原来，“木柳道长”在子牙那边卜到周半仙遭了不测，又卜到黄隐士正在危难之时，方用得遁形之术，来到了黄隐士的身前——搭救黄隐士。
正在智渊道长施法术燃烧黄隐士的肉身的时候，“木柳道长”却赶到了。其一到，便从怀中掏出一件像宝塔一样的东西，把黄隐士的肉身罩住了。
智渊道长施法，自是燃烧在宝塔之外、且又伤不到黄隐士身躯之皮肉。而黄隐士的魂魄被锁住后，同样遭到智渊道长施法的燃烧。等到“木柳道长”从黄隐士的身体处、赶到黄隐士的魂魄处时，黄隐士的魂魄已然被烧毁了。且又在智渊道长的法术下，化为了乌有——没有了。
“木柳道长”救得黄隐士之肉身，没有救得黄隐士之魂魄时，却与施完法术的智渊道长大打出手。
智渊道长、“木柳道长”，二者都是道士。俗语有云：道高一尺，魔高一丈。道士打斗，凭的是道行高深、作法相克。打，根本起不到作用——而是同时作法。
“木柳道长”见到黄隐士的魂魄没有了，方念动着咒语，借来一座大山向智渊道长压了过去——如泰山压顶一般。
智渊道长会道术，且又有惠正相助。惠正是什么道行呢？“木柳道长”根本不知道。
在智渊道长只顾作法对付“木柳道长”的同时，根本没有提防有大山从头顶压下来。而被守护在智渊道长附近的惠正看见了。
说时迟，那时快，惠正快如闪电的把智渊道长一拉开，躲过了大山的压迫。随即，“木柳道长”大叫道：“道友，何方高人？”惠正传下话说：“燕山惠正是也。”言毕，惠正、智渊道长二人，不见了踪影。
“木柳道长”没有救到黄隐士，又没有擒获智渊道长，方来到“土堤城”内寻找孔多怜。于是，掐指算孔多怜之所在地。
其实，孔多怜被擒获后，并没有被摧残或处死，而是用来当诱饵——引诱姜子牙一方的人，前来施救孔多怜而上当。
当“木柳道长”算到孔多怜的所在地时，方土遁去救之。“木柳道长”一出现，却中了埋伏。有的山贼用长枪与大刀对之刺杀，还有的打出飞蝗石、或射出别的东西进行加害之。“木柳道长”是修行之人，早已做得法术护身。一切凡物，不得近身。
智渊道长、惠正二者是道士，自然知道“木柳道长”此行、必然来救孔多怜。在旁边看到一切凡物伤不到“木柳道长”，方由惠正跳入圈内与之对打。几十个回合下去，双方打了一个平手。智渊道长见状，做起了帮衬——偷偷的把黄绸缎祭起，并锁向了“木柳道长”。
立时，“木柳道长”大袖一摆，从袖子中取出一物——名曰“落宝金钱”。“木柳道长”举起“落宝金钱”，智渊道长的法宝落地了、且被“木柳道长”收于囊中。
智渊道长害怕“木柳道长”再行不利，方土遁而去。惠正见状，稽首曰：“道兄之物，名曰‘落宝金钱’。敢问道兄师出何处、洞府何在？”“木柳道长”说：“说出来吓破尔等狗胆。贫道乃是昆仑山玉虚宫门下弟子，今奉师父法旨，化名‘木柳’道长，把尔等不成宗派的道士，统为三派统管。若有不服统管者，我三教门人，必然严惩不贷，或者把不服统管者，带上昆仑山，由我三教之主人，任行处理。”惠正听言，说：“我燕山惠正第一个不服统管，并且要邀得其他教派不服统管者，群起攻之。看你三教之人，能奈我们如何？”
“木柳道长”听言，却说：“话可不要说绝了。到时候，恐怕自讨苦吃。”惠正说：“何苦？贫道不惧。‘木柳道长’，你此次行动，正是冲着天下不成宗派的道士而来吗？”“木柳道长”说：“正是。”惠正说：“你们三教，不怕因此引起轩然大波、天下大乱吗？”“木柳道长”说：“道教不与朝廷相连，自然不会也。”惠正说：“言下之意，你必须收服我啰？”“木柳道长”说：“不是此意，只要尔等愿意听我三派差遣，愿意被我们三派统管，便是我三派中人。若有不服统管者，才要被我三教之人处置。”惠正听言，却说：“那你既是来救孔多怜，又是来擒我与智渊道长的啰？”“木柳道长”说：“孔多怜也要救。至于他愿意不愿意被我三教统管，到时候再说。而你与智渊道长二者，都是不服统管者，必须用得法术捕获，带到昆仑山由三教之老师处置。”惠正听言，说：“那好。‘木柳道长’，既然你说了这种话，孔多怜你也别想救走了。”言毕，惠正说了一声“开”，孔多怜被移开不见了踪影。
接着，惠正又说：“‘木柳道长’，看你的‘落宝金钱’能奈我何？”言毕，惠正作法，从天上飞来了无数的山石撞向了‘“木柳道长”。
在这种情况下，“木柳道长”的“落宝金钱”根本起不到作用，只有东冲西突的逃避石头的撞击。
惠正作法，“木柳道长”在山石的冲击下，寻找着机会出去。突然间，飞来的山石慢了一步，“木柳道长”用得土遁之术走了。
“木柳道长”一走，并没有回到姜子牙所在的“咸阳”，而是到昆仑山去了搬救兵。
后面是什么情况呢？请看下章。