阿苎在本子上勾勒那株无叶的大树，展翅的飞鸟被她画的极具自由。
宫先生虽然对那幅石刻的壁画在意，但并没有带着他们在巨石的回廊多呆，阿苎此时只能凭借着记忆复刻巨木的奇异纹路。
青年刻下的小篆被她一字一句的描画在本子上。
梧桐落，三更雨，凤鸣西岐，鸾凤皆是错。筑高台，镇邪祟，青铜树展，奉君上神台。
凤鸣西岐，是周。
筑高台、镇邪祟……奉君上神台……
火焰中献祭的又是哪位君王？
商周时期，最知名的死于火焰的，无疑是那位商纣王。
对了，他在一些传说故旧中被称为人皇，而非天子。
‘甲子日，纣兵败。纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。’
神台……封君上神台……
与纣王有关的封神传说，是那《武王伐纣外史》，又名《封神演义》。
亵渎人族之母，穷奢极欲又滥用刑罚，在武王伐纣之后，自焚于摘星楼，死后封为天喜星，掌人间婚嫁。
阿苎看着自己笔下枝干舒展的大树，如果，壁画上记载的是某种真实的历史。
如果纣王真的是为了镇压邪祟自我献祭的人皇……
胜利者的文字，果然是最锋利灵巧的刻刀。
阿宁想，传说中周穆王得见西王母求得长生灵药，能在周穆王眼皮子底下留下来的壁画，应该是真的吧？
‘纣取天下之珍，以益其台。’
‘鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗。土木工兴人失望，黎民怨起鬼应妖。食人无厌崇侯恶，献媚逢迎费仲枭。勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中飘。’
或许这首诗该重组词句倒过来看：
商朝已似水中漂，夜月狐狸歌声高。食人无厌崇翵恶，献媚逢迎蜚中消。土木蚣兴人尸旺，黎民怨起鬼应妖。献祭成汤根与苗，鹿台高耸透云霄。
作为祭台的鹿台，固然劳民伤财，又何尝不是孤注一掷下放手一搏的最后希望呢？
礼正衣冠，持剑奉玺，自焚而祭。
这个倾尽商朝最后国力的祭台，应该是完成了原本的使命。
……
张余山并没有一直跟在族长的身后，他不是找不到他，只是族长并不想让他跟着。
放出小红后，张余山进一步的去比较两个世界的异同。
他踩在湿漉漉的落叶上，拨开朽木上垂落的藤蔓。
一小片偎依在一起的人面鸟群雕，出现在张余山的面前。
这是几只更为古老的人面鸟石雕，仿若天然修饰的流畅线条，有着和四目人面鸟相去甚远的风格。
这些石雕的体型更为娇小修长，每一张人脸都是一张芙蓉面。眉毛弯弯，眼尾上挑，闭紧后的嘴巴看起来真的是樱桃小口一点点。
作为三青鸟的附属族群，作为西王母国稀有鸟类中的常见品种，人面鸟还是佷得民众们喜欢的，它们的雕像遍布西王母国大大小小的角落。
依偎在父母羽翼下的小人面鸟，以翅掩面打着哈欠，张得大大的嘴巴几乎将人面分成两半，仍旧保留的尖锐牙齿，暴露了它们是猎食者而非观赏物的本质。
张余山将手伸进小人面鸟的嘴巴里，抬指去摸它的上颚。
干干净净，只有一点风雨打磨出的微痕。
虽然早有预料，但张余山还是忍不住有些失望。
另一个世界张不逊留下的记号，在这个世界完全不曾存在过。
张余山摸了摸人面鸟仍带着浮尘的羽翼，在小人面鸟的眼睛上留下不会被篡改的文字。
如果还有和他同一个世界的族人流落于此，这点儿小小的记号也算是个安慰。
将藤木重新堆回到人面鸟石雕群上，张余山准备去找族长了。
养小孩嘛，特别是独立惯了警惕心又强的小孩，不应该跟的太紧，要给他一定的空间，只要不伤害自己，有些不愿人知的小秘密也无妨。
虽然，长白山上的那些小崽子，根本在他们眼皮子底下藏不住什么秘密，他们也没想藏什么对家族不好的秘密。
一松就要一紧，也不能太过肆意放纵小孩，没点儿数的他们总会高估自己，去背负太多并不需要他们担负的责任，应尊上要求，要积极关注张家麒麟子的身心健康，打消他们消极等死与自我献祭的自毁心态。
没有方向，没有同伴，这个世界的族长一个人在黑暗中独行了太久，张瑞桐给他定下了最终的结局，所以，走了一条最荆棘遍布的路，并执拗的想要继续走下去，并不怪他。
进修过的张家人自有手段将这条路上的荆棘砍碎烧毁，让它变成一条平安坦途。
无邪带来的一些麻烦意外，只是这条路上一些不定格的有趣风景，是丰富人生的装饰画。
张余山紧了紧自己的背包，他不会让这个世界的族长成为无法停歇的离群孤鸟，也不会让无邪成为族长人生中最明亮的温暖。
张余山拍了拍包里新放进去的点心，这个张家与尊上之外，心尖尖上第一人的位置，他张余山争定了。
虽然有些无赖与阴暗，但张家族长记忆里最浓墨重彩的一笔，就该由张家人来画，哪怕他不是这个世界的张家人。
但，这不是这个世界的族人自己的问题吗？
他们自己太逊，就别怪他后来居上又争又抢。
连族长都不会哄，争不过九门无邪，哪来的脸面对他指手画脚横加指责。
有些畏于在小族长面前表现自己，有着自毁倾向的张余山，在这个世界被气出了昂扬的斗志。
族长当面又如何？顶着心理压力，张余山两眼一睁就要争，死皮赖脸耍手段的正面抢，倒是恢复了几分丢失小族长前的作风。
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翵：古代专用术语，现存三种核心字义。
1.指羽毛初生之态，如《玉篇·羽部》记载——“羽初生皃”。
2.通“鍭”指代箭矢，《仪礼·既夕礼》记载——“翭矢一乘”为军事用语遗存。
3.作量词专计羽毛，如《九章算术·粟米》记载——“买羽二千一百翭”。
食人无厌崇翵恶：吃人的不被厌恶，反被崇拜，这种风气如羽毛初生，细微而多数。
又因翵通“鍭”，也可以暗指终将引来刀兵之祸，破山伐庙，禁野祠淫祀。
调整后的大概意思就是：
商朝的命运已经是那水中浮萍，深深的夜色里狐狸对月长啸感慨不已。（被迫）崇拜吃人者的黎庶多如羽毛，他们献媚逢迎却还是在虫噬中死去。大地的草木中毒虫大肆繁衍，数目繁多的尸体也让其他变得兴旺，民怨催生恶鬼山林多出妖魔。献祭商王朝的过去与未来（国运），高高的鹿台刺破天穹带来希望，邪神妖鬼尽数镇压。
略有牵强，且凑合着看吧。