帛书版《道德经》第三十九章引言：
在华夏文明的历史长河中，《道德经》宛如一座智慧的灯塔，照亮了无数人探索真理与智慧的道路。其中，帛书版《道德经》的出现，为我们更深入、更准确地理解老子的思想提供了珍贵的依据。
此刻，我们将目光聚焦于帛书版《道德经》的第三十九章。这一章，犹如一扇通往深邃智慧世界的大门，等待着我们去开启、去领悟。
“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。”开篇寥寥数语，便将“一”的重要性展现得淋漓尽致。在这里，“一”并非简单的数字，而是老子所阐述的“道”的象征与体现。天因循于“道”而清明，地因循于“道”而安宁，神因循于“道”而灵验，谷因循于“道”而充盈，万物因循于“道”而生生不息，侯王因循于“道”而使天下得以安定。
然而，若失去了“道”，又将是怎样一番景象？“其致之也，谓天毋已清，将恐裂；谓地毋已宁，将恐废；谓神毋已灵，将恐歇；谓谷毋已盈，将恐竭；谓万物毋已生，将恐灭；谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。”这段深刻的描述警示着我们，违背“道”的规律，将会带来灾难性的后果。
那么，如何才能遵循“道”，实现长久的和谐与发展呢？老子为我们指明了方向：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓‘孤’、‘寡’、‘不谷’。此非以贱为本邪？非乎？”这告诉我们，无论是高贵的侯王，还是平凡的百姓，都应当明白贵贱、高下之间相互依存、相互转化的关系，时刻保持谦逊与敬畏之心，以“贱”为根本，以“下”为基础。
在接下来的探索中，我们将深入剖析帛书版《道德经》第三十九章的每一个字句，领悟其中蕴含的深邃智慧，以期在这古老的智慧中找到指引我们现代生活的明灯，让“道”的智慧在新时代焕发出新的生机与活力。
帛书版《道德经》第三十九章原文：
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。
以下是对部分字词的解释：
? “一”：指道，或者也可理解为一种统一、和谐的状态。
? “正”：有首领、主宰的意思。
? “致之”：推而言之。
? “毋已”：不已，即不停止。
? “裂”：崩裂。
? “废”：荒废。
? “歇”：消失、绝灭、停止。
? “竭”：干涸、枯竭。
? “蹶”：跌倒、失败、挫折。
? “孤、寡、不谷”：古代帝王自谦的称呼。“孤”指无父，“寡”指没有妻、子，“不谷”指不善。
? “舆”：本义为车箱，这里可指代地位、荣誉等。
这一章主要强调了“得一”的重要性，即遵循道的原则。天、地、神、谷、万物、侯王等得到“一”（道），就能呈现出清明、安宁、灵验、充盈、生长、天下安定的状态。反之，如果失去“一”（道），则会出现各种不良后果。同时也指出，侯王应该以贱为本、以下为基，不能过于追求高贵和高位，而应保持谦逊。最高的荣誉并非外在的赞誉，而应像石头般质朴坚实，不追求像美玉般华丽。其含义是在告诫人们要遵循道的规律，保持谦逊和质朴，不可过度追求表面的东西。不同的人对《道德经》的理解可能会有所差异，具体含义还需结合个人的感悟和体会。
帛书版《道德经》第三十九章解读：
《道德经》作为中华传统文化的经典瑰宝，蕴含着深邃的智慧和哲理。帛书版《道德经》第三十九章，更是为我们揭示了诸多关于“道”的深刻内涵。
“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。” 这里的“一”，便是“道”的体现。
先以自然界为例，天空遵循着“道”，所以能够保持清澈明朗。我们想象一下，如果天空失去了这种自然的规律和秩序（失去了“一”），雾霾、沙尘等污染物肆意横行，天空不再湛蓝，阳光无法穿透厚重的污染层，那会是怎样的场景。
大地得到了“道”，所以能够安宁稳固。大地为万物提供了坚实的基础，如果大地的生态平衡被破坏，过度开发、滥砍滥伐，导致水土流失、地震频发，大地不再安宁，人类的生存也将面临巨大的挑战。
在人类社会中，“侯王得一以为天下正”也有着深刻的启示。唐太宗李世民虚心纳谏，任用贤能，以民为本，遵循治国安邦之道（得“一”），开创了“贞观之治”，使得社会安定、经济繁荣、文化昌盛。他重视农业发展，轻徭薄赋，让百姓得以休养生息；同时，广纳人才，如房玄龄、杜如晦等名臣，君臣一心，共同治理国家，为唐朝的强盛奠定了坚实的基础。
