重生之我是大明皇太孙朱雄英

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第38章 台湾新政,教化万民

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海风涤荡着安平城,拂去了最后一丝硝烟的余味,带来了泥土与海洋的清新气息。昔日佛郎机人高耸的十字架已被取下,取而代之的是一座新铸的铜鼎,鼎身铭刻着“镇海安澜”四个篆字,笔力雄浑,正是朱雄英亲笔。

今日,是台湾总督府正式开衙的日子。

安平城内的广场上,三千驻军将士甲胄鲜明,序列整齐,赤色的龙旗与“徐”字帅旗一同飘扬。广场前方,临时搭建的礼台上,徐辉祖身着一品麒麟补服,腰悬镇海印,面容肃穆。他望着台下肤色各异、神情复杂的军民——有兴奋的明军将士,有忐忑的汉人移民,更有远处探头探脑、满心好奇的土着代表,心中豪情与重压并存。

他深吸一口气,接过朱雄英亲赐的总督印信,高高举起,声如洪钟:

“奉皇太孙殿下令,本督徐辉祖,今日就任大明首任台湾总督!总揽全岛军政!”

“自今日起,台湾施行大明律法!然殿下仁慈,体恤民情,特颁《台湾简律》三章:

一、凡故意杀人者,偿命!

二、凡抢掠偷盗者,十倍追偿,流放外岛!

三、凡勾结外敌、图谋叛乱者,夷族!”

简律三章,言简意赅,却直指要害,清晰地划出了不可触碰的底线。无论是汉民还是土着,皆能一听便懂。

“总督府下设四司,各司其职!”徐辉祖继续宣布,“民政司即日起开始登记全岛户籍,汉民、熟番、生番,皆为大明子民,一体登录在册,按户授田!屯垦司负责丈量土地,规划水利,凡愿开垦荒地者,官府提供农具、种子,前三年免一切赋税!”

“市舶司将在安平、淡水、鸡笼三地设立互市,官府统一度量衡,公平交易,严禁欺诈!防务司与南洋舰队协同,肃清海盗,保境安民!凡我大明子民,皆受王法庇护!”

一番话,没有空洞的教化之言,全是与每个人生活息息相关的实惠之政。台下的汉民移民们眼中爆发出热切的光芒,他们背井离乡,求的不就是安稳与富足吗?而那些被邀请来的新港社等土着部落长老,虽然对“官府”、“律法”这些词汇还一知半解,但他们听懂了“分田地”、“公平交易”、“保护”,这些都是他们从未拥有过的东西。

仪式结束,台湾这艘大船,在徐辉祖的掌舵下,正式启航。而朱雄英,这位总设计师,却将目光投向了更深远的地方——人心。

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安平城东门外,一片原本荒芜的土地上,一座占地广阔的建筑群正在拔地而起。这里没有飞檐斗拱的华丽,只有青砖灰瓦的朴实与坚固。大门之上,悬挂着一块由朱雄英亲题的匾额——“台湾书院”。

与内地书院不同,这里没有之乎者也的吟哦,取而代?????是琅琅的读书声、算盘的清脆声和工具的敲击声。

书院的第一批学子成分极为特殊。一半是随军而来的将门子弟和福建移民的孩童,另一半,则是来自新港社、麻豆社等十数个归附部落的土着少年。

塔沃克,新港社长老的次子,便是其中一员。他皮肤黝黑,眼神像孤狼一样警惕而桀骜。被父亲强令送来时,他身上还带着惯用的短矛,认为这不过是汉人另一种形式的囚笼。

开学第一课,并非四书五经,而是“识数”。

一位从户部调来的老先生,在黑漆木板上用白粉写下“一、二、三……”等数字,又教他们何为加减。汉民的孩子大多有些基础,学得很快。塔沃克和同伴们却满脸茫然,在他们看来,羊就是一群,鱼就是一堆,何须算得如此清楚?

老先生也不着恼,他拿出两堆石子,一堆五颗,一堆七颗,问塔沃克:“你的部落,用五张鹿皮,换了我们七袋盐,是谁占了便宜?”

塔沃克想了半天,也说不清楚。

先生又问:“若用算术,一张鹿皮价值几何,一袋盐价值几何,一目了然。学会了它,在互市中便无人能欺你。你,想学吗?”

塔沃克沉默了。他想起了过去和红毛夷交易时,族人