吴宫春深锁娇娥，
忽闻金戈震绮罗。
素练当空舞蛇影，
美姬颈血染兵书。
绮罗阵中的铁血令
姑苏台前，太湖石畔，三百宫娥着犀甲、执短戟，云鬓斜簪未及卸，胭脂犹染芙蓉面。吴王阖闾高坐观战台，笑指阶下：“先生兵法精妙，可训得动这群莺燕？”孙武不语，取令旗三展，顷刻间春光明媚的宫苑化作森严沙场。
初时，嫔妃们只当嬉戏。左姬掩袖轻笑，右嫔以戟柄逗弄池鱼。孙武立阶陈令：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”再击鼓传令，女眷仍嬉闹如故。第三次鼓声未歇，将军剑已出鞘——寒光掠过，两名宠妃玉颈溅血，染红太湖石上青苔。
这一剑，斩的何止是美人头颅？斩的是深宫娇娥“法不责贵”的预期，立的是三军将士“令出必行”的铁律。正如《尉缭子》所言：“刑重则内畏，内畏则外坚。”孙武深谙人性之弊：唯有打破既得利益者的安全幻象，方能重构群体行为的底层逻辑。
预期震慑的阴阳术
细究此局，孙武实则设下三重预期陷阱：
其一，**以非常之举破常规之念**。宫娥们惯受君王宠爱，认定“演练不过儿戏”。孙武偏用极端手段颠覆认知，正如《吴子兵法》所述：“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。”
其二，**用瞬时反馈塑长期记忆**。血溅当场的效果，远胜百日说教。这种“恐惧预期”的植入，暗合《韩非子》“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的法家精髓。
其三，**借君王权威成雷霆之势**。阖闾未加阻拦，实为默许。孙武早料定吴王“求将若渴”的心理，将君王权威化作利剑锋芒，恰似《鬼谷子》所云：“以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。”
市井屠夫驯犬，尚知棒后给骨；官场老吏断案，讲究先威后恩。这预期震慑的阴阳之道，在姑苏台前被演绎得淋漓尽致。
预期博弈的生死劫
史载孙武斩姬后，“妇人左右前后跪起皆中规矩”。这驯服表象下，暗涌着更凶险的预期博弈——
吴王痛失爱姬却强作欢颜，因其知“得一良将胜百美姬”；
幸存宫娥战战兢兢遵令，因其惧“次犯者必死”的预期；
孙武赌上性命立威，因其算准“非常之功需非常手段”。
这场三方预期的角力，恰似《六韬》所述：“杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之。”然则此术如走刀锋：昔年商鞅渭水刑囚七百人，秦民“趋令如鹜”；来俊臣滥用酷刑立威，终被“请君入瓮”。可见预期震慑需辅以公心，否则不过暴政而已。
市井江湖的预期剑
姑苏城外寒山寺，樵夫与茶客闲谈：“听闻孙将军斩了美姬？”卖油郎接话：“我家浑旦摔破油瓶，我便举棒作势要打——自此她舀油再未洒过半滴！”众人哄笑间，却不知已触及预期震慑的精髓。
当铺掌柜验货必先贬损三成，赌坊打手立规矩专挑刺头开刀，连孩童讨糖都懂“先求蜜枣再要饴糖”……这些生存智慧，俱是预期操控的民间注脚。最妙是江湖郎中治病：先言“此症凶险”，待患者面如土色，方缓缓道“幸遇老夫”——顷刻间感恩戴德，诊金翻倍。
破局者的月光刃
然则预期震慑终非万能。庄子游梁，惠施恐其夺相位，举国搜捕三日。庄子径入相府，笑谈鹓鶵腐鼠之喻。惠施羞惭之际，庄子早已悠然而去——这是以更高明的预期框架破解威慑。
《战国策》载孟尝君门客冯谖，三弹长铗得鱼车，却在薛地焚券市义。当众人讥其愚时，他笑而不语。待孟尝君失势归薛，见百姓夹道相迎，方悟“义利预期”的深远。此等智慧，恰似围棋高手弃子取势，跳出了短效威慑的窠臼。
雷霆雨露皆天恩
千年后，紫禁城演武场，乾隆帝观八旗子弟操练。忽有世家子马术失误，亲王欲施鞭刑。帝止之，解腰间玉佩赐之：“满洲旧俗，坠马三次方惩。”次日全军振奋，盖因帝王重构“容错预期”，化恐惧为激励。
此中机变，暗合《道德经》“圣人无常心，以百姓心为心”的深意。真正的预期掌控者，从不是铁血无情的刽子手，而是深谙“雷霆雨露皆天恩”的执棋人。如同江南园林的造景大师，既要用巨石镇住气脉，也需留月洞门引清风。