然而，如果侯王不能得“一”，背离了“道”，则会导致政权的衰败。例如，商纣王穷奢极欲，横征暴敛，残害忠良，背离了为君之道，最终导致商朝的灭亡。
“其致之也，谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐废；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐竭；谓万物毋已生将恐灭；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。”这句话是对“得一”重要性的进一步强调。
就像一个企业，如果管理者不能遵循市场规律和经营之道（得“一”），盲目追求扩张和短期利益，忽视产品质量和员工权益，那么企业的发展必将陷入困境，甚至面临破产倒闭。曾经的手机巨头诺基亚，在智能手机时代来临时，未能及时调整战略，跟上市场变化的“道”，逐渐失去了市场份额和行业领先地位。
“故必贵而以贱为本，必高而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之本与？非也。故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”这告诉我们，无论处于何种高位，都要以谦卑为根本。
清朝名臣曾国藩，尽管位高权重，但他始终保持着谦逊的态度和勤奋的作风。他在家书中常常告诫家人要保持低调、勤奋读书，自己在官场中也不骄不躁，广结善缘，以“贱”为本，以“下”为基，因此在复杂的官场中得以立足，成就一番事业，并且其思想和事迹对后世产生了深远的影响。
在生活中，我们也要明白这个道理。一个真正成功的人，不是趾高气扬、目中无人，而是能够保持谦逊，尊重他人，不断学习和进步。
总之，帛书版《道德经》第三十九章教导我们要认识到“道”的重要性，无论是自然界还是人类社会，只有遵循“道”，得“一”而行，才能实现长久的发展和稳定；同时，无论身处高位还是低位，都要保持谦逊平和的心态，以“道”为指引，方能在人生的道路上走得更加稳健、更加长远。
帛书版《道德经》第三十九章译文：
往昔能得到“一”（道）的：天得到“一”而清明；地得到“一”而安宁；神得到“一”而灵妙；河谷得到“一”而充盈；万物得到“一”而生长；侯王得到“一”而使天下安定。
推而言之，天不停地清明，恐怕要崩裂；地不停地安宁，恐怕要荒废；神不停地灵妙，恐怕要消失；河谷不停地充盈，恐怕要干涸；万物不停地生长，恐怕要灭绝；侯王不停地处于尊贵的高位，恐怕要跌倒。
所以，尊贵要以卑贱为根本，高大要以低下为基础。因此，侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”。这难道是以卑贱为根本吗？不是的。所以追求过多的荣誉反而没有荣誉。因此，不要想做华丽的美玉，宁可做质朴的石头。
事例与故事讲解：
在商业世界中，曾经的手机巨头诺基亚，在功能机时代，它凭借着先进的技术和市场策略，得到了属于自己的“一”，成为行业的领导者，公司业绩蒸蒸日上。然而，随着智能手机时代的来临，诺基亚没有及时顺应时代潮流，把握新的“道”，未能在技术创新和用户需求上做出及时调整，依旧沉迷于过去的成功模式。结果，诺基亚逐渐失去了市场份额，公司业绩大幅下滑，曾经的辉煌不再，就像“天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐废”。
相反，腾讯公司在发展过程中，始终保持对市场趋势和用户需求的敏锐洞察，不断调整战略和产品。从最初的 qq 通讯软件，到后来的微信，再到各种多元化的业务拓展，腾讯能够顺应互联网发展的“道”，在不断变化的市场环境中立足，持续发展壮大。
古代的帝王中，唐太宗李世民深知“贵以贱为本，高以下为基”的道理。他虚心纳谏，重用魏征等贤臣，关心百姓疾苦，轻徭薄赋，推行均田制等利民政策。他不以帝王之尊高高在上，而是把百姓的利益放在首位，以民为本，从而开创了“贞观之治”，使唐朝走向繁荣昌盛，自己也成为了一代明君，流芳百世。
而隋炀帝杨广，在位期间穷奢极欲，滥用民力，开凿大运河、三征高句丽等，不顾百姓死活，只为满足自己的私欲和追求尊贵的地位。他背离了“道”，没有以百姓为根本，最终导致民不聊生，各地起义不断，隋朝也因此迅速灭亡，他本人也落得个悲惨的下场。
