“你看，我们家你弟妹，这不是也没有什么事吗？你看能不能帮帮婶子”
“婶子，这事，目前恐怕不行，至于以后有没有合适的到时候再说吧！”
“那可一定要想着我家你弟妹呀！”
“是呀，是呀！还有我们呢！”
“对呀！沈西家的，咱们可都在一个大院住着”
“就是，大家街坊邻居的，可不能厚此薄彼”
“没错，没错”
“行呀！以后有机会一定”
“妈妈，妈妈你回来了”
“怎么了，饺子”
看到孩子好像有话要说，又不敢说，又看看旁边站着其他人
“各位，不好意思呀！我先带着孩子回去，等以后有时间我们再聊”
“好，什么时候都可以，不急，不急”
“就是，我们不着急”
“那您各位忙着，走了，饺子，我们回家了”
“怎么了，饺子有谁欺负你了吗？没什么不敢告诉妈妈”
“不是的妈妈，没有人欺负我，是奶奶”
“奶奶怎么了”
“奶奶今天下午回来的时候，在那里生气了，我和哥哥们都问了，她也不说，哄她也不开心”
“是吗？没事，妈妈过去看看”
“好”
“回来了，绵绵，饿吗？我这就去做饭”
“妈，我还好，不饿，对了告诉您一个好消息”
“什么好消息”
“我下周三要和学校领导教授，还有同学们，要去宴会大厅一起去接待来的使团”
“这，这是真的吗？”
“这还能有假”
“这可是光宗耀祖的好事呀！一般人还真不会有这么个机会”
“是吧！对了妈，我刚才听饺子说，有人惹您生气了，您告诉我，是那个皮小子，回头我揍他”
“你可别，这事跟咱家孩子没关系”
“那这事”
“事情是这样的……”
“我还以为是什么事呢？您就因为这个生气，不至于”
“可是，妈这不就是气不过吗？”
“这简单呀！以后我手里在有工作机会，凉着她就是了，再说了，我不但凉着她，我还凉着她们家七大姑八大姨，凡事他们家的亲戚，可没有这么好容易进我办的厂子的”
“这不至于吧！”
“妈这不是至于不至于的事，而是得从一开始就得让他们知道，我李绵绵办的工厂，门槛也是很高的，要不然到时候不好管理”
“你说的也对，那要不要和赵主任说一声”
“不用，这事，妈您别往外说，一时半会用不到这么多少，再说了，就是用，我也没打算全部都用部队家属院里的同志”
“你这是”
“虽说我有心，给他们解决工作问题，可也不是冤大头，之少在下次需要用人时，起码得隔一年半载的才行。
还有就是以后给她们解决工作也不会这么上杆子，而是得上它们自己着急，自己要人求着我用才行，要不然还真当我这是个什么人都用。”
“这事妈不懂，你看着办吧”
“好”
“那绵绵，你刚才说，要周三要和教授去接到使团，那是不是妈得赶紧给你找人做衣服”
“不用了妈，衣服这事，这不我已经拿回来，这就是段淼做的，您看看，我还怕你她也给饺子做了一件”
“这可真漂亮”
“是吧”
“我也看看，我也看看”
“好好，来饺子，奶奶先给你换上，看看好看不”
“好看，一定好看”
“还真别说，饺子穿上还真像大家小姐，不过，饺子你穿上以后，可不能到处乱跑乱跳，要不然可就弄脏了。”
“好吧！”
“怎么不高兴”
“穿裙子还真麻烦”
“这有什么，妈妈告诉你，你不会在家里穿，出去玩的时候，在换下来就是了”
“可是这样就不能出去让大家看，我有新衣服了呀！”
“饺子呀！咱可不能出去穿了显摆，要不然大家都想要怎么办？不说这布，不是家家户户就能舍得拿出来给孩子做裙子。
还有就是，你妈妈刚和你段阿姨开了个衣服铺子，到时候又得人，到家里来要怎么办？
军区这么像你这么大的多孩子，要是人人都想要一件，那还了得，还不都得让你妈妈掏钱”
“奶奶，不会吧！”
“怎么不会，你忘了咱刚回来的时候，给你平平安安哥哥，炖汤药喝的时候了”
“没忘记呀奶奶我还记得，当时你都告诉他们，二哥三哥他们的鸡汤里是放了苦苦的药，可是他们还要喝，你不给。
他们的家人还私下里说，怪不得这就是在乡下劳改这么多年，看看都变的小气吧啦的，还什么师长，我看还不如一个副营长，不就是给孩子几口吃的，至于把我们家孩子馋的回去大哭一场吗？”
“就是，这沈家要不然怎么从一开始就被下放都乡下”
“没错”
“奶奶，要是我把裙子穿出去，她们是不是也会这样，不给她们，她们就当初说我们的坏话。
那我这裙子不穿了，等以后在穿吧！”
“傻孩子，这和你穿不穿裙子没有什么关系，是他们三观不正，咱们不和他们玩”
“妈妈，什么事三观不正”
“三观，就是指:世界观、人生观、价值观。
世界观，也叫宇宙观，意思是“着眼世界之上”，是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
由于个人的社会地位不同，观察问题的角度也不一样，就会形成不同的世界观。它的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分成两种根本对立的世界观基本类型，也就是唯心主义世界观和唯物主义世界观。
人生观：是一个哲学术语，是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
它指的是对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的，是人们在实际生活过程中逐步产生和发展起来的。
价值观：是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点，其实就是你对周围人以及事物的看法，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有没有价值以及价值大小的评价标准。