红娘姐姐上线了……
人吃五谷杂粮，没有不生病的。就看这病是大还是小？
这不，红娘姐姐的表嫂，这几天正被痔疮折腾的苦不堪言。连日来，天气阴雨绵绵，太阳像捉迷藏，出两天，休息两天，浑身疼，表嫂苦不堪言……
“上火了这是……火还不小啊！”家里九十多岁的老太太叨唠起来。老太太长寿的秘诀就是看破不说破。
表嫂当然知道怎么回事？还不是为了那个宝贝儿子，儿子长得一表人才，好容易考了个211。最近要硕士毕业了，谈了个女朋友，那女的家境不错，要表嫂家准备五十万彩礼。
表嫂对于这五十万倒是没说什么？表哥反对，幽幽的说，“这姑娘狮子大开口啊？！”
儿子学物理的，硕士论文答辩严格，也正上火的。面对交往了三年的女朋友无理取闹，“妈，还是算了，这种人娶回家，也不省心……”
“儿啊，咱家不是出不起这五十万，主要是这年头哪有用彩礼要挟人的？”表嫂忍着难受。
“真没看出这娃还留着这么一手？早知道如此贪财，三年前就让儿子跟他断了！”
“事到如今，不是后悔的时候。看儿子，儿子如果觉得非这娃不娶，妈就是砸锅卖铁也凑这五十万！”表嫂咬了咬上火的牙齿说。
表嫂这是在试探儿子，以表嫂家的底子，给女方家出这五十万，还是可以，只不过，表嫂觉得，这成了赤裸裸的交易。等于花五十万买个儿媳妇，关键这个儿媳妇将来能不能跟儿子好好过，万一哪天看上有钱人，跑了，那不竹篮打水一场空。
看来，这彩礼投资，也是一种预测金融模式啊！
“妈，她们家那边流行这个，估计是封建思想残余闹得。晾她一段再说，要是有感情，跑不了。要是她就为了那点彩礼，不是看中我这人，说命她这些年的学白上了，那就听天由命一刀两断吧！”儿子懂事，不忍心让父母受这个窝囊气。
真是如此彩礼，也不知闹得哪一出？表嫂表哥前些年做买卖挣了点钱，本想拿钱给儿子买套房子。如果真给女方五十万，买房的钱又不宽裕了。
表嫂还在算这笔彩礼钱的来龙去脉，权衡利弊……儿子这女朋友就是个小镇做题姑娘，学习好，跟儿子考到一所学校。儿子就是看的朴实无华，才跟她交朋友的。没想到，到了结婚这一关，冒出个彩礼来？
“您可太封闭了，早就听说那些地方，有这个传统？”表嫂的妹妹是大连人，笑话姐姐孤陋寡闻。
这姑娘要是真的貌美如花，能给咱们家生个儿子，这五十万，值不值？关键她不貌美，家还是偏远山区的。要是嫁过来，把我们家掏空可怎么办？
“生儿子是建设银行，生闺女是招商银行，别又做梦娶媳妇儿，生孙子了”表嫂妹妹继续笑话她。
红娘姐姐安慰表嫂，“看卦象复卦，用泰卦应对，如何？”
红娘姐姐对二十四卦，也是活学活用……
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往 初九：不远复，无只悔，元吉。 六二：休复，吉。 六三：频复，厉无咎。(变: 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞)。 六四：中行独复。 六五：敦复，无悔。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶；至于十年，不可征。
复卦是《周易》六十四卦中的第二十四卦，它代表着事物周而复始、循环往复的变化规律。而彩礼，则是中国传统文化中一种特殊的婚姻习俗，通常男方需要向女方支付一定数量的财物作为结婚的条件之一。这两者之间似乎没有直接的联系，但从文化和历史的角度来看，它们都反映了人类社会对于婚姻和家庭关系的重视。
在中国古代，复卦被视为一种吉祥的象征，意味着事物的发展将经历一个周期性的起伏过程。这个过程可能会带来一些挑战和困难，但最终会走向成功和繁荣。同样地，在婚姻生活中，夫妻双方也需要面对各种问题和矛盾，但只要相互理解、支持和包容，就能够克服困难，共同创造美好的未来。
彩礼则更多地体现了社会对婚姻的认可和祝福。在传统观念中，彩礼不仅是一种物质财富的转移，更是男方对女方家庭的尊重和承诺。通过支付彩礼，男方表达了自己愿意承担起养家糊口的责任，并为妻子提供更好的生活条件。同时，彩礼也是一种社交礼仪，表示男方家族对新娘的接纳和欢迎。
