海勒姆·宾厄姆三世，1875年出生于美国新英格兰地区的一个学者家庭。他的父亲是一位着名的传教士和探险家，他的母亲则是一位教育家。在这样的家庭氛围中，海勒姆从小就对历史和探险充满了浓厚的兴趣。他的童年在书籍和地图中度过，对未知世界的好奇心随着年龄的增长而日益强烈。
海勒姆在新英格兰的自然环境中长大，经常和家人一起进行徒步旅行和露营。这些早期的户外经历培养了他对自然世界的热爱和对探险的渴望。他的父母鼓励他追求自己的兴趣，这为他日后的探险生涯奠定了基础。
在耶鲁大学和牛津大学的学习经历，让海勒姆对拉丁美洲的历史和文化产生了浓厚的兴趣。他尤其对印加帝国的神秘消失和其遗迹的探索充满了热情。在完成学业后，他决定将他的学术研究与实地探险结合起来，以寻找那些被遗忘的印加帝国遗迹。
海勒姆在耶鲁大学教授历史学，他的课程深受学生欢迎。他不仅教授书本上的知识，还鼓励学生走出课堂，去实地探索和体验历史。他的教学方法和对探险的热情，激发了学生们对历史的兴趣和对未知的探索欲望。
1911年，海勒姆组织了一次前往秘鲁的探险。这次探险的目标是寻找印加帝国的遗迹，尤其是那些尚未被发现的城市。尽管这次探险并未达到预期的目标，但他对安第斯山脉的地形和当地文化有了更深入的了解，这为他未来的发现奠定了基础。
在这次探险中，海勒姆和他的队伍遭遇了重重困难，包括恶劣的天气、险峻的地形和疾病的威胁。但他们的勇气和决心帮助他们克服了这些困难。这次经历让海勒姆意识到，成功的探险需要充分的准备和对当地环境的深刻理解。
1912年，海勒姆再次前往秘鲁，这一次他的目标是寻找传说中的“失落之城”。在一次偶然的机会中，他在当地向导的带领下，穿过茂密的丛林，终于在云雾缭绕的山巅发现了马丘比丘。这个古城的发现震惊了世界，它被认为是印加帝国的最后避难所。
当海勒姆第一次看到马丘比丘时，他被这座古城的壮观景象深深震撼。古城的建筑巧妙地融入了周围的自然环境，显示出印加人对建筑和自然环境的深刻理解。他立即意识到，这是一个重要的历史发现，它将改变人们对印加文明的认识。
马丘比丘的发现为海勒姆带来了巨大的声誉，他开始对这座古城进行详细的考古研究。他的工作揭示了印加人的生活方式、建筑技术和宗教信仰，为理解这个古老文明提供了宝贵的资料。
海勒姆在马丘比丘的考古工作中，发现了大量珍贵的文物，包括陶器、金银饰品和纺织品。这些文物不仅展示了印加人的工艺水平，还反映了他们的社会结构和宗教信仰。他的研究为印加文明的历史提供了新的视角和理解。
尽管宾厄姆的发先为他赢得了荣誉，但也引发了关于文物归属和考古伦理的争议。秘鲁政府和耶鲁大学之间关于马丘比丘文物的归属权争议持续了多年，直到2011年，耶鲁大学才将部分文物归还给秘鲁。
这场争议引起了国际社会对文化遗产保护和考古伦理的关注。它也促使海勒姆反思自己的行为和责任。他开始更加重视与当地社区的合作，以及对文化遗产的尊重和保护。
海勒姆的晚年继续从事历史研究和写作，他的书籍和文章对后来的考古学家和历史学家产生了深远的影响。他于1956年去世，但他对马丘比丘的发现和对印加文明的研究，使他成为了探险史上的传奇人物。
海勒姆的晚年也见证了马丘比丘逐渐成为世界着名的旅游目的地。他看到了自己的发现如何激发了人们对历史和文化的兴趣，以及如何促进了当地经济的发展。他为自己的工作感到自豪，同时也意识到了作为探险家的责任。
