前文再续，书接上一回。
前边讲到我们在武昌城吃午饭，恰好饭店老板是随州人，跟我们说起随州的古风古韵，原来在现代籍籍无名的随州，在古代可是人人争抢的香饽饽。
吃完饭走出饭店，我感叹地说：随州在春秋时被称为汉东大国，实在是太低调了！
萧遥剑说：对啊！我记得欧阳修在文章中说随州，虽名藩镇，而实下州，山泽之产无美材，土地之贡无上物。朝廷达官大人自闽陬岭徼出而显者，往往皆是，而随近在天子千里内，几一百年间未出一士，岂其庳贫薄陋自古然也？
凌轩说：欧阳修是觉得奇怪，为什么近在天子千里之内的随州，一百年间未出一士？
三叔说：随州地处兵家必争之地，低调可能跟随州的原居民有关。
萧遥剑说：三叔，你是指随州最初的“随氏族”吗？
三叔说：是啊！“随氏族”是笙簧乐器的创制者，喜好音乐、热衷歌舞，祖辈生活在风光秀丽、景观奇特的大洪山，天生就是热爱奔放、自由、随性的生活，又怎会为了名利钱财，甘愿捆绑自由、牺牲活泼宝贵的生命？
三叔所说的，关非是空穴来风、胡乱猜测。
后世于1978年，在随州出土的战国时期曾侯乙墓可以证明。
曾侯乙墓，是战国时期周王族中、名不经传的小小诸侯国曾国国君的墓葬；出土文物除了编钟，更有大量各种乐器，钟磬铭文中，也有大量乐理、乐律的铭文，还有精致绝伦的青铜器珍品，以及绘画、雕塑艺术、书法精品，而且多是曾侯乙亲自督造、生前所用之物，这反映了当地贵族就是秉持这种内秀含蓄的生活态度。
有钱人尚且对生活的态度都如此佛系，上行下效，更何况普通百姓？
当年欧阳修事隔20年重回故地，心疼随州“一百年间未出一士”，遍找原因，最后问道：是否因为随州“庳贫薄陋自古然也”？
面对此直透灵魂的质问，随州人从来都微笑不语：懂的人自然懂，不懂的人，再解释也没用。
我们漫步在古城的石板路上
从远处传来激扬高昂的一曲笙管乐，直透云霄，我们不禁驻足欣赏起来。
萧遥剑听完后惊喜地对我们说：能在荆楚之地，听到此纷披灿烂、戈矛纵横之声，真是人生乐事！
我们当然知道萧老爷住在黄山下，交游广阔，萧遥剑自然见识甚多。
凌轩就问萧遥剑：这首是什么曲？
萧遥剑说：这是千古绝唱《广陵散》，又叫《广陵止息》。
凌轩问：既然我们都能听到，不叫绝唱了！
萧遥剑说：曾经是绝唱！这首曲子本是古琴曲，为魏晋名士嵇康所作，当年他在临刑前，要求取琴，最后演奏了此曲，后慨然长叹道，《广陵散》于今绝矣！此后千年不知所踪，直到前几年，一位路过黄山的道长，跟我父亲说起此曲在一本《神奇秘谱》里，重现人间，并借我家古琴演奏，当时就震惊四座；当日听过用古琴弹奏此曲，与今听到之笙簧相比，古琴略带哀怨愤恨，笙簧则激昂不屈，都在吟诵“士为知己者死”之心迹！
话说，嵇康是魏晋时期“竹林七贤”之首，一代文坛宗师，其文风格清俊，颇有古风，有《嵇康集》传世。
嵇康是魏国皇室的女婿，是曹操的孙女婿；他崇尚老子、庄子，虽当过大官，却鄙视官场文化，宁愿在家打铁也不愿再入官场，亦因此得罪了司马昭，招来杀身之祸。
嵇康临刑前演奏的《广陵散》，没有缠绵的春江花月夜，自带慷慨从容的江湖情怀，蔑视权贵的气度，也让此曲一度成为各个朝代的禁曲。
然而，此禁曲在明代再度出现，得以流传后世，足见荆楚民心依旧，豪情未改。
欧阳修啊！欧阳修！身为宋代文坛领袖，虽高中入仕，却也因为人正直、遇事仗义执言，而屡遭贬谪甚至入狱。
故在乱世，并非人人都可以凭借本领一展所长，还不如归隐江湖，自得其乐！
曾为“汉东大国”的随州，并非“山泽之产无美材，土地之贡无上物”，而是人民安贫乐道，无意上舔官场。
子非鱼，焉知鱼之乐也？
欲知后事如何，请听下回分解。