享太庙乐章之二三
《凯安四章·其四》是唐代的郊庙歌辞，用于享太庙乐章。以下是相关介绍：
原文
烈祖顺三灵，文宗威四海。
黄钺诛群盗，朱旗扫多罪。
戢兵天下安，约法人心改。
大哉干羽意，长见风云在。
译文
伟大的祖先顺应天地人三灵，圣明的君主威严震慑四海。手持黄钺诛杀众多盗贼，高举朱旗扫荡诸多罪恶。收起兵器，天下太平，简约法令，人心转变。干羽之舞意义重大，仿佛能长久看见风云变幻。
注释
? 烈祖：指功业显赫的祖先。
? 三灵：指天、地、人。
? 文宗：有文章宗伯之意，这里指圣明的君主。
? 黄钺：以黄金为饰的斧，古代为帝王所专用，或特赐给专主征伐的重臣。
? 戢兵：息兵，收起兵器。
? 干羽：干，盾牌；羽，雉羽。都是古代舞者所持的舞具。
生僻字注音
? 钺：yuè
? 戢：ji
《凯安四章·其四》宛如一把历史的钥匙，打开了通往唐代祭祀文化的大门，引领我们领略那个时代的庄重与神圣。在古代，祭祀是国家的重大典礼，不仅是对祖先的追思，更是传承民族精神、稳固统治秩序的重要方式。此诗凭借其独特的艺术表达和深厚的文化底蕴，生动呈现出祭祀活动的宏大场景与深刻内涵，蕴含着极高的艺术价值与文化价值。
一、逐联解读，洞悉诗句丰富意涵
开篇“烈祖顺三灵，文宗威四海”，以豪迈的笔触，对祖先和帝王的功绩与威望进行了高度赞美。“烈祖顺三灵”，“烈祖”指代功业显赫的祖先，“三灵”代表天、地、人。这表明祖先顺应天地人三界的意志，展现出非凡的智慧与高尚的德行，为后世子孙树立了光辉的榜样。“文宗威四海”，“文宗”指帝王，强调帝王凭借卓越的文治武功，威震四海，其影响力远播四方，使周边国家和民族心生敬畏，凸显了帝王的崇高地位和无上权威，为全诗奠定了庄重肃穆的基调。
“黄钺诛群盗，朱旗扫多罪”描绘了帝王维护国家稳定、惩治罪恶的英勇举措。“黄钺”在古代象征着帝王的权威，是一种代表征伐权力的兵器。“黄钺诛群盗”形象地刻画了帝王手持黄钺，率军讨伐盗贼的场景，彰显出正义之师对邪恶势力的坚决打击。“朱旗扫多罪”中，“朱旗”代表着帝王的军队，表明帝王凭借强大的军事力量，扫除各种罪恶，维护国家的和平与安宁，体现了帝王对国家的治理决心和对正义的执着追求。
“戢兵天下安，约法人心改”表达了对国家长治久安的美好愿景以及对国家治理方式的深刻思考。“戢兵天下安”意思是停止战争，让天下百姓能够享受和平与安宁的生活。战争往往给人民带来沉重的灾难，停止战争是实现国家繁荣和人民幸福的基础。“约法人心改”强调通过制定合理的法律制度，引导和规范人们的行为，从而改变人心，使社会风气更加和谐。这两句诗体现了古人对国家治理的智慧，即在维护和平的基础上，通过法律手段来塑造良好的社会秩序。
“大哉干羽意，长见风云在”将对祖先和帝王的赞美推向了高潮。“大哉干羽意”，“干羽”是古代祭祀和舞蹈中使用的道具，这里代表祖先和帝王的功绩与精神。此句高度赞美了祖先和帝王的伟大功绩和深远意义，表达了对他们的敬仰之情。“长见风云在”运用象征手法，“风云”象征着祖先和帝王的功绩与影响力，如同风云一般，永远留存于历史的长河中，激励着后人不断前行，体现了对历史传承的坚定信念和对未来的美好期望。
二、多维品鉴，领略艺术独特魅力
从结构层面来看，《凯安四章·其四》布局精巧，对仗极为工整。四联诗句两两相对，“烈祖顺三灵”与“文宗威四海”，前者歌颂祖先的德行，后者赞美帝王的威望，词性、结构和平仄相互对应，相得益彰。“黄钺诛群盗”与“朱旗扫多罪”，分别从征伐工具和行动效果方面，描绘了帝王惩治罪恶的行动，对仗精妙。后两联同样遵循这一规则，上下句在词性、平仄上高度契合。这种严谨的对仗结构，使诗歌节奏明快，韵律和谐，宛如一首气势恢宏的乐章，极大地增强了诗歌的音乐美感。读者在诵读过程中，仿佛能感受到诗歌的韵律如同激昂的旋律，带来强烈的听觉震撼，沉浸在诗歌的艺术魅力之中。
在用词艺术上，诗人匠心独运，用词精炼且表意丰富。“顺三灵”短短三个字，生动地描绘出祖先顺应天地人的伟大形象，让读者对祖先的德行有了直观的感受。“威四海”则形象地表现出帝王的威严和影响力，给人留下深刻的印象。这些精心挑选的词语，富有表现力和感染力，使诗歌在有限的篇幅内传递出丰富的情感和深刻的文化内涵，展示了诗人高超的文字驾驭能力。
从情景交融的角度分析，诗歌将祭祀场景与情感表达紧密融合。诗中虽未直接描绘祭祀的具体场景，但通过对祖先和帝王功绩的赞美，以及对国家繁荣的期望，营造出一种庄严肃穆、神圣而又充满豪情的意境。诗中融入了对祖先的崇敬、对帝王的赞美、对国家和平与繁荣的期盼等情感，这些情感与诗歌所营造的意境相互交织，让读者仿佛置身于祭祀现场，亲身感受到古代祭祀文化的独特魅力，引发对历史、文化和国家发展的深入思考。