李舜知道，这两张桌案应该是道士每天做早课的地方。只是平素应该很是整洁的两张桌案上，零零乱乱的摆放着很多的东西。
桌上的东西早就被蒙了一层灰了，一时之间，李舜也分辨不清都是些什么东西。孙科长从口袋里摸出一副纱手套和一把刷子，开始一点点的清理起来。
随着刷子一点点的把灰尘掸掉，桌上的那堆东西也开始慢慢的露出真容。原来，这些都是道士用来修行的各种法器。
孙科长拿起一把法印看了下，这才略有失望的说道：”可惜，这些东西年代都不算长。最多也就是清末民初的样子。这种东西，也没有太大的文物价值。“
道教是产生于中国本土的宗教，有着渊源的历史，至今超过了一千八百多年的历史。道教包罗万象，它以中国古代的黄老思想为理论依据。
很多人都知道这句话，道士乱世下山救世，盛世归隐深山！
道教讲究悬壶济世，惩恶扬善。道教是求真理大同，仙风道骨，不管你帝王如何。乱世当中，道士下山为苍生征战天下的事情屡见不鲜。
道教是我国的本土宗教，在和平年代几乎见不到他们的身影，有句话一直流传，“道教，盛世修行不出山，乱世救人显真身”，所谓的救人，并不是简简单单的一句话，而是刻在了他们的心里，融进了血里。
我国有这么一座道观，终年只有一人，他是一个老道士，时常独自在道观中行走，却再无旁人，人们这个偌大的道观却只有一个人感到惊奇，便上前询问为何，老道士行了个礼手说：“当年师傅带着众师兄去抗日了，他说，若是回来，必是盛世”。
这个老人是当年道观中最小的弟子，日军侵华时，世间被倭寇霍乱，师傅看在眼里，痛在心里，终于有一天，师傅召集了所有弟子，决心去抗日救国，而他因为年龄太小，被留了下来守护道观，这一守，就是五十余年。
当年师傅离开之时，他扯着师傅的衣角问何时归来，师傅抬头看了看天说待到盛世回，他不懂，只顾着问，若是不回呢？师傅摸了摸他的脑袋，不回，那便不回了。
他那时太小，听不出师傅话中的赴死之意，只是疑惑怎么会不回呢，这里是家。在他等了50年后，他明白了当时师傅话中之意，可是，过去了，就不会回来了，他懂了，师傅和师兄却没了。
修道之人清心寡欲，道士之所以少，是因为他所需的条件太高，而济世救人之心，在这些单纯之人的心中是不可替代的，看着人民受苦受难，他们甘愿放下修为，拯救世人。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐
大风泱泱，大潮滂滂。华夏历史上下五千年，历经几度荣辱浮沉，几度兴衰盛亡。青山绿地来自于脚下的土壤，汪洋大海来自于每一条江河，中国今日的繁华盛世来自于革命先烈们前赴后继。
天下兴亡，匹夫有责。国难当头，无人可全身而退。在这生死存亡之际，哪怕早已遁入空门的道士们亦选择了下山抗战，与国家共赴鸿蒙：回，则盛世来临；若不回，那便不回吧！
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
苟利国家，不求富贵。生而可欢，死又何惧？我若身死，只盼国生，我若身死，虽死犹荣。战争带给人们无尽的痛苦和灾难，百姓们过着惨无天日的生活，战士们在前线浴血奋战，人间犹如一道十恶不赦的修罗场，处处是硝烟，处处是死亡。
自古以来，这个世界便是一个弱肉强食的社会。落后便要挨打，那些勇往直前反法西斯的战士们，是民族的英雄，亦是世界的英雄。对和平的渴望和呼唤，是属于世界上最伟大的斗争。
在抗战中，有多少民族英雄为了国家牺牲性命？又有多少家庭失去他们的亲人？战争给人们留下不可磨灭的伤痛，亦让历史铭记了这些英雄战士。是他们结束了战争，是他们用自己的生命换来了今日的和平，是他们阻止了中国走向毁灭。
山一程，水一程，身向榆关那畔行。五千年的风霜雨雪成就了今日的中国，一次次的生死危难如飓风般扫过华夏民族，但却从未使我们倒下。在这穷困潦倒之际，华夏民族的脊梁们撑起了家国百姓的一片天，千百年来激励着一代又一代的仁人志士在风雨中前行。
坚持脱虚向实，服务实体经济。亚洲金融危机中，虚拟经济的过度发展，在带来巨大收益的同时，也造成经济泡沫的无限放大，直至刺破而引发危机。
要防范和化解风险，就必须优化产业结构，推动实体经济发展，警惕泡沫经济出现。要积极引导资金脱虚向实，不断夯实实体经济基础，为实体经济发展提供优质服务和有力保障。
只有实体经济实现高质量发展，才能真正增强经济的抗风险能力，在国际竞争中赢得主动。
强宏观调控，提振市场预期。面对金融风暴来袭，必须审时度势、果断决策，及时调整宏观调控政策，实行积极的财政政策和稳健的货币政策
，综合运用预算、税收、贴息、减费、投资等手段，拉动经济，战胜困难。要加大宏观调控力度，从现阶段实际出发，把握好调控方向、重点和节奏，适应经济发展需求。
特别是要适时调整汇率政策，加大人民币汇率弹性，积极发挥汇率调节对国际收支和宏观经济的“稳定器”作用，更好地服务经济社会发展。
在此影响下，东南亚国家货币贬值压力骤增。7月11日，菲律宾继泰国之后，成为东南亚地区第二个实行浮动汇率制的国家，同日马来西亚也宣布实行浮动汇率，两国货币大幅贬值。
来西亚林吉特一度跌至建国40年来的最低点