大唐:开局攻打长安,决胜父子局

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第486章 十条政策,接收吐蕃

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李承乾右手在龙头扶手上轻轻拍打,默默的听取着意见,心里也在跟自己的想法融合。

直到没人发言之后,李承乾才说:“诸位爱卿的意见,朕都听到了!

综合来看,朕认为,把他们放在吐蕃更好。

当然,如果他们是自愿来长安,那是他们自己的事。

总而言之,就是不干涉。

当年,在修那贸易之城的时候,朕就已经说过了。

两地之间,间隔遥远,由于地理环境问题,所产几乎完全不同。

因此,无论有没有吐蕃存在,交易之城都需要存在,以便于两边互换物资。

正所谓以夷制夷,由于两边的风俗各方面完全不同,若全部采用我大唐官员,可能会由于某些误会,造成一些不必要的冲突。

朕也是说过的,各民族的特色需要保留。

如此一来,暂且可以不动他们的职位,但是需要给他们改换位置。

比方说,原本在吐蕃王城的官员,改换到吐蕃另外的区域去。

总而言之,就是把他们的势力打散,让他们在新的地方,除了属于是本地人,再也没有任何依靠。

同时,我大唐也需要派遣一些官员,和他们原本的官员混在一起。

至于掌管什么职位,这并不是特别重要,起的就是一个监视的作用。

同时,在民间开始实行新的制度,也就是朕给你们的白皮书上写的那种。

因地制宜,可以有一定的更改,但核心构架不能动。

如果有内部纠纷,就让他们自己处理,我们的人跟着学。

同时,尽可能善待当地百姓,行我大唐律法。

如此,相信只要十年到二十年,民心就会归附。

同时,在这段时间中,有野心的也好,有坏心的也好,他们都是不可能憋得住的。

因为他们会发现,继续当缩头乌龟的话,他们就没机会了。

所以,在这十年二十年中,这些人会跳出来。

这一批,用来杀鸡儆猴。

至于剩下的,他们也已经习惯了大唐的律法,甚至已经算是大唐人了。 ”

“陛下英明!”

“陛下英明!”

“……”

“不用拍马屁,虽然说这方面不用改太多,但有些东西必须要改。

他们必须去掉吐蕃的国号,朕为他们命名为藏区。

所谓藏,指的就是吐蕃现有主体民族,也可以说是松赞干布直接掌控的那几个民族。

其他的民族,他们愿意用哪个大唐的字,作为自己民族的代号,可以由他们自己商议决定。

总而言之,吐蕃的国号必须要去掉,这是底线。

当然,他们可以书写自己的历史,可以把吐蕃的历史记载在历史书上,可以把一切的据实书写。

在以后普及的义务教育之中,他们的孩子也可以学习自己祖先的历史。

之所以要改换,仅仅是因为吐蕃是国号。

既然国已不存,那国号自然必须要去。

藏这个字,本身也是他们的国号的实际意思。

吐蕃对应藏语,本义为藏地或藏人,只不过我等翻译的时候,因语音差异译为吐蕃。

西这个字,则是指他们对于大唐来说的方位。

而他们的主体民族,则更名为藏族。”

百官心中叹服,没想到李承乾,连这个都一清二楚。

“礼部修国书一封,核心就三点。

一,吐蕃更名为藏区,吐蕃主体民族更名为藏族,并解释其原因。

二,其所有军队全部撤销,军队中的将军,若是自己有意,可来大唐重新武举,前提是必须会大唐的语言。

三,吐蕃的官员体系必须打散,就刚刚朕说的那种情况。

四,实行六年义务教育。

五,实行大唐律,对于民族问题,若和大唐律有冲突,可协商解决。

但,一切以折磨人为前提的习俗,宗法,必须废除,不得有误。

六,尊松赞干部为藏区领袖,一切待遇等同亲王,但不封其子女。

若其子女想要做官,同样要经过考核。

七,藏区百姓与大唐百姓,享受同等权利义务,可以相互通婚,相互往来,不得以任何理由阻碍。

八,宣扬华夏遗民论,彼此同祖同宗,此非入侵或者战败,而是友好融合。

九,根除苯教信仰,可用佛道本土化。

就这九条,是根本,不允许更改。

其他东西,都可以商量。”

“臣,遵旨!”程咬金严肃道。

“嗯,就这样吧,这次就不说别的事情了。

一切,静看吐蕃如何反应。

对了,那本新制度的白皮书,也给他们送去一些,让他们参考,有什么需要改的。

只要确实有必要,这也是很好说话的,退朝。”

吐蕃的事情也就这样了,李承乾并没有多想什么。

在他的心里,现在的吐蕃已经没有称为对手的资格。

时间一天天过去,转眼来到了七月。

这一天,李承乾终于收到了来自吐蕃的国书。

这一封国书,字里行间没有提战败灭国之类的字眼。

而是以华夏遗民向往大唐,愿意回归大唐的角度呈现。

松赞干布表示,自愿去王号,修行佛法,为未来的藏区祈福。

至于其他官员,随便大唐安排,他并不参与。

这都是让李承乾,想到了后世西藏的活佛。

暂且倒是不知道,松赞干布为打击太大,导致心灰意冷。

还是想要从信仰上做文章,让西藏内部凝聚起来。

历史的演变,似乎又渐渐的回到某种奇特的轨迹之中。

李承乾收到那封国书,只是随意的笑了笑。

看来,佛门早就在布局了。

不过在历史上,吐蕃的佛教也算是个大杂烩。

松赞干布想要搞信仰,李承乾也随便他,并没有想要阻止的意思。

反正信仰这东西,大唐也同样存在,灭是灭不了的。

之所以要提出根除苯教,只是因为那个教派,完全是属于奴隶制的残余。

他们的教义也好,各方面也好,都不符合现在大唐的发展。

更何况,宗教这东西不需要三足鼎立,只需要两虎相争就够了。

接到这封国书之后,李承乾就开始调兵遣将,甚至把鬼神军团都派了十万人过去,准备开始接收吐蕃。

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