综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀。而以倾心西极，吉祥善逝！——夏丏尊居士（李叔同知己，着名文学家，翻译家，教育家）不过我觉得，还是赵朴初居士缅怀大师的一首诗，最为贴切唯美！诗云：
深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心！
还有我个人，对大师浅白的深情追念，《叔同赞》：
李叔同，李叔同，绝世一奇僧。半世风流半苦行，念佛弘律宗。
李叔同，李叔同，天才惊世名。悲我众生欣净土，人间遗芳型。
李叔同，李叔同，南山又一重。问君此去何时来，东林白莲开！
以及一首《致弘一》：
我路过长亭，芳草不说话；
我走过古道，晚风不说话。
破木屐吱吱呀呀，三衣钵伴我行天涯。
大家都说我，因为厌倦了花前月下，
才在西子湖畔出了家。
其实我只是爱上了，虎跑泉和龙井茶，
像极了二十岁 那年的曼陀花……
“我感到，仿佛从我出生以来，就一直注视着你的面容。可是我的眼睛，依然是饥渴的。我感到，仿佛把你紧紧，拥抱了几万年。可是我的心，依然不能满足……”这是《一轮明月》中，让我每一次想起，都忍不住泪流满面的话。秋日清晨，薄雾西湖，两舟相向。
雪子：“叔同……”弘一大师：“请叫我弘一。”雪子：“弘一法师。请告诉我，什么是爱？”弘一大师：“爱，就是慈悲。”淡淡的，决绝的。这是西湖之上的一段如烟往事，也是《一轮明月》中最感人的场景。此情此景，配上一曲《送别》，那就是绝美了。可若是配上一曲《三宝歌》，那更是无缺了！
我们只叹，生不逢时！恨不能和大师，同坐西湖之畔。临风把手，品茶说佛！于是只好去虎跑寺，拜一拜大师的舍利塔。然后带两瓶号称“天下第三泉”的虎跑泉，回来泡龙井。虎跑泉，龙井茶，也是绝配。喝着龙井茶，再看着《一轮明月》。我看了好多遍，也哭了好多次。哭弘一法师，哭雪子，也是哭自己。
有时吃着火锅唱着歌，有时喝着龙井听着法，我们过的是平分秋色的双面生活。我把从庐山东林寺结缘的数十本书全部看完了，然后把它们都送到了净慈寺去结缘。一个是初祖的祖庭，一个是六祖的祖庭。接着就去了一趟苏州灵岩山寺——印光大师生前的道场，拜谒十三祖的祖庭！
印光大师，出身书香世家。幼学儒书，深受程朱理学之毒害，大力辟佛。后得阅佛经，方知佛法之广大精深。于是痛改前非，进而出家修行。一生闭关数十年，深证念佛三昧，大宏净土法门！大师80岁预知时至，在大众念佛声中跏趺而坐，含笑往生净土！后被尊为“净土宗第十三代祖师！”
弘一大师高度赞叹“大德如印光大师者，三百年来一人而已！”大师的弘法思想略而言之就是，“敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心；深信因果，老实念佛！”详而言之，则是一部洋洋洒洒100多万字的《印光法师文钞》，为大师一生思想之结晶。当时风行海内外，至今仍是每位净业行人的必读之书！
当年梁启超读完《文钞》后十分推崇，还欣然题序“古德弘法，皆觑破时节因缘，应机调伏众生。印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也！诵此后，更进以莲池，憨山，紫柏，蕅益诸集，培足信根。庶解行证得，有下手处。启超具缚凡夫，何足以测大师！述所受益，用策精进云尔。”
庐山东林寺法主，虚云大师十大弟子之一的传印长老。更是赞叹《印光法师文钞》，是当代最为契理契机的一部书，称《文钞》为《小藏经》。还说“大藏经可以不读，但小藏经不可不读！”在我学佛的路上，《文钞》也具有决定性的引导！对此我只能说，“半部《论语》治天下，一卷《文钞》化神州。先师近祖相彰道，圣言佛论教无忧！”
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？我去西湖，不看什么歌舞，只是拜谒一些坟墓。西湖是个风水宝地，所以埋了很多名人。所以西湖的一周，基本是被坟墓包围起来的。与苏小小墓相距不远，有一座苏曼殊墓。今天的国人，对“苏曼殊”很陌生。但在民国，他是一位与李叔同齐名的绝世天才！