然而，随着时代的变迁和社会价值观的改变，彩礼逐渐成为了一个备受争议的话题。什么8888什么。什么万里挑一，什么长长久久，真是五花八门，应接不暇……
“这哪是彩礼？哪是嫁闺女，分明像卖闺女”
“彩礼给了女方，男方家真穷了，女方过来不也受苦吗？这父母怎么想的？”
“有的女方要彩礼，是为了给儿子娶媳妇……”
“啊，还有这种事？！陈规陋习，听说有些地方，出不起彩礼，儿子只能打光棍儿”
“夫妻同心，协力断金，这日子是两个人一起过得，还没结婚就把公婆家底弄空了，难不成嫁过来还债？也不知怎么想的？”
“有的父母是为了给闺女一份保险，有的还给闺女，有的放在女方父母那里做个保障？”
真是理财有道啊！记得唐朝有过，生女儿好过生儿子。唐朝流行一句“生女勿悲酸，生男勿喜欢”的话来着？《兵车行》：信知生男恶，反知生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。《饮马长城窟行》：生男慎勿举，生女哺（喂食）用脯（干肉）。《王睿传》：士兵苦役，生子多不举。《素女休行》：百男何当益，不如一女良。
白居易在《长恨歌》里所描述的 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。文天祥的《名姝吟》里就有句“京人薄生男，生女即不贫”，表明当时人们的观念： 生一个男孩奋斗到白头，也不一定考取功名，光大门楣。但是生女孩好好培养，可以 “东家从王侯，西家事公卿”，嫁个好人家，不至于贫苦潦倒。 苏轼的《昭君村》里也提到：“人言生女作门楣，昭君当时忧色衰。”。
古代等级森严，普通人能够改变命运的只有考取功名这一条路，而唐宋时期，不少人则期望家里的女孩以婚姻作为纽带，以求大富大贵，从而光耀门庭，改变整个家族的命运。
古代有门第观念，如今对于门第没什么讲究，金钱观念则说不好，也不好说了？
再跟红娘姐姐一起看看古代的士族，度娘说，在魏晋时期繁荣，到唐代时逐渐进入没落状态。但俗话说“瘦死的骆驼比马大”，纵是士族风光不再，也还是占据上等门第地位。士族作为上等门第在婚姻方面一直坚守等级制度，男女婚配皆为士族。他们认为高门间相互婚配可以最大限度的保持门第血统，留住家族名望。
“父母之命，媒妁之言”在古代非常重要，《诗经》中就曾记载“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。媒人是男女婚姻的中间人。史料记载，古代媒人在一些小说和杂记中：男女一方向媒人表达成婚的愿望，托媒人找寻伴侣。媒人接到委托之后，开始为委托人挑选合适的议亲对象。挑选对象时，媒人会对议亲对象进行了解。若是有媒人认为合适的，就会去各自家中进行说和。
后续的引荐、成婚等场合也需由媒人在场。但观其小说中对于媒人工作程序的描写，不乏夸张之处。不过因正史资料缺失，这些旁门小说中对唐代媒人的描述为我们展现了唐媒人在婚姻中的作用以及唐婚姻的缔结流程。媒人如此卖力，自然也不是免费无偿的。酬金是媒人四处奔走为人说媒的动力，因此，唐时期的婚姻媒人，大多喜爱富人，不喜穷人。在这种情况下，一些穷人的孩子可能因为没有钱，容易耽搁。
现如今，年轻人都是自由恋爱，也就省了媒人这道。但是，彩礼却水涨船高了。古代是大户人家下聘礼，现如今，女方直接明码标价了。
有些人认为，高额的彩礼导致了许多年轻人因经济压力而无法结婚；另一些人则认为，彩礼是一种传统文化的体现，应该得到保护和传承。无论如何，我们都不能忽视彩礼背后所蕴含的深刻意义：它不仅仅是金钱交易，更重要的是人与人之间的情感交流和信任。
复卦与彩礼虽然表面上看似无关紧要，但实际上却有着千丝万缕的联系。它们都是中国传统文化中的一部分，反映了人们对婚姻和家庭关系的关注和追求。
现代社会，借鉴古老的智慧，理性和客观的态度看待彩礼问题。
随心随缘随境……