【醉太平】
捏雪成狮，
描金画齿，
对火弄巧扮雄姿。
笑煞稚子痴。
皮囊易湿，
神魂早蚀，
暖阳未至已先澌。
且看真石狮！
禅房雪狮戏
《五灯会元》载：寒冬腊月，小沙弥在寺前堆雪为狮。老僧见之笑问：“狮吼几声？”沙弥答：“无声。”老僧燃起炭盆：“且看雪狮子参禅。”须臾雪融，地上唯余一滩水渍，映着灰蒙蒙的天。
这则公案在长安西市有了新解。胡商阿史那为讨好节度使，重金购雪山玉雕成狮子献上。宴席间炭火过旺，玉狮竟渗出黑水——原是石膏裹泥的赝品。节度使拂袖而去时，那滩黑水正缓缓漫过“忠孝传家”的地毯。
冰雕玉琢的虚妄史
唐玄宗时，李林甫建“月堂”，四壁镶满昆仑玉。某日安禄山来访，指着玉壁问：“此玉可耐刀兵？”李林甫笑答：“玉性温润，最忌血气。”未及三载，安史乱起，月堂玉石俱焚，倒应了壁上那句“皎皎空中孤月轮”。
今人玩此道更精妙。某流量明星晒出“书香门第”人设，书房满架古籍。后被扒出《资治通鉴》竟是蛋糕模型，《史记》实为纸巾盒。粉丝辩称“装饰而已”，却不知《颜氏家训》早有告诫：“积财千万，不如薄技在身。”
消融的三重烈焰
第一重：真相之火
《儒林外史》中严监生临终竖二指，世人皆道其吝啬。却不知他早年替兄还债，那两根手指原是提醒“田产账册在二柜”。今某富豪标榜“白手起家”，却被扒出岳父暗中输送百亿订单。真相如熔岩，雪狮子遇之即化。
第二重：时间之火
北宋汴京相国寺前，有摊贩以冰雕佛牌售卖，声称“佛祖泪凝而成”。未及晌午，佛牌化水，香客怒砸摊位。这场景像极了当代“冻龄女神”的尴尬——精修图能骗过镜头，却骗不过地铁玻璃窗的倒影。《格物粗谈》说得好：“雪狮子畏日，脂粉客忌镜。”
第三重：人心之火
南唐李煜谱《念家山曲》，自诩“江南国主”。待宋军压境，教坊仍奏此曲，宫娥却已改唱“四十年来家国”。某顶流明星偷税被查时，超话里“风雨同舟”的誓言，转眼变成“还我血汗钱”的声讨。恰如《桃花扇》唱词：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
历史熔炉中的真金
东汉王充着《论衡》，戳破谶纬迷雾，虽被讥“异端”，却留下“疾虚妄”三字真言。某当代记者揭穿“慈善晚宴”内幕，请柬上“大爱无疆”的金粉，经调查原是KtV抵用券涂层。
北宋沈括在《梦溪笔谈》中，将“UFo”记载为“扬州明珠”，却不忘注明“存疑待考”。某科学家拒为保健品站台，坦言：“我的签名只值在论文扉页。”这般风骨，恰似泰山石刻——风雨侵蚀反增其厚重。
不灭的三种真火
第一火：实学为薪
《考工记》载：“百工之事，皆圣人之作也。”苏州绣娘林氏，不屑参与“非遗大师”评选，却在破屋里复原失传的双面三异绣。她说：“针脚不会说谎，十年后仍会说话。”这让人想起《天工开物》里的匠人，姓名多佚，技艺永存。
第二火：真性为焰
唐代寒山子写白话诗：“我见世间人，个个争意气。”某作家拒用AI代笔，坚持手写稿纸，编辑笑其迂腐，他却说：“墨渍晕染处，才有灵光乍现。”这般执拗，倒应了徐渭画蟹题词：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。”
第三火：守拙为光
《小窗幽记》云：“藏巧于拙，用晦而明。”某老农拒用网红包装，糙米麻袋上歪歪扭扭写“自家种”。消费者反而挤破门槛，称“就爱这口不修饰的稻香”。恰如齐白石画白菜题款：“牡丹为花之王，荔枝为果之先，独不论白菜为菜之王，何也？”
【山坡羊】
雪狮妆巧，
火盆偷笑，
几曾见蜡泪逆风烧？
金易销，
玉易凋，
虚名更比残雪消。
且学终南采药樵：
饥，
煮山蓼；
寒，
裹鹑袍。
笑指长安道——
谁家新狮又对火照？
《景德镇陶录》有载：上等瓷坯需经十三道工序，少一道则成次品。人设何尝不是？你看那黄山云雾茶，从不用香精熏染，开水一冲，自有清气满乾坤。恰如《菜根谭》所言：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”