这些例子都充分说明了，无论是自然界、社会还是个人、企业、国家，只有把握“道”，遵循事物发展的规律，以“一”为本，才能实现长久的发展和稳定；而如果违背了“道”，追求表面的虚荣和权力，忽视根本，必然会走向衰败和灭亡。
帛书版《道德经》第三十九章白话文：
过去那些得到“一”（这里的“一”可理解为“道”的精髓、根本）的，天得到“道”就会变得清明；地得到“道”就会安宁；神得到“道”就会灵验；山谷得到“道”就会充盈；万物得到“道”就能生长；侯王得到“道”就能成为天下的首领，使天下安定。
推究起来，如果天不能保持清明，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁，恐怕就会荒废；如果神不能保持灵验，恐怕就会失去神通；如果山谷不能保持充盈，恐怕就会枯竭；如果万物不能生长，恐怕就会灭绝；如果侯王不能保持尊贵高位，恐怕就会垮台。
所以，尊贵是以低贱为根本，高大是以低下为基础。因此，侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”。这是把低贱当作根本吗？其实不然。追求过多的荣誉，最后反而会失去荣誉。所以，不要追求像美玉般华丽，而宁愿像石头般质朴。
下面我们结合一些例子和故事来进一步理解：
在商业领域中，苹果公司早期凭借着对创新和用户体验的极致追求，得到了属于自己的“道”。他们专注于产品的研发与设计，推出了具有划时代意义的 iphone 手机，一举改变了整个手机行业的格局，获得了巨大的成功，成为全球最具价值的公司之一。然而，如果苹果公司在后续的发展中，不能持续坚持创新，不能保持对产品品质的严格要求和对用户需求的深刻洞察（即失去了“道”），那么它很可能会像曾经的手机巨头诺基亚一样，逐渐失去市场份额和优势地位，面临困境。
在古代历史中，秦始皇嬴政统一六国后，自认为功高盖世，开始实行暴政，繁重的赋税、劳役使得民不聊生，社会动荡不安。他没有以百姓的安居乐业为根本（失去了“道”），虽然身处高位，但却失去了民心。最终，在秦末农民起义的浪潮中，强大的秦帝国迅速土崩瓦解。
相反，汉高祖刘邦在楚汉相争中获胜建立汉朝后，吸取了秦朝灭亡的教训，采取了休养生息的政策，减轻百姓的赋税和劳役，重视农业生产，使得社会经济逐渐恢复和发展。他以民为本，将自己的统治建立在百姓的支持和国家的稳定基础之上（得到了“道”），为汉朝的繁荣奠定了基础。
在日常生活中，我们也常常能看到这样的例子。比如，一个学生如果只追求成绩和荣誉，而忽视了基础知识的学习和自身品德的培养（失去了“道”），那么即使短期内能取得好成绩，长期来看也很难有真正的成就。相反，如果能够脚踏实地，从基础知识学起，培养良好的学习习惯和品德修养（得到了“道”），那么未来的发展才会更加坚实和长远。
帛书版《道德经》第三十九章故事情节：
故事（一）
在很久很久以前，有一个繁荣昌盛的国家，其君主是一位英明睿智的侯王。这位侯王深知治理国家的关键在于遵循大道，与道保持一致。
在他的治理下，国家犹如天得一以清，政治清明，百姓安居乐业。他重视农业，使得土地得一以宁，田野肥沃，庄稼丰收。他也尊重神灵，祭祀活动庄重而虔诚，神得一以灵，护佑着国家风调雨顺。
侯王还注重商业发展，保证了谷得一以盈，市场繁荣，物资充足。万物得一以生，整个国家呈现出一片生机勃勃的景象。
然而，随着时间的推移，一些大臣们开始鼓动侯王进行扩张领土的战争。他们认为国家已经如此强大，应该征服更多的土地，以彰显国威。侯王最初有些犹豫，但在大臣们的不断劝说下，他渐渐心动了。
于是，侯王开始大规模地征兵备战，准备发动战争。可是，战争的筹备使得百姓的负担加重，农田逐渐荒芜，商业也受到了影响。
这时，一位智者前来拜见侯王。智者深知侯王已经偏离了道，便给他讲述了一个故事。
从前，有一个小国，其君主一直秉持与道一致的原则治理国家。他不追求过度的扩张和奢华，而是关注国内的民生和稳定。这个国家虽然不大，但天清地宁，神灵谷盈，万物和谐共生。然而，有一天，这位君主受到了邻国的挑衅和诱惑，决定发动战争去夺取更多的财富和土地。他倾尽国力投入战争，起初取得了一些胜利，但随着战争的持续，国内民生凋敝，土地荒芜，神灵也不再护佑。最终，这个国家在战争中遭受了重大损失，一蹶不振。
侯王听后，恍然大悟。他意识到自己险些因为追求过度的权力和荣耀而使国家陷入危机。谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，就如同现在的国家，因为他的决策失误，已经开始出现了不稳定的迹象。
