前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家族人从安徽休宁出发的第十五天下午，我们跟随鹊湖镇的客栈老板上了郭璞峰寻古；回到客栈后，客栈老板跟我们说了许多郭璞峰山下聚居的家族。
原来在郭璞峰山下聚居的除了铁令军王的后代徐氏望族外，还有一个出自名门的张氏家族。
这张氏一族人，实是黄帝的长子少昊帝青阳之五子：挥公之后。
挥公正是古代重要武器弓矢的发明者，弓长为“张”，故挥公之后姓张。
如此看来，郭璞峰其实是一个极其低调的王者隐居之地。
客栈老板和我们聊得兴起，还拿出了自己收藏的宝贝：郭璞的《洞林》古书。
《洞林》本来有上、中、下三卷，是郭璞摹仿古易《连山》而作；在现代时，原书已无处可寻；到了清代，马国翰在《玉函山房辑佚书》收集了其中流传的极少一部分。
凌轩把书借了入房间抄写，我们还来不及看这本书的内容。
这时，一个凌家子弟走进来对我们说，可以去吃晚饭了。
原来长辈们已经在附近的饭店点好了菜，就叫人找我们过去吃饭。
我们去叫凌轩吃饭，凌轩就先放下书，跟我们过去，他很快就把饭吃完，就赶紧回去抄写。
因为明天一早，如无特殊情况，我们又会继续出发的，时间真的有限！
当我们吃完饭回到客栈，此时小镇街上的店铺点亮了灯笼。
回到房间，凌轩正在灯下继续抄写。
二哥凌辕走过来接力，让凌轩先去洗澡。
如此两人接力，终于在睡觉前把整本书抄写完毕，两人还将抄写的书与原书作了一番核对。
今天走了太多的路，我和萧遥剑早已睡着了。
一夜无梦，又到天明。
第二天清晨，我们吃完早饭，又赶紧出发了。
我坐在车上，问凌轩：此本《洞林》的内容是怎样的？
凌轩说：我粗略看了一下，记载了卜筮经验共六十余例。
我一听，心里明白，《洞林》流传到了明代就已散失。
如果《洞林》能完整流传后世，将会是后人研究《连山易》的一个很好的工具。
毕竟，《连山》、《归藏》和《周易》合称为《三易》，而《连山》是三易之首。
史料记载，《连山》早在两晋、南北朝的时代就已失传。
不过，在现代的时候，有学者在在贵州省荔波作抢救民间水族书籍时，发现了手抄本《连山易》！
这套书共五册，据它的捐赠者说，此书是其祖先在民国初年抄写的，之后祖先定了一个规矩，就是每一代都要抄写一遍，抄完了，有新的，就要将旧的烧掉来祭祖。
古代的印刷技术不先进，加上天灾人祸频繁，导致古代流传的着作都因此失传，实是一件憾事。
我们一行从鹊湖镇出发，一路坐车走了约半个时辰，到了一个叫凤凰岗的古镇。
原来昨晚长辈们请教了鹊湖镇的当地人，被告知，现在昌江是水丰期，如果从凤凰岗坐船，经昌江下鄱阳县，一日就可以到了。
我们到了凤凰岗，就已进入了鄱阳县的区域范围内。
凤凰岗在明代有很高的地位。
当年太祖皇帝朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅时，正是凤凰岗的徐宗元带领族人，利用凤凰岗在昌江上“一夫当关万夫莫开”的战略地位，助朱元璋大败陈友谅的楚军，陈友谅也在此战中，战死沙场。
明太祖因此把徐宗元册封为镇辽将军，朱元璋看见当地的狮子山，似凤凰南还，就将它改名为凤凰岗。
直到明朝灭亡，凤凰岗就更名为凰岗，凰岗的镇名一直沿用到现代。
我们一行人到达凤凰岗古镇后，就入住客栈。
由于我们有过百人，加上行李，长辈们希望能租大一点的船，船大坐得更多人，也更安全。
由于租船的事，我们今天要在凤凰岗找客栈稍住，等有消息才出发。
至此，从休宁开始，陪伴了我们一路的驴车、牛车和赶车人，就要和我们告别了！
三叔不但跟他们结清了工钱，还多给了他们各人回去的食宿费用，他们很高兴地收下钱，就与我们告别返乡了。
凤凰岗古镇是一个繁荣的漕运码头，这对于我和萧遥剑很有吸引力，毕竟我们两个对于其他凌家子弟来讲，当属于未多见过明代世面的人。
凌轩见我们两人充满好奇，加上陈婉说也想出去看看，就叫上一起想去的兄弟，走出去看看。
走在凤凰岗古镇上，只见古镇上居住人口密集，商业繁荣，人们推着一车车的货物，往来不绝。
凌轩告诉我们：昌江凤凰岗段，水深且平缓，赣东北货物运输大多从这里上落。
果然，我们在街上碰见了不少安徽休宁的老乡。
凌轩跟他们打个招呼，他们知道我们入滇，也送上祝福和问候。
据老乡说：徽州祁门的茶叶、浮梁和景德镇的陶瓷，还有各地的生活用品等，都是从这里集散运转。凤凰岗镇是鄱阳县最重要的镇！
我们来到昌江边，只见江面上全是货船来来往往。
我奇怪地问：为什么江上没有渔船？
我心里记挂着现代时，湖南小东江的雾锁江面、渔翁撒网的美景呢！
凌轩对我说：江上都是运货的船，这种情况，渔船是没有可能打渔的，连网都没地方撒呢！
萧遥剑说：不能垂钓么？
凌辕说：这江上如此热闹，鱼都吓跑了！
凌轩说：凤凰岗的人，就连搬货的工钱都比钓鱼的收入多得多，这个码头大概是唯一没有渔民的码头了。
其他凌家子弟听到我们的对话后，都笑了起来。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
芸芸众生，蜂拥而至和各奔东西，都是因为利益。