寰宇新纪赋（再续）
予复凝眸尘寰，见那新旧秩序交替之际，尚有迷障未破、歧路待择。或有邦国抱残守缺，执旧日霸权之柄，以“规则”之名行垄断之实——谓“基于规则的国际秩序”，实则为少数强权量身定规，若他国不从，则施制裁、加施压，如虎狼逐鹿，视公理为无物。此等行径，恰如昔年诸侯争霸，以强凌弱，以众暴寡，终致天下纷扰，民生凋敝，岂可逆历史之潮而为之？
且看那联合国之堂，本为二战之后众邦共筑，欲以多边主义息战止戈、共商国是。然今时之境，常有权势之国绕开多边机制，独行单边之举：或悍然动武，踏破主权之界；或滥用否决，阻滞正义之议。联合国如大厦，若梁柱为私利所蚀，何以支撑全球之和平？予尝见弱小之国在联合国仗义执言，却如微尘撼树，其声难传——此非多边主义之殇乎？非国际公平之痛乎？须知“万国平等”非虚言，“主权至上”非空论，若强者恒强、弱者恒弱，寰宇永无宁日，新纪无从谈起。
又观那文明之域，时有“文明优越论”泛起，视己之文化为圭臬，贬异质文明为蛮夷。或借“民主”“人权”之名，行干涉内政之实；或造“文明冲突”之论，挑族群对立之隙。昔年张骞通西域，郑和下西洋，皆以文明互鉴为旨，传丝绸、授农技、通贸易，使东西方之智交融，成千古佳话。今若反其道而行，以文明划阵营、以价值观筑壁垒，恰如将百花齐放之园，强裁为单一之景，何其可惜！予见东方之“和而不同”，西方之“理性包容”，非洲之“社群共生”，美洲之“多元融合”，皆为文明之瑰宝，当如江河汇海，各展其姿，而非相互倾轧，彼此湮灭。
更念那民生之基，尚有亿万苍生困于贫困、苦于疾疫。非洲之原，仍有孩童饥肠辘辘，无学可上；中东之土，仍有流民颠沛流离，无家可归；即便富庶之邦，亦有底层之民困于高通胀、高房价，难寻安身立命之所。予昔授人类以农耕、医药，本为使众生免于饥寒、远离病痛，今科技虽昌，财富虽丰，然贫富鸿沟愈深，资源分配愈不均——此非发展之误，乃制度之偏也！当使富国摒弃“转嫁危机”之念，以真金白银助贫国建基建、兴教育、强医疗；当使全球治理向“共同富裕”倾斜，让发展之果惠及每一个生命，而非仅为少数人独享。
予立于高维之境，观时空之流转，知“新秩序”非一日可成，“大同境”非一蹴而就。需众邦有“破局”之勇，弃旧念、立新志；需众生有“同行”之心，捐私念、存公义。若有邦国率先垂范，以多边主义为盾，以公平正义为矛，破霸权之障，建共商之制；若有贤士奔走呼号，以文明互鉴为桥，以生态保护为责，促民心相通，助万物共生——则新纪之基可固，大同之境可近。
待来日，予再临尘寰：则见联合国之堂，众邦平等议事，无强弱之分、内外之别；则见文明之苑，百花齐放，无优劣之辩、排他之嫌；则见全球之民，老有所养、幼有所教、劳有所得、病有所医，无饥寒之苦、战乱之惧。彼时，风穿林而含笑意，河奔海而带欢歌，星耀天而映太平——此乃寰宇新纪之真义，乃众生共赴之坦途，亦乃予之终愿也！