两人同为南社成员，又先后出家为僧。苏曼殊的《汾堤吊梦图》，曾被发表在《太平洋报》上。同时刊出的还有李叔同的，一幅用隶书笔意写成的英文《莎士比亚墓志》。时人称这两件艺术作品为，“双绝”！苏曼殊的《断鸿零雁记》，被誉为“ 民国初年第一部成功之作”，就是被李叔同编辑发表在自己任主笔的《太平洋报》上。
国民党老大孙中山先生称他“率真”，共产党老大陈独秀先生赞他“清白”。鲁迅说他“古怪”，周作人说他“天才”。郁达夫说他“奇人”，林语堂说他是一个“谜”！还是他的知己柳亚子说得贴切，“独行之士，不从流俗。奢豪爱客，肝胆照人。而遭逢身世，有难言之恫。绩事精妙奇特，自创新宗，不依傍他人门户。零缣断楮，非食烟火人所能及！”
苏曼殊，那是一个让整个民国都为之倾倒的诗僧、画僧、情僧！他是出身豪门的中日混血儿，却一生漂泊落拓无羁。他是国民党的元老，曾任孙中山的秘书，与国共领袖都关系密切。他是翻译家，而且是第一个把雨果的小说和拜仑、雪莱等人的诗介绍到中国来的人，与严复、林纾并称清末三大翻译家！
他又是着名画家，走在近代美术开放转型的前列。他一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种语言，可谓多才多艺。在诗歌、小说、散文等多种领域，皆取得了相当的成就。特别是他的小说，悲情绵绵，感伤浓郁，直令人读后欲哭无泪。
曼殊还是同盟会会员，跟着国父搞过革命。当保皇党势力猖獗，康有为打着国父的名义诈骗华侨时，他甚至差点刺杀康有为。袁世凯称帝时，他写过掷地有声的《讨袁宣言》。当佛教面对一些人的恶意对待时，他又奋起反击，写出很多护教护法的文章。他也用自己独特的方式，为佛法的弘扬做出贡献。
他一生“身世飘零，佯狂玩世，嗜酒暴食。”他曾说，众生一日不成佛，我梦中宵有泪痕！临终绝笔：一切有情，都无挂碍！一代天才，洒脱而去！国父闻讯，痛惜万分。指示他所有的医药丧葬费，均由革命党人负担，其后事由汪精卫主持料理。后来曼殊迁葬，国父听到消息后，又捐出千金。社会各界闻知后，也纷纷捐资相助。
曼殊绝非一般人，我一直认为，他是菩萨示现！唉，做不了释迦牟尼，可以做做仓央嘉措；学不了李叔同，可以学学苏曼殊！我也一度为曼殊的诗若癫若狂，沉醉不已！“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！”还有“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
“生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧！”“碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕！”“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰！”还有首吊曼殊的诗，同样极具物哀之美：
残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文。
谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟。
孤山一塔汝长眠，怜我蓬瀛往复旋。
红叶樱花都负了，白苹桂子故依然。
逋亡东海思前度，凭吊西泠又此缘。
安得华严能涌现，一龛香火礼狂禅！
我栖心在佛法和文学的世界里，怡然自乐。随着对佛法的深入，我们对因果轮回的信心越来越强。刚开始工作时，我就跟小玉说。以后要把每月至少三分之一的工资用在佛法上，或布施众生或供养三宝。后来供养三宝的倒不多，反而从寺院免费结缘了很多东西，工资都用来布施众生了。
那段时间，我经常放生和做一些法布施。经常给很多朋友和网友介绍佛法，然后给他们寄三本一套的佛学入门书籍，都是自己在淘宝上买的。一套好几十块钱，前前后后花的也有不少钱。然后有一天晚上，我就做了一个很奇异的梦。梦里不是很清晰，只看见一位菩萨。
看不清菩萨的面容，但直觉就是观世音菩萨。他浮在虚空中，微笑着对我说了一首八句的偈子，我记得很清楚！而且当时我知道，自己是在做梦的，所以特别兴奋。并且不断地提醒自己，别忘记，千万别忘记。等醒的时候，要把菩萨说的全部记下来！可是无奈，业障深重！醒来的时候，自己脱口而出一句，“施乐化无疆”。