于是，侯王立即停止了战争的准备，重新将精力放回国内的发展上。他减轻百姓的赋税，鼓励农耕，恢复商业秩序。并且，他更加谦逊地治理国家，必贵而以贱为本，必高而以下为基。他不再追求表面的尊贵和荣耀，就像他开始自称孤、寡、不谷一样，真正做到了以贱为本。
渐渐地，国家又恢复了往日的繁荣昌盛。天再次得一以清，地得一以宁，神灵也重新护佑着这片土地，谷物充盈，万物生机勃勃。侯王也明白了，故致数舆无舆，过多地执着于权力和荣耀，反而可能失去一切。是故不欲禄禄若玉，珞珞若石，不应该追求表面的华丽如美玉，而应像质朴的石头一样，坚守大道的本质。
这位侯王的故事在后世被人们传颂，成为了遵循帛书版道德经第三十九章智慧的典范。它提醒着人们，无论是治理国家还是为人处世，都要与道保持一致，以贱为本，以下为基，才能实现真正的长久稳定与繁荣。只有这样，万物才能各得其所，和谐共生。
故事（二）
林晓是一位城市规划师，负责一个新兴城市区域的规划工作。
在规划之初，各方都提出了自己的需求和期望。开发商们希望能最大化地利用土地，建造更多的高楼大厦以获取高额利润；政府希望打造一个现代化、高效能的城市样板；居民们则渴望拥有充足的绿地、便捷的公共服务设施和舒适的居住环境。
林晓深知自己责任重大，她明白这一规划不仅关系到当下的发展，更影响着城市的未来。这就如同帛书版道德经第三十九章中所说：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。”
她陷入了深深的思考，如何才能找到那个“一”，实现各方利益的平衡和城市的可持续发展。
如果完全满足开发商的要求，城市可能会变得拥挤不堪，失去生态和人文的魅力。但如果过于偏向居民的需求，又可能影响城市的经济发展和建设速度。
经过反复的调研、论证和与各方的沟通，林晓提出了一个创新的规划方案。在保证一定商业开发的同时，划定大片的绿地和公园，建设完善的公共交通系统，合理布局学校、医院等公共服务设施。
然而，这个方案在推行的过程中遇到了重重阻力。开发商们指责林晓的方案限制了他们的利润空间，一些政府官员也对方案的实施效果表示担忧。
但林晓没有退缩，她用详实的数据和专业的分析，向大家解释这个方案的长远价值。最终，方案得到了通过并开始实施。
随着时间的推移，这座新兴城市区域展现出了独特的魅力。蓝天白云下，绿树成荫，人们生活便捷舒适，经济也保持着稳健的增长。
林晓通过这次规划经历，深刻领悟到了道德经第三十九章在现代社会中的智慧，找到了城市发展的平衡之道。
帛书版《道德经》第三十九章现代社会分析：
帛书版《道德经》第三十九章在现代社会中，这一章的智慧仍然具有深刻的启示和指导意义。
“得一”在现代社会可以理解为遵循事物的本质规律和核心原则。例如，在商业领域，企业若要取得成功，就需要“得一”。苹果公司一直坚持创新和用户体验至上的原则，不断推出具有创新性和高品质用户体验的产品，如 iphone、ipad 和 mac 等，使其在全球科技市场中占据重要地位。这便是企业在经营发展中“得一”的体现，通过坚持核心价值和原则，获得市场的认可和成功。
然而，如果企业背离了“得一”的原则，后果可能是严重的。曾经的手机行业巨头诺基亚，在智能手机时代来临之际，未能及时跟上潮流，坚持创新和满足用户对智能体验的需求，逐渐失去了市场份额，这正如“天毋已清将恐裂；地毋已宁将恐废”。原本的行业领先地位不复存在，企业发展陷入困境。
在社会层面，政府的管理也需要“得一”。政府的职责是为人民服务，以人民的利益为根本出发点和落脚点。当政府能够坚持这一原则，制定合理的政策，推动社会公平、公正、可持续发展时，社会就能保持稳定、和谐与发展。例如，我国在脱贫攻坚工作中，坚持以人民为中心，投入大量资源和精力，使得数以亿计的贫困人口脱贫，实现了全面建设小康社会的目标，这是政府“得一”的成功实践。
在个人发展方面，“得一”意味着明确自己的核心目标和价值观，坚持初心。比如，许多科研工作者，他们专注于自己的研究领域，不为外界的名利所干扰，坚持追求真理和科学创新，最终取得了重大的科研成果，为社会发展做出贡献。
“必贵而以贱为本，必高而以下为基”在现代社会也有丰富的内涵。一些成功的企业家，如马云，尽管取得了巨大的商业成就，但始终强调客户第一、员工为本的理念。阿里巴巴的发展壮大离不开广大消费者的支持和员工的努力付出，正是因为重视这些“贱”和“下”的基础，企业才能不断发展壮大。
