露出一出场景来。
青山脚下，溪水淙淙，水清见底，有斑鱼游弋，其脊青黑，于日光下泛着金色光泽。溪边石上，苔痕斑驳，如同天然经文。牧童来此饮牛，那牛不饮不食，只是跪伏，眼中流泪。
“檀越以为，此景如何？可谓之道否？”
此问天马行空、不着边际，初想或在此处、或在彼处，细想却了无痕迹、不知所云。
张元敬想起真异见到那无垢和尚，称之为禅静一派，此景之问，当应在禅静二字上。
他并未去考究此景何意，而是想到，真异此人，乃是法身之仆，其人安能脱离法身而自行其是？因此，所谓真异，便是法身，所谓法身，便是真异，那大雷音寺中的石像，反而只是一个幌子而已。
那头魔蝎，通过法身引他至此，却不立即带他进入珞珈山中，而是探访寺庙，则此地必有对付他的时段。
因此，不可以无垢的境界，来判断眼前的僧人。他或许是无垢，也或许是魔蝎的分身。
“道友以为，何为道？”张元敬反问道。
那僧人笑道：“鱼游水底是道，苔痕斑驳是道，牧童饮牛亦是道！”
张元敬道：“如此说来，牛跪地垂泪而不肯饮水，却非道也？”
僧人道：“牛饮水，乃是天生大道，不饮自然反道而行。”
“如道友所言，道即是日常所见，饮食穿衣皆是道，则凡人无不在修道，却未见何人以此成道？”张元敬笑着问道。
“这恰恰是对于道的误解。如道门那样，把成道视为少数天赋者的专属，而将普罗大众摒弃在外，正与大道真意相悖。”僧人声音如雷，震得天穹，无数雾状之花纷纷扬扬，好似其言引动天象一般。
“世间之道，唯众生平等者，乃是大道之本。其余，皆属歪曲之言，狭隘之论，与道背驰也！”