海勒姆·宾厄姆三世的故事是关于勇气、坚持和对未知的探索。他的发现不仅改变了我们对印加文明的理解，也激励了无数人去追求自己的探险梦想。马丘比丘的神秘面纱被揭开，成为了世界文化遗产，吸引着来自世界各地的游客。
简单介绍历史人物
海勒姆·宾厄姆三世（hiram bingham III），1875年出生于美国夏威夷，是一位着名的探险家、考古学家，以及后来的政治家。他最为人所知的成就是在1911年重新发现了印加帝国的古城马丘比丘。这一发现不仅让他声名鹊起，也使得马丘比丘成为了秘鲁乃至全世界最重要的考古遗址之一。
宾厄姆的早年生活颇为优越，他出生于一个传教士家庭，接受了良好的教育，并在耶鲁大学和哈佛大学深造。他的第一次南美之旅激发了他对探险和考古的热爱。在20世纪初，他两次前往南美，第一次是为了研究，第二次则是为了寻找印加文明的遗迹。
1911年，宾厄姆在秘鲁安第斯山脉的探险中，通过当地向导的帮助，发现了被丛林覆盖的马丘比丘。这一发现被广泛认为是20世纪最重要的考古发现之一。马丘比丘的发现，不仅因为它的规模和保存状况，还因为它提供了关于印加文明的重要信息。
然而，宾厄姆的发现也带来了争议。他从遗址中带走了大量的文物，这些文物长期被收藏在耶鲁大学，引发了秘鲁政府与耶鲁大学之间关于文物归还的长期争议。经过多年的谈判，耶鲁大学最终同意将这些文物归还给秘鲁。
在政治领域，宾厄姆也曾有过显赫的生涯，他曾担任康涅狄格州的州长和美国参议员。尽管他在政治上取得了一定的成就，但他最为人所铭记的身份仍然是探险家和考古学家。
宾厄姆的发现和随后的考古工作，为印加文明的研究提供了宝贵的资料，也使得马丘比丘成为了世界文化遗产，吸引了无数游客和研究者。他的着作《失落的印加城市》详细记录了他的发现过程，成为了畅销书。
宾厄姆的一生充满了探险和发现，他的故事激励了无数人去追求知识和探索未知。他的遗产不仅在于他对马丘比丘的发现，更在于他对考古学和历史学的贡献，以及他对文化遗产保护意识的提升。尽管他的方法和动机在当时和现在都受到了一定的批评，但他的发现无疑为人类的历史和文化遗产增添了重要的一笔。
海勒姆·宾厄姆三世（hiram bingham III）在考古学上的贡献是巨大的，但他的发现和行为在当时的历史环境下也存在一些争议。以下是一些关于宾厄姆在考古学上的争议和他在当时历史环境下的一些错误：
1. 缺乏专业训练：宾厄姆并非考古学或人类学专家，他的专长是历史。他在耶鲁大学教授拉丁美洲历史，这使得他在考古方法和伦理方面可能缺乏必要的专业知识。他可能没有完全意识到自己的行为对遗址和文物的长期影响。
2. 移走文物：宾厄姆从马丘比丘移走了大量的文物，这些文物长期被收藏在耶鲁大学。这一行为在当时可能并未受到广泛质疑，但从现代考古伦理的角度来看，这种行为是不恰当的。它剥夺了秘鲁对其文化遗产的所有权和控制权。
3. 遗址的破坏：在进行考古挖掘时，宾厄姆可能没有采取足够的措施来保护遗址免受破坏。他的一些挖掘方法可能对遗址造成了不可逆转的损害。
4. 对遗址的错误解释：宾厄姆最初认为马丘比丘是印加的最后首都——维特科斯（Vilcabamba），但后来的研究表明，这可能是错误的。他对于马丘比丘的解释受到了他个人先入为主的观念的影响。
