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第975章 骗券

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白鹿部落的祭神鼓声还没停,麻烦就找上门了。

中原商人赵老板带着两车劣质铁锅,想用之前低价收的猎券兑走部落最好的皮子。

“这券上盖着鹿头印,咋不能兑?”赵老板抖着手里一沓猎券,唾沫星子横飞。

阿木尔族长黑着脸:“当初说好是兑好铁,你这锅一敲就裂!”

叶明赶到时,双方正剑拔弩张。他拿起口铁锅掂量,突然摔在地上——锅应声碎成三瓣。

“赵老板,”叶明冷笑,“你这锅是泥胚挂铁皮吧?”

赵老板还要狡辩,其其格亮出账本:“你上月用同样手段,在三个部落骗走五百张猎券!”

人赃俱获,赵老板瘫软在地。叶明却道:“不罚你银钱,罚你教部落认货——什么才是好铁锅!”

于是赵老板成了“特聘讲师”,天天教部落民辨铁器成色。巴特尔学得最认真,后来竟写出《铁货辨伪册》,成了部落首个质检师。

这场风波让叶明意识到防伪的重要。他连夜设计“三重印”:券纸埋雷石线,券面压鹿头纹,券背还有部落长老的私章。造假成本太高,假券渐渐绝迹。

但真的麻烦才刚开始。雪季来临,部落依惯例要杀牲过冬。

叶明拿出“借粮券”劝道:“牲口留着繁殖,缺粮我借!”长老们争论一夜,最终借了千石粮。

开春时部落却赖账——他们按老规矩只还陈粮,官仓拒收。

“新粮券写明了还新粮!”小吏指着券面文字。阿木尔族长振振有词:“白鹿部落历来秋借春还,还的就是陈粮!”

叶明不急不恼,请长老们尝新粮炊饼,再尝陈粮窝头。“您看,新粮香软,陈粮剌喉。若人人都还陈粮,来年谁还借新粮?”

他又算账:“陈粮市价只有新粮七成,您还陈粮反倒亏了。”

长老们嘀咕半天,巴特尔突然插话:“俺们多还三成陈粮抵新粮成不?”

叶明大笑:“好小子!就这么办!”

遂定下《借粮新规》:还陈粮需加三成,但允许多还杂粮抵数。

这场“粮食战争”反倒催生新行当。有部落民专收陈粮,加工成饲料券兑给牧民;还有人囤新粮待春荒,赚差价券。叶明索性开放“粮市”,让供需自己调节。

最让人头疼的是文化冲突。部落青年拿工券自兑酒肉,不再上交家族。

老人怒斥:“败家子!”叶明便设“家庭共券”:青年挣券留三成,七成归公库统一支配。既保青年积极性,又维系统筹。

妇女们更是券劵高手。她们用织券换盐铁,私藏“胭脂券”被丈夫发现,引发不少家闹。

叶明请部落女长老主持“织券会”,规定妇女可留两成织券自用。后来发展出“母女传券”——母亲嫁妆里夹带私券给女儿,成了新风俗。

五月祭神节迎来券劵高潮。叶明特制“神恩券”,绘着飞天白鹿,能兑朱砂红绸。祭司焚券祷告时,突然一阵风把券灰卷上天,部落民纷纷跪拜:“天神收券了!”

此后部落重大交易都要焚券立誓。有次两家争草场,在神前焚券约定:赢家用三成收成补偿输家。后来竟成部落惯例,比官府判案还灵。

但金融的力量渐渐失控。年轻人靠工券自立,开始挑战长老权威。

有次巴特尔带头要求“猎券改革”,说打猎伤亡风险大,该加“伤亡补贴券”。

长老们大怒:“祖宗没这规矩!”

叶明巧妙调和:“加补贴券可以,但需从猎券总额中扣出两成作基金。”双方妥协,反倒建立起部落首个保障体系。

雪季再临时,白鹿部落竟有余粮换年货。

妇女们用织券兑江南花布,猎人用猎券兑新式弓箭,连孩童都攒“学习券”换《三字经》。

阿木尔族长喝着兑来的烧酒感叹:“这花纸片,比牲口还好使!”

然而除夕守岁那夜,危机突至。雷音机传来急报:北境雪灾,难民涌向安阳!部落长老们连夜开会,最终拍板:捐出全部余粮券,另加三百张猎券兑肉食。

当满载粮肉的车队驶出部落时,叶明望着雪地里的鹿头券印,忽然对阿木尔族长说:“知道吗?你们刚完成首笔跨府慈善兑付。”

族长懵懂地问:“啥叫慈善?”

“就是天神收券的意思。”叶明望着远去的车队轻笑。

开春祭神日,祭司跳着舞将券劵撒向人群。

巴特尔接住一张绘着双鹿的券,忽然对叶明说:“大人,俺想学造券——不是纸券,是让部落永远富足的活券。”

叶明指着心口笑道:“那券早就印在这儿了。”

春风翻卷着五彩券劵,其上鹿纹如活物奔腾。

有些落在帐篷顶,有些飘进奶桶,最后都化入白鹿部落的烟火日常。而真正的金融种子,已在新一代部落民心中生根发芽。

春风卷着草屑刮过白鹿原时,叶明正在帐篷里和阿木尔族长对账。羊皮账本上密密麻麻画着圈叉符号,老族长看得眼晕:“这圈圈叉叉的,哪有鹿头券明白!”

叶明笑着抽出张新设计的“畜牧券”,券面印着牦牛、绵羊和骏马图案:“阿叔,以后圈就代表牛,叉代表羊,三角代表马。”

帐外突然传来喧哗。巴特尔揪着个中原商人进来:“这奸商拿一袋霉青稞,想骗俺家的孕羊券!”那商人手里攥着的“畜牧券”画着母羊凸肚图案,能兑怀崽母羊。

叶明抓把青稞一捻就知霉变:“按《券律》,以次充好罚三倍。”商人哭丧着脸补了三袋好粮,巴特尔却嘟囔:“罚轻了!该吊起来打!”

“金融事金融了。”叶明让其在部落公示栏挂“失信牌”,从此这商人再来交易,部落民都要先验货。

畜牧券推行顺利,但新问题层出不穷。有牧民把瘦弱牲口混进健康畜群兑券,其其格便设“验畜岗”——兽医烙火印区分等级。后来发展出“畜券三等”:优等烙金印,中等烙银印,常等烙铁印。

最绝的是“草场券”。以往部落争草场常动刀箭,叶明将草场分片发行“放牧券”,按季轮换。

有家氏族抽到劣等草场,叶明允许其用券兑换官仓饲料作为补偿。

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