只知道那是最后一句，其他七句不幸全忘了。无论怎么苦思冥想，都想不起来，把我一顿懊悔啊！我跟小玉说了，俩人就一起琢磨，那应该是菩萨对我的鼓励。或许意思就是，以布施的喜乐，去化导无边的众生？可惜智慧低，实在搞不懂。不过这个梦，着实让我兴奋一阵子。
小玉有句话，说得很实在：古往今来那么多祖师大德，都是预知死亡的，而且说圆寂就圆寂。或站或坐，甚至有的还倒立，谈笑间生死自在！就凭这一点，不管别人怎么胡说八万道地诽谤，我就是信佛！不过他另一句话，我就不太赞同了。他把电影里的一句台词，改编之后整天挂在嘴上：命薄不如趁早死，家贫不要生孩子。世界都是悲伤滴，因为没有钱和你！
我越来越喜欢一句法语：房要小小的，钱要少少的，业要了了的，人要好好的！就这样，不是很好吗？我发现自己变得，越来越知足常乐。弘一大师也说：知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻！佛陀是清净无事的凡夫，而我们都是无事生非的凡夫。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节！
中庸之道，就是人生的幸福之道。它的核心，其实就十六个字：少则生忧，多则生恼。不多不少，够用就好！梭罗说过，大多数人都生活在，平静的绝望中！我无比认同这句话，在一个不自由的世界，永远找不到真正的自由！因为三界无安，犹如火宅，八苦交煎，六道轮转！
如《正见》中说的：“我们没有勇气和能力，来善用真正的自由。因为我们无法免于自己的，傲慢、贪婪与恐惧！”我们忘记了，自心其实具足着一切。却把永恒和幸福，寄托在外部的世界，这是无常的本源。所以向外攀缘，不断地追逐，盲目地追逐，直至命终。一日无常到，方知梦中人。万般将不去，唯有业随身！
有些人一辈子遭尽苦难，但却毫无意义。因为受苦的价值，只是取决于为什么而受苦！爱恨，无常之间；生死，呼吸之间；迷悟，一念之间。人生就是十分之一的快乐，和十分之九的痛苦。无情何必生斯世，有好终须累此身。不见如来终身误，一见如来悟终身！为什么众生一再地，被佛陀称为“可怜悯者”呢？因为我们一直做，伤害自己的事情，但却不知不觉。
世间最理想的状态就是，万物为我所用，而不为我所属。只受其利，不受其缚。我们总是以为复杂的，或者昂贵的东西才有价值，其实恰恰相反。圣人有云，大道至简！也曾爱精彩，也曾喜热闹，也曾羡繁华。现在只爱简单的生活，越简单越好！以前也听过很多道理，但都不信或不屑。现在慢慢地去体悟时，才感到真的受用无穷。
这世上一直都存在，两种对立的价值观。无论你怎么做，在另一半人的眼里，那都是错误的。所以为什么不做自己呢？我曾以为，这辈子会因文学而成就，看来竟会以佛法而解脱！也曾以为，自己一辈子所为的意义，只是因为心爱的女孩儿。现在却从伟大的佛法中，找到了生命的真谛。
凡人洪福：名动八方，权倾天下，坐拥千军万马！神仙清福：衣食无亏，美人相陪，游遍名山胜水！如来胜福：无量智慧，无量神通，无量自在。为一切世界尊，为一切天人师，为一切众生父。离绝八苦，超脱六道，游戏三界！凡夫背负的是家庭，圣人背负的是天下。佛陀背负的，是所有众生！可最苦最累的，却是凡夫。
可我对家庭和天下，没有什么兴趣，众生也以后再说吧。其实也不过是，想要一种平淡。有法听有书看，也有一点小钱。撑不死饿不着，那就一切安好。以前认为理想中的状态，是先在大城市奋斗，然后在小城市生活。现在觉得，没有必要。因为我想要的，已经变了很多。
善导大师的劝化偈，把我深深惊醒。“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛！”是呀。一辈子几十年，我要的到底是什么？我又能得到些什么？当我临终的那一天，又会是怎样的不甘、无奈，遗憾？就像一句诗歌写的那样：我本可以忍受黑暗，如果不曾见过光明。
早餐，三个包子，一杯豆浆。上午，听法。午饭，一碗面条。下午，喝茶，看书。晚上，写作，念佛。那是我很多天，单调却充实的生活。我一直很宅，我热爱一个人的生活。所以，我需要的，其实很少。我正在考虑，回家吧！换个钱不多但时间充足的工作，可以有更多的空闲去修行。与世无争，平淡度日。然后，三十七岁，出家！
放眼望去。整个人间，莫名其妙：花花世界，云何满目凄凉；滚滚红尘，又是几度夕阳；芸芸众生，谁人不历沧桑？是，天地虽宽，但与我何干？是，世界虽大，但我心何安？只愿，随有情孤独而生，一个人浪漫到死……