人类天柱?别找我,不想当

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第667章 君子五道、君子五德

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“嗯。”

听到夏启只询问了奖励,柯迪娜教授微微颔首,轻嗯了一声。

之后并没有继续开口,笑不露齿,端庄依旧。

“好,我知道了,谢谢教授。”

夏启点了点头,端起茶几上的茶水一饮而尽。

这个是他刚来柯迪娜教授的顶层办公室,教授主动给予的魔法饮品招待“光明之泪”(紫色),但之前他一口都没喝。

茶饮虽然极为珍贵,能修复身体的深层隐伤并滋养灵魂。

可对他这个『魔王』来说,效果几乎就是没有,也就能尝尝新奇的口感。

现在的夏启和第一次游戏还未成为奥术师之前的夏启,完全可以说是两种生命。

那时里奥伯特大奥术师特意给的魔法饮品“奥术源泉”(紫色)要是放到现在,和今天柯迪娜教授给的茶饮一样,对他都没什么效果了。

但既然教授表达了善意(没有追问未知原因、以天府教授的身份主动帮忙合法多要最高等级的辉耀徽章奖励)。

那原本“无用”的珍贵茶饮就当作解渴的普通饮料喝了吧。

夏启特意将其放到离开前才喝,还是一口喝掉,明确表达两个意思。

天府教授的智慧绝对足够,这个暗示就是明示。

一,东西虽然珍贵,但对自己无用。

二,东西虽然无用,但心意收下了。

“教授留步。”

喝完茶饮的夏启,制止“女神教授”柯迪娜的笑颜相送,干脆直接地转身离开顶层大办公室。

另一边。

钱雅婷不自觉地轻咬唇瓣,傻愣愣地看着,眼神温婉柔情的柯迪娜教授目送好色大魔王慢腾腾地晃悠离开顶层。

果然!

『魔王』有在科研大楼过道里瞎晃悠的特权,他不受3分钟的时禁限制。

自己当前也只是有教授们大办公室的免申请即时通行权限,在科研大楼内部还需要快步急行赶路。

而且,既然『魔王』有在过道悠闲溜达的权力,那自己的免申请即时通行权限,他这个吊人肯定也有。

我了去!

『魔王』的“王”还真的就是王,可以入朝不趋、赞拜不名。

同时,注意到教授眼中对某人的温情目光,钱雅婷后知后觉得记起。

在自己来之前,『魔王』就已经待在柯迪娜教授的办公室,但办公室的门却并有打开。

而那时办公室就他和柯迪娜教授两人而已,为什么门要关的那么严实?

自己从外面打开要验证身份,至少需要花十几秒。

也就是说,在自己进入之前,『魔王』和柯迪娜教授两人在干……嘛?

这个算不算是『魔王』对女神教授们“剑履上殿”的王之特权?

哼~!

自己在外面风尘仆仆地焦急赶路,『魔王』却能优哉地享受女神教授给予的温情伺候。

真是日了狗了!

夏启这吊人不论在哪都能比别人过的爽。

“小婷婷,你在想什么呢?”

“哦哦哦~,没想什么没想什么……”

被柯迪娜教授戏谑的目光注视,一直都是厚脸皮的钱雅婷今天的表现却异常罕见,俏脸泛起了惊心动魄的红晕。

她甚至都觉得这个诺大的办公室,好像弥漫了一股不可言说的神秘味道。

没想到自己高贵典雅的女神导师也有不为人所知的另一面……

“呵!”

柯迪娜教授自然什么都懂,抿嘴轻笑,但并没有多解释,主动挑起一个新话题。

“小婷婷,君子有哪五德?”

“啊,这,这……嗯,是温、良、恭、俭、让,也就是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊。”

想入非非的钱雅婷被教授忽然提问,蒙了神,但她的小脑袋马上就反应过来,并给出了正确的答案。

刚好之前『魔王』还说过君子做到了五道(天、地、人、商、业),也不知道教授提及君子五德是巧合,还是随口问的。

“那你认为有这五德的人称的上君子吗?”

“应该还差一点,但这五德本就是称赞君子美德的五个方面,差也差不了多少。”

钱雅婷挠了挠吹弹可破的娇嫩脸蛋,不知明白教授为何这样问。

“那如何才称的上一位君子?”

“……”

被再次追问与君子有关的问题,钱雅婷本就聪慧的脑袋瓜子想到之前那个悠闲离开的身影,终于明悟了教授的深意。

她沉默了一会,先就如何做才是君子,给出了古代圣人对此的回答。

“《论语?宪问》篇中,有专门的记载……”

子路问君子,子曰:“修己以敬。”

曰:“如斯而已乎?”

曰:“修己以安人。”

曰:“如斯而已乎?”

曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”

子路问怎样做才是君子。孔子说:“修养自己以做到恭敬认真。”

子路说:“像这样就可以了吗?”

孔子说:“修养自己并且使别人安乐。”

子路又问:“像这样就可以了吗?”

孔子说:“修养自己并且使百姓安乐。修养自己使百姓都安乐,尧、舜大概都担心很难完全做到吧!”

将古籍的记载说完,钱雅婷低头沉默,神色不自觉地带上了一拘谨。

她自然明白柯迪娜教授问自己君子话题的意思,默默地等教授再次询问就对了。

果不其然,教授真的问了。

“那夏启如何?”

“……”

钱雅婷没有马上回答,而是在细思之前的古籍记载。

古代圣人口中君子有三层境界。

第一层境界,修己做到“敬”,此为“克、伐、怨、欲不行焉”的个人控制层面。

其中“克”指的是好胜,“伐”指的是骄傲,“怨”指的是忌恨,“欲”指的是贪婪。

修己做到好胜、骄傲、忌恨、贪婪这四种毛病都没有。

当然,古代圣人认为,能够抑制这些恶德不表现出来,只能算是很难得,但还不足以称为仁,也就还差了一点意思。

第二层境界,修己做到“安人”,此为潜移默化、润物无声的范围影响层面。

第三层境界,修己做到“安天下”,此为天下大安的超理想层面。

但第三层的君子是一种几近完美的境界,没人得做到,上古圣君尧、舜也做不到。

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