而在教育领域，一些优秀的教育工作者，他们虽然在专业领域有很高的造诣和地位，但始终保持谦逊，以学生的成长和发展为根本，深入了解学生的需求和困惑，为培养下一代付出心血。他们深知“贵”和“高”是以“贱”和“下”为基础的，只有关注和重视这些基础，才能实现教育的真正价值。
总之，帛书版《道德经》第三十九章的智慧，在现代社会的各个层面都具有重要的指导意义。我们应当深入理解和运用其中的智慧，以促进个人、企业和社会的健康发展。
帛书版《道德经》第三十九章感悟：
帛书版《道德经》第三十九章，如同一盏明灯，为我们在人生与社会的旅途中指引方向，每一次研读都能带来新的感悟与启迪。
“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。”这告诉我们“一”的重要性，“一”在这里代表着根本、本质和统一的规律。就如企业经营中，“一”可以是诚信经营的理念。华为公司始终坚持以客户为中心，坚持技术创新和品质保障，将诚信与品质作为企业发展的“一”。正是凭借着这份坚守，华为在全球通信领域取得了卓越的成就，赢得了客户的信任和市场的认可。在风云变幻的市场竞争中，始终保持着清晰的发展方向和强大的竞争力，实现了从一个小企业到全球通信巨头的蜕变。
“其致之也，谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐废；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐竭；谓万物毋已生将恐灭；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。”它警示我们，任何事物如果过度追求某种状态而失去平衡，就可能走向反面。曾经的柯达公司，在胶卷摄影领域占据统治地位，然而当数码摄影技术兴起时，柯达因过度沉浸于传统胶卷业务的辉煌，未能及时顺应技术变革的潮流，大力投入数码摄影的研发与推广，最终导致公司陷入困境，辉煌不再。柯达未能守住发展的“一”，未能及时调整战略以适应市场变化，最终被市场淘汰。
“故必贵而以贱为本，必高而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之本与？非也。故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”这句话教导我们要懂得谦逊和以民为本的道理。古代唐太宗李世民深知“水可载舟，亦可覆舟”的道理，他广纳谏言，关心百姓疾苦，推行轻徭薄赋、与民休息的政策，使得国家繁荣昌盛，开创了“贞观之治”。他虽贵为天子，但始终以百姓的利益为根本，以谦逊的态度对待臣民，正是这种“贵以贱为本，高以下为基”的理念，使他成为一代明君，流芳百世。
在我们的日常生活中，也应时刻铭记“得一”的重要性以及保持谦逊的态度。无论是追求学业进步、事业成功，还是构建和谐的人际关系，都需要我们坚守正道，把握根本，不骄不躁，脚踏实地。只有这样，我们才能在人生的道路上稳步前行，实现自己的价值和目标。
总之，帛书版《道德经》第三十九章，蕴含着深刻的人生智慧和哲理，它提醒着我们在生活和工作中，要把握根本、遵循规律、保持谦逊，才能实现长久的发展与和谐。
帛书版《道德经》第三十九章实践与应用：
帛书版《道德经》第三十九章蕴含着深邃的智慧，对于我们的生活、工作以及社会发展都具有重要的实践与应用价值。
“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。”这里的“一”可以理解为根本、核心、本质规律。在企业管理中，“得一”意味着明确企业的核心目标和价值观。例如，阿里巴巴始终坚持“让天下没有难做的生意”这一使命，围绕这个核心目标，不断拓展业务、创新技术，打造了一个庞大的商业生态系统。从最初的电子商务平台，到后来的金融服务、云计算、物流等领域的拓展，都是为了实现这一使命，使得阿里巴巴成为全球知名的企业。
