吾谓道长曰：“道长，彼异界存在，竟于夜半控吾身施法，且示吾其所居之世界，又言与这边诸神达协议，封其为天尊，故前于梦中见写有某某天尊之书，原是此故也。”
道长对曰：“休得胡说，此皆为幻，彼故弄玄虚耳。明旦，将这两日冒出之死鬼送走，其余诸事，万勿轻信。”
吾复言：“孰知真假乎？若明旦处置完死鬼，那超然存在之事仍未消，吾思事不过三，恐再无他法矣。此前其所言，道长未斥为妄语，今此死鬼又后出现，且表现形式与往昔无异也。”
道长曰：“若往后再有变故，汝可寻他人相助，汝当具定力，莫信此等，吾界与他世界本无关联。”
吾又言：“吾冥冥中觉诸事皆彼所设，障于前也。彼亦言任吾等处置，若后续仍有状况，足证其所言不虚。若仅见异状，吾自不信，然若仍能控吾身，恐非定力可解矣。”
道长曰：“此乃血缘之故，汝思想上不信，其余影响亦会减弱。”
吾驳之：“道长既觉其非善，观这几遭，吾料道长有法可将其彻底送走，何必顾其想法，径直为之即可。彼肆意操控，常人亦难幸免，吾本无神论者，自幼却受其扰，似人生皆为其所定也。”
道长回曰：“确不用管其想法，然其借家族血脉与汝相连，唯靠汝自增正知正念，彼控不了旁人。”
吾坚称：“直接驱之，斩草除根方好，吾自知己况，即便终生诵经，刻意不理，彼仍有机可乘，甚至其所言或多为真。故斩草除根最为妥当保险。”
道长曰：“树精之类可直驱，此血脉相连者殊异。”
吾又道：“彼曾言本体难至，分身被镇，既然道长觉其胡言，何妨赌上一回，唤众神灭之，驱之不行，便灭之。”
道长答曰：“彼如今已是残灵。”
吾曰：“径直超度，竭尽所能断吾与其联系，若后续仍受影响，诚有诸多超乎认知之事矣，不论死活，务使其与吾无干，莫为其考量。”
道长言：“汝所言方法皆属低等。”
吾曰：“故吾知道长有更多良策，无论如何，令其与吾毫无瓜葛便好。”
道长曰：“关键在汝从此莫信任何投射之信息感应，于思想上与之断联。”
吾叹曰：“若如此，如那异界存在，吾若不听命，便遭操控，身心俱受折磨，岂能终生求道士做法？吾向依道长所言，却误诸多事，本以为有转机，非此等所致，然屡证皆为此物作祟，诡异非常，佯装不见，实自欺也，受其影响终生，岂可为哉？”
道长曰：“那是往昔之事。”
遂约明旦再详谈。吾心忖之，此事变数诸多，那超然存在之言，或有属实之处，既许吾等随意处置，若后依道长所言，仍受影响，恐乃命数也。届时，纵寻道行更深之道长，恐亦无用，盖因或表明那超然存在未谎，实乃吾等认知有限耳。
吾语父曰：“若往后其影响仍频，恐道长亦无计可施矣，此亦证那超然存在所言非虚也，想是道长未察其真身，故而难破之。道长既言此乃最后一回，吾等不妨寻道行更深者一试。恰吾欲作此书，将诸事录下，往后遇那高深之士，亦可使其便于知晓事情始末也。”
吾素以直觉敏锐自诩，冥冥之中，总觉此事另有隐情。那超然之物，道长越是言其伪装，坚称其为他类，吾反倒愈发笃定，此事绝非如此轻易便可了结。