由于严重的脱水和身体的极度虚弱，我甚至觉得继续爬山简直就是一项要命的任务。
我真的很想下山，但是又担心返程的路程太长，无法坚持走到终点。
于是，我只能在厕所里抽了两支烟，然后穿上所有能穿的衣服，希望能让自己的身体和肚子暖和起来。
当我陷入绝望时，我的身体状况却稍稍有所好转。
由于不再穿着单薄的短袖和短裤，我穿上了更多衣物，行动变得缓慢，但这样可以避免出一身热汗，以免汗水浸湿衣服后让身体感到寒冷。
在登顶过程中保持干爽的着装更为舒适，于是我虽然速度减慢，但仍坚持不懈地前行。
慢慢地，我逐渐接近北峰。尚未见到峰顶，便先看到了一条巨大的长沟，名为老君犁沟。
这里地势险峻，宛如夹在陡峭石壁间的一道深渊般的沟状险道，共有五百七十多个石阶。
传说中，太上老君路过此地，因无可行之路，便牵来青牛，一夜之间犁出这条山沟。
其尽头处名为“猢狲愁”，意味着连猴子都会为之愁苦，可见崖壁之陡峭程度。
一旦越过“猢狲愁”，便到达了华山北峰。
北峰这边山势险峻，一侧是陡峭的悬崖绝壁，另一侧则是深不见底的万丈深渊。
明代诗人曾写诗描绘道：“欲知悬径倚危甚，看我青苔一面痕”，生动地展现了此地的艰险。
不过幸运的是，这里有修建好的台阶和坚固的栏杆，可以让人安心前行。抬头望去，那座被云雾缭绕的云台山庄已经近在咫尺。
云台山庄位于一座高山之上，四周环绕着幽深的山谷和险峻的山峰。
它孤零零地矗立在山脊上，仿佛与外界隔绝一般。
这个山庄以其独特的地理位置而闻名，吸引了众多游客前来观赏壮丽的自然风光。
云台山庄提供住宿、餐饮和热水等基本服务设施，但由于时间已晚，尽管已近凌晨时分，餐厅内并无厨师值班，无法为客人准备餐点。
然而，幸运的是，饭店大门仍然敞开着，这让我们感到一丝欣慰。
我们进入店内后，可以找到一张空桌子，围坐在一起，享用自己带来的泡面或自热米饭。
这样不仅能够解决温饱问题，还能稍作休息。
如果感到疲惫不堪，也可以趴在桌子上小憩片刻。
只要我们保持安静，遵守规定，不打扰其他客人，便可以自由地放松身心。
云台山庄紧邻着着名的真武殿。这座古老的庙宇庄严肃穆，散发着浓厚的历史氛围。
殿门前左侧的屋檐下搭起了几顶帐篷，显然是一些勇敢的背包客选择在这里露营过夜。
看着那些背着大包上山的人们，心中不禁涌起一股羡慕之情。
相比之下，我只带着些许食物和充电宝，却已经觉得背负沉重，累得不行。
或许下次再登山时，我应该提前多锻炼锻炼身体，以至于带上更多的装备，享受更完整的户外体验。
从真武殿的侧道绕过去后，登上两组石阶，然后再转个弯，就可以迂回地登上北峰的峰顶。
这里也有一条七八米高的用于攀岩的直达捷径，陡峭的崖壁上垂下一条条粗壮的铁链，供人们抓握攀爬。
峭壁上布满了坑坑洼洼、凹凸不平的痕迹，这显然是人工挖掘出来的，方便攀登者落脚。
双手紧紧抓住铁链，脚蹬着峭壁上的坑洞或凸起的石块，用力一拉，身体就能轻松地登上去。
北峰的峰顶是一个被铁链圈起来的大平台，大约有一百多平方米。平台的一侧立着一块刻有“华山论剑”四个大字的石碑，许多游客排着队等待与它合影留念。
另一侧则生长着一棵挺拔的青松，松树下有一块石碑，上面刻着“北峰”二字，并标注着海拔高度：2736 米。
此外，还有四五处矮小的石座。整个平台都被铁链围绕着，这些铁链上缠绕着无数条鲜艳的红丝带，它们随风飘扬，仿佛在向人们诉说着无尽的祝福和心愿。
手扶着铁链，可以轻而易举地俯瞰到下方华阴市的夜景，只见灯火辉煌，一片繁华景象尽收眼底。
如果是白天来此，想必还能欣赏到更为壮丽的景色，那时，华阴市的热闹与活力将展现得淋漓尽致。
从北峰下来之后，沿着老君犁沟一路向南走，很快就可以到达一个名叫聚仙台的地方。
据传说，当年轩辕黄帝曾经在这里与神仙相会，因此这个地方被赋予了神秘的色彩。
由于这座平台建立在一座三面悬空、高耸入云的山峰之巅，所以它还有另外一个名字叫做“空灵峰”。
站在聚仙台上，可以俯瞰周围壮丽的景色，让人感受到一种超凡脱俗的气息。
在聚仙台上，有三个巨大的洞穴。据说这是太上老君居住的地方，这些洞穴充满了神秘和传奇的故事。
而在台下，则有一个名为王子求仙洞的地方。
关于这个洞穴，有一首古老的诗：“王子去求仙，丹成八九天。洞中方七日，世上几千年。”
这首诗描绘了一个神奇的场景，王子进入洞中寻求仙人的指引，虽然在洞中只度过了短短七天，但外面的世界已经过去了几千年。
然而，现在已是深夜，视线并不清晰，只能看到模糊的景象。
在微弱的灯光照耀下，一切都显得朦胧不清，仿佛置身于梦幻之中。
反而不如在北峰擦耳崖前有卧牛石来得更清晰，我转了一圈看到旁边的对联值得品味：“天上本无稼穑事，莫怪闲卧；世上还多不平山，切莫歇鞭”。爬上去盘坐一会儿，就继续的前行了。
王母宫位于华山北峰，这里供奉着王母娘娘，是一座由台湾籍的道教信徒出资建造而成的道观。
它以花岗岩石材为主材，依山而建，风格古朴典雅，美观大方。