5. 忽视当地知识：尽管宾厄姆在寻找马丘比丘时依赖了当地向导和农民的帮助，但他可能没有充分认识到和尊重这些当地人对遗址的知识和历史。这反映了当时普遍存在的殖民主义和文化优越感。
6. 争议的发现权：有证据表明，在宾厄姆之前，可能已经有其他人发现了马丘比丘。例如，有说法提到德国探险家奥古斯托·贝尔斯（Augusto berns）可能在1867年就到过这里。这表明宾厄姆可能并非马丘比丘的真正“发现者”。
这些争议和错误反映了当时的历史环境和考古实践。随着时间的推移，人们对文化遗产的保护意识增强，考古学的方法和伦理也在不断发展和改进。宾厄姆的故事提醒我们，考古学不仅仅是关于发现，更关乎对历史的尊重和对遗址的保护。
书籍简单介绍
《失落的印加城市》不仅描述了宾厄姆发现马丘比丘的经历，还包含了他对印加文明的深入研究。书中，宾厄姆以生动的笔触描绘了他在秘鲁安第斯山脉的探险旅程，以及他如何克服重重困难，最终揭开了这座古城的神秘面纱。这本书不仅为读者提供了关于马丘比丘的历史背景，还展示了宾厄姆对印加建筑、文化和宗教的见解。
尽管宾厄姆的发现和着作为印加文明的研究做出了重要贡献，但他的行为在当时和后来也引发了一些争议。一些批评者指出，宾厄姆在考古过程中移走了大量文物，并将它们带回美国，这在今天被视为对文化遗产的不尊重。此外，关于马丘比丘的发现权也存在争议，有证据表明在宾厄姆之前可能已有其他人到过这里。
尽管存在争议，宾厄姆的《失落的印加城市》仍然是了解马丘比丘和印加文明的重要文献。这本书不仅记录了一段冒险的历程，也反映了20世纪初考古学的发展和探险家的精神。通过这本书，我们可以窥见一个古老文明的辉煌，以及一个探险家对于发现未知世界的热情和执着。
印加城市简单介绍
印加城市是印加文明的重要标志，其中最着名的当属马丘比丘（machu picchu）。马丘比丘位于现今秘鲁境内库斯科西北130公里处，海拔约2350米的山脊上，俯瞰着乌鲁班巴河谷，被热带丛林所包围。这座城市建于15世纪，是印加帝国在其鼎盛时期建造的城市，被认为是印加贵族的休养地和祭祀地。1911年，美国耶鲁大学教授海勒姆·宾厄姆三世重新发现了这座被遗忘的城市，使其成为世界文化遗产和旅游胜地。
马丘比丘的建筑展现了印加人高超的工程技术和对天文的深刻理解。城市的建筑群包括神殿、避难所、公园、住宅等140个建筑，以及超过100处的阶梯和复杂的水利系统。城市的规划和建筑设计反映了印加社会的等级制度和宗教信仰。例如，太阳神庙（temple of the Sun）是用于观测天文现象和进行宗教仪式的地方，而“拴日石”（Intihuatana）则是用来确定季节和时间的重要标志。
印加城市的建筑特色在于其精湛的石工技艺，石头之间的拼接如此精确，连刀片都无法插入。这些建筑不仅在技术上令人赞叹，而且在艺术和宗教上也具有重要意义。印加人没有文字，但他们的建筑和遗迹成为了他们文明的“石头史书”。
除了马丘比丘，印加帝国的首都库斯科也是印加文化的重要中心。库斯科古城保存了许多印加帝国时代的街道、宫殿、庙宇和房屋建筑，是印加文明的活博物馆。1983年，库斯科被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，成为人类共同珍视的文化遗产。
印加城市不仅是印加文明的象征，也是古代美洲文明的杰出代表，它们的存在证明了印加人曾经创造过的辉煌文明。