眉山，古称眉洲。后世冯梦龙记云：“山有蟆顺、峨嵋，水有岷江、环湖，山川灵秀，钟于人物”。往事花月朦胧，梦龙未到过眉山，以“蟆顺”误代“蟆颐”，怀袖多情，撒下漫天星露。只是多少山河岁月难留风流人物，邂逅天涯拼一笑。
卓氏长卿称士女。临邛去眉洲百六十里，一曲《凤求凰》了如斜风细雨，浸润周遭百世。“文君姣好，眉色如望远山”，道德可以忽略，美色留在心臆间。眉山不过一小山，却远望如眉，也是借了卓氏仕女的光晕。苏轼在为周昉士女画《题后》曾言道：昔周昉画人物皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所谓“未见好德如好色者”欤！眉洲闻于世，非山川毓秀，实因育下苏氏三杰，总在钟于人物。“一自东坡下南海，天下不敢小惠州”，岭南蛮夷之地，只因一人谪惠，那旧城上便生出新柳，山和水便有了灵气，微风过处，美目流苏，此是后话。
北宋天圣六年，“滔滔孟夏，郁陶之心凝”。苏老泉的心绪和眉洲的夏天，凝滞而不畅。刚满周岁的女儿夭折了。从生以来，其似清闲之燕，持气不畏事，人间荣辱放在心外。今日势如鱼烂，女儿哭叫不再声闻，满屋空荡孤对夫人程氏，膝下顿生凄凉：果足蔬足，松寒水寒。
生及一触厉害，便思通达之变。老泉使婢女檀心去请父亲商讨对策，他的人生音节已经过半，想用剩下的一半吟唱他的激情与渴望。
檀心去得快回也快，说老爷正在镇子东头的茅屋里和人斗酒，闻听此事并不曾片刻停下，谈笑如常。父亲如此行为，苏辙不以为怪。后来其在修家谱中，一句先子“居家不治家事，以家事属诸子”可谓尽矣。
眉洲苏家，到苏七君这辈可谓命悬一线。九子之中，唯其独活。是以生死看透，瞻目炯炯，宇量过人，明目张胆以直行，好临邛酒。每饮必七碗起，人称“苏七碗”。说起临邛酒，又不得不提相如与文君，二人私奔成都后回临邛，尽卖其车骑，买一酒舍沽酒。而令文君当垆。相如自着犊鼻裤，刷锅洗碗，做起了酒保。自是以后川人以临邛酒为典，每宴必饮。罗隐为此酸溜溜：”不知一盏临邛酒，救得相如渴病无？“父以子贵，苏序不识大字一簸箕，死后却被封为太傅，位列三公一品，不过，在乡民眼中，还是那个“苏七碗”来得亲切：一手拿肉，一手持碗，举臂指画在草屋里，在场院中，在磨盘上。