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第34章 明帝第三章

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冬十月,曹叡将平望观改名为听讼观。他常说:“刑狱之事,关系到天下人的性命。”因此,每次审理重大案件,他都会亲临听讼观,认真倾听案件的审理过程,力求公正地裁决每一个案件,让百姓感受到朝廷的公正和对生命的尊重。

起初,洛阳的宗庙尚未建成,历代先帝的神主牌位都供奉在邺城的宗庙中。直到十一月,洛阳的宗庙终于竣工。曹叡派遣太常韩暨持符节前往邺城,迎接高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主牌位。十二月己丑日,神主牌位顺利抵达洛阳,曹叡率领群臣,怀着无比崇敬的心情,将神主牌位恭恭敬敬地安放在新庙之中。(臣裴松之按:黄初四年,有关部门上奏建议建立两座宗庙,太皇帝大长秋和文帝的高祖共享一座庙,另外单独为武帝建立一座庙,这座庙永远不毁。如今这里没有高祖的神主牌位,大概是因为血缘关系疏远,按照礼制毁去了。这说明魏国初期只建立了供奉近亲的宗庙,祭祀四个祖先而已。到景初元年,才确定了七庙的制度。孙盛说:侍奉去世的人就如同他们还活着一样,祭祀的时候就好像祖先的神灵就在眼前,迎接迁移神主牌位,正是应该做的事。)

癸卯日,远方的大月氏王波调派遣使者前来魏国,进献珍贵的礼物。波调此举,表达了对魏国的友好与尊崇。曹叡大悦,封波调为亲魏大月氏王,进一步加强了魏国与大月氏之间的友好往来。

太和四年(公元230年)春天,二月壬午日,曹叡看到社会风气和人才选拔存在的问题,再次下诏:“世间的风气是质朴还是浮华,会随着教化而改变。自从战乱以来,经学荒废断绝,年轻人进取的道路不再通过学习经典。这是因为教导训诫没有到位,还是因为选拔任用人才时不看重品德呢?现在规定,郎吏中如果有人精通一部经书,并且有治理百姓的才能,经过博士的考核测试,选拔出成绩优秀的人,要尽快任用;那些作风浮华、不注重道德学问根本的人,都要罢免辞退。”戊子日,曹叡又下诏给太傅和三公,下令把文帝所着的《典论》刻在石碑上,立在宗庙大门外,希望以此来宣扬文帝的思想和理念,为臣民树立榜样。癸巳日,曹叡对朝中的重要将领进行了职位调整,封大将军曹真为大司马,骠骑将军司马懿为大将军,辽东太守公孙渊为车骑将军,旨在进一步巩固魏国的军事力量和边疆防御。

夏天四月,太傅钟繇这位德高望重的老臣溘然长逝。钟繇一生为魏国的建立和发展立下赫赫功勋,他的离世让朝廷上下悲痛万分。六月戊子日,太皇太后也驾崩了,这对魏国皇室来说,无疑是又一个沉重的打击。丙申日,朝廷对行政区划进行调整,撤销了上庸郡。

秋七月,武宣卞后被合葬在高陵。与此同时,曹叡决定对蜀国采取军事行动,下诏命令大司马曹真、大将军司马懿出兵讨伐蜀国。八月辛巳日,曹叡向东巡视。在巡视途中,他派遣使者用一头公牛祭祀中岳嵩山,祈求山川神灵保佑魏国风调雨顺、国泰民安。(《魏书》记载:曹叡路过繁昌时,让执金吾臧霸代理太尉的职务,用公牛祭祀受禅坛。臣裴松之按:《汉纪》中记载,汉章帝元和三年,下诏让高邑县祭祀即位坛和五成陌,祭祀的规格和腊月祭祀门户一样。虽然这是前代已经实行过的旧例,但是筑坛是为了祭祀上天,而坛本身并不是神灵。现在并没有祭祀上帝的活动,却去祭祀空荡荡的坛,从义理和典制上看,不知道这样做的依据是什么。)乙未日,曹叡前往许昌宫。

然而,九月的一场大雨打破了原本的计划。伊水、洛水、黄河、汉水都泛滥成灾,洪水肆虐,百姓受灾严重。曹叡见此情形,无奈之下只好下诏让曹真等人班师回朝。冬十月乙卯日,曹叡回到洛阳宫。庚申日,曹叡为了体现皇恩浩荡,下令:“除了判处死刑的罪犯,其他罪犯可以根据罪行轻重缴纳财物赎罪。”十一月,天象出现异常,太白星侵犯岁星。十二月辛未日,曹叡将文昭甄后改葬到朝阳陵。丙寅日,曹叡下诏让公卿大臣举荐贤良之士,期望能为国家选拔出更多有才能、有品德的人才,为魏国的繁荣发展注入新的活力。

