在唐代，佛教盛行，甚至连皇帝唐宪宗也对其推崇备至。然而，韩愈，这位以正直敢言着称的文学家和官员，却对当时佛教的过度兴盛持有不同看法。他认为佛教的过度传播可能会削弱国家的实力，因此勇敢地站了出来，表达了自己的观点。
当时，唐宪宗李纯为了彰显自己对佛教的尊崇，计划将一块据传是释迦牟尼的遗骨迎入宫中供奉。这一决定在朝野上下引起了轩然大波，许多大臣和百姓都对此议论纷纷。有人认为这是皇帝对佛教的极大尊崇，也有人担忧此举会耗费大量的人力物力，对国家造成不必要的负担。
韩愈，这位以正直敢言、学识渊博着称的文学家和官员，对唐宪宗的这一决定持有强烈的反对意见。他认为，佛教虽然有其独特的文化和哲学价值，但过度崇信佛教、迎取佛骨，不仅会劳民伤财，更可能引发社会动荡，不利于国家的稳定和发展。因此，韩愈毅然决定上书《谏迎佛骨表》，表达了自己的强烈反对。
在这篇奏章中，韩愈从多个角度阐述了反对迎取佛骨的理由。他指出，迎取佛骨需要耗费大量的人力物力，这些资源原本可以用于国家的建设和发展，如今却浪费在虚无缥缈的宗教仪式上，实属不智之举。同时，他还担心此举会引发百姓的不满和反抗，从而危及国家的安宁。
然而，唐宪宗看到韩愈的奏章后，却大为震怒。他认为韩愈的反对是对自己权威的挑战，是对自己宗教信仰的亵渎。于是，他下令将韩愈贬至偏远的潮州任刺史，以示惩戒。
被贬至潮州后，韩愈并没有因此沉沦。相反，他更加深入地反思了国家的现状和自己的言行。他意识到，作为臣子，应该更加理智和巧妙地表达自己的观点，而不是盲目地迎合或反对。同时，他也开始更加关注民生和国家治理，试图通过自己的努力为百姓谋福祉。
在潮州期间，韩愈深入民间，了解百姓的疾苦和朝廷政策的不足。他看到百姓们因为贫困和疾病而苦不堪言，而朝廷的政策却往往无法真正惠及百姓。这些经历让韩愈更加坚定了自己的信念，他决心要为国家的繁荣和百姓的幸福贡献自己的力量。
后来，唐宪宗对前朝的一些弊端进行了改革，国家治理取得了积极的成效。韩愈看到了国家的希望，也看到了自己重新被重用的可能。于是，他再次上书，即《潮州刺史谢上表》。在这篇表章中，韩愈不仅表达了对唐宪宗的感激之情，还恭维宪宗皇帝是位明主，具有非凡的治国才能。
更重要的是，韩愈在表章中提出了一个建议：进行封禅大典。他认为，封禅大典是彰显皇帝文治武功、巩固统治地位的重要仪式。通过封禅大典，唐宪宗可以进一步树立自己的威信，让百姓更加敬畏和拥戴他。同时，这也是一次千载难逢的机会，可以进一步推动国家的繁荣和发展。
韩愈的这一建议得到了唐宪宗的赏识。他看到韩愈虽然被贬至潮州，但并未因此沉沦，反而更加关注国家大事和百姓疾苦。这种忠诚和担当让唐宪宗对韩愈刮目相看。于是，他下令将韩愈调回京城，并任命他为吏部侍郎，负责筹备封禅大典的相关事宜。
这次事件不仅让韩愈重新获得了重用，也让他更加坚定了自己的信念：作为臣子，应该勇于担当、敢于直言，为国家的繁荣和百姓的幸福贡献自己的力量。同时，“千载难逢”这个成语也由此流传下来，成为了人们形容机会难得、值得珍惜的常用语。