“其致之也，谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐废；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐竭；谓万物毋已生将恐灭；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。”这提醒我们，任何事物如果过度发展或偏离了本质，都可能走向反面。以共享单车为例，起初共享单车的出现解决了城市出行“最后一公里”的问题，是一项创新且有益的服务。然而，由于市场的过度竞争和盲目扩张，大量企业投放了过多的单车，导致城市管理混乱、资源浪费，许多共享单车企业也因资金链断裂而倒闭。这便是没有把握好适度原则，未能遵循事物发展的“道”。
“故必贵而以贱为本，必高而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之本与？非也。故致数舆无舆。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”在个人成长和职业发展中，这句话具有深刻的启示。比如，一位成功的企业家，即使取得了巨大的成就和财富，也不能忘记自己的初心和根基。雷军创立小米公司后，虽然小米已经成为全球知名的科技企业，但他依然保持着勤奋、谦逊的品质，注重倾听用户的声音和需求，不断改进产品和服务。他经常深入基层了解市场动态，与员工共同奋斗，正是这种“以贱为本，以下为基”的态度，使得小米能够不断发展壮大。
在社会治理方面，政府部门也需要践行这一理念。政府官员应该时刻牢记自己的权力是人民赋予的，要以服务人民为根本宗旨。焦裕禄在兰考担任县委书记期间，深入基层，与群众同甘共苦，致力于治理风沙、内涝和盐碱等问题，为兰考人民的幸福生活付出了巨大努力。他把自己视为人民的公仆，一心为人民谋福祉，这种精神正是“贵以贱为本，高以下为基”的生动体现，深受人民群众的爱戴和敬仰。
总之，帛书版《道德经》第三十九章为我们提供了宝贵的智慧指导，无论是个人、企业还是社会，在实践中运用这些智慧，都能够更好地实现可持续发展和和谐进步。
帛书版《道德经》第三十九章结论与展望：
帛书版《道德经》第三十九章，以其深邃的智慧和哲理，为我们揭示了关于宇宙、社会和人生的重要规律与原则。
从结论上来看，此章清晰地阐述了“得一”的重要性与必要性。“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正”，明确表明了“一”即道，是万物运行的根本准则和规律。一旦失去了这个“一”，“谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐废；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐竭；谓万物毋已生将恐灭；谓侯王毋已贵以高将恐蹶”。例如，在商业世界中，诺基亚曾经是手机行业的霸主，然而由于未能准确把握市场发展的“道”，在智能手机时代的变革中，没有及时跟上潮流，进行技术创新和战略转型，失去了其行业领先地位，市场份额急剧萎缩。这便是没有“得一”的后果。
相反，腾讯公司在互联网发展的浪潮中，始终坚持以用户需求为核心，不断创新和拓展业务领域，从即时通讯软件 qq 到微信，从游戏到数字内容等，始终遵循行业发展的规律和用户需求的“道”，因此取得了巨大的成功，成为了全球知名的科技公司。
展望未来，我们应当深刻理解并运用《道德经》第三十九章所传达的智慧。在个人发展层面，每个人都应努力探寻并坚守自己人生的“道”，明确自己的目标和价值，不断积累知识、提升能力，以实现自我价值的最大化。就像马云，在创业过程中，坚守自己对于电子商务的理念和愿景，克服重重困难，创建了阿里巴巴集团，不仅实现了个人的成功，也为社会经济发展做出了巨大贡献。
在企业经营管理中，管理者应明确企业发展的“一”，制定符合市场规律和企业实际的战略规划，同时注重以人为本，关注员工的成长与发展，建立和谐的企业文化，才能使企业长久稳定地发展。华为公司始终坚持自主创新，投入大量资源进行研发，掌握核心技术，以高品质的产品和服务赢得市场，成为全球通信行业的领军企业，正是“得一”的成功实践。
在社会发展层面，政府和社会各界需要遵循自然和社会发展的规律，坚持可持续发展理念，推动经济、社会、环境的协调发展。我国近年来大力推进生态文明建设，加强环境保护，推动绿色发展，正是基于对人与自然和谐共生之道的深刻认识和践行。
总之，帛书版《道德经》第三十九章为我们提供了宝贵的智慧指引。在未来的发展中，我们应不断从中汲取智慧，遵循“道”的规律，实现个人、企业和社会的持续发展与进步。