太和五年(公元231年)的正月,春寒尚未完全退去,魏明帝曹叡便来到籍田,亲耕农田。他执犁的身影,庄重而沉稳,向天下昭示着对农业的重视。在那个以农为本的时代,这一举措意义非凡,百姓们看到皇帝以身作则,心中对丰收充满了期待。

然而,平静的表象下暗潮涌动。三月,大司马曹真因病去世,魏国痛失一位肱股之臣。曹真一生征战沙场,为魏国的稳定和扩张立下赫赫战功,他的离去,让朝堂内外沉浸在悲痛之中。

就在此时,诸葛亮再次兴兵北伐,大军直逼天水。曹叡得知后,立刻诏令大将军司马懿出兵抵御。自去年冬天十月起,天气便异常干旱,一直到三月都未曾降雨。辛巳日,曹叡为了祈来甘霖,举行了盛大的雩祭仪式,希望上天能怜悯百姓,降下雨水,缓解旱情。

夏天四月,局势出现了一些转机。鲜卑附义王轲比能率领着他的部族,以及丁零大人儿禅,一同来到幽州,向魏国进贡名马。他们的到来,不仅彰显了对魏国的忠诚,也为魏国的军事力量增添了助力。与此同时,魏国恢复设置护匈奴中郎将,加强了对匈奴地区的管理和控制。

秋天七月丙子日,诸葛亮因粮草供应困难,无奈退兵。曹叡对在抵御诸葛亮过程中立下战功的将士论功行赏,根据他们的功绩大小,封爵增位。(《魏书》记载:当初,诸葛亮出兵时,朝中大臣们议论纷纷。有人认为诸葛亮的军队没有足够的粮草辎重,粮食肯定供应不上,不用出击,蜀军自己就会溃败,没必要劳师动众;还有人提议割掉上邽附近的麦苗,断绝蜀军的粮食来源。但曹叡没有听从这些建议,他不仅前后派兵增援司马懿,还下令保护麦苗。后来司马懿和诸葛亮对峙,正是靠着这些麦苗作为军粮。)乙酉日,皇子曹殷的诞生为魏国宫廷带来了喜悦的气息。曹叡大喜过望,为了庆祝这一喜事,他大赦天下,希望以此庇佑皇子平安成长,也让天下百姓共享这份喜悦。

八月,曹叡有感于多年未见宗室诸王,心中思念,于是下诏说:“古代诸侯定期朝见天子,目的是增进亲族间的和睦,使各国关系融洽。先帝曾立下法令,不让诸王留在京都,这是考虑到幼主在位、母后摄政时,要从小事上防范可能出现的隐患,这关系到国家的兴衰。朕已经有十二年没见到各位王爷了,心中常常思念。现在命令诸王和宗室公侯各自带嫡子一人前来朝见。以后若有幼主在位、母后在宫中理政的情况,还是按照先帝的法令执行,将这条规定明确写进诏令中。”

冬天十一月乙酉日,夜空出现奇异天象,月亮侵犯轩辕大星。戊戌日是这个月的最后一天,又发生了日食。十二月甲辰日,月亮侵犯镇星。这一系列异常天象,让人们心中隐隐不安,仿佛预示着不祥之事即将发生。戊午日,太尉华歆去世,魏国朝堂再失一位重臣。华歆历仕多朝,为魏国的发展出谋划策,他的离去,让众人深感惋惜。

太和六年(公元232年)春天二月,曹叡思索着国家的诸侯分封制度,下诏道:“古代帝王分封诸侯,是为了让他们像屏障一样护卫王室。《诗经》里说‘怀有仁德国家安宁,同姓子弟就是保卫国家的城墙’。秦朝和汉朝继承周朝制度,在对待诸侯的政策上,有的过于强硬,有的又过于宽松,都没有把握好分寸。大魏开创基业以来,分封诸王建立封国,但都是根据当时的情况制定的,没有固定的制度,这不能作为长久的法则。现在将诸侯王改封,都以郡作为他们的封国。”

三月癸酉日,曹叡向东巡视。一路上,他心怀百姓,慰问当地的高龄老人、鳏夫寡妇以及孤独无依的人,赏赐给他们谷物和布帛,展现出一位君主的仁爱之心。乙亥日,月亮再次侵犯轩辕大星,诡异的天象让人们的忧虑愈发加深。

夏天四月壬寅日,曹叡前往许昌宫。甲子日,他第一次将新收获的果实供奉到宗庙,举行祭祀祖先的仪式,以表达对祖先的敬意和感恩之情。然而,五月却传来噩耗,皇子曹殷不幸夭折。曹叡悲痛万分,追封他为安平哀王,希望他在另一个世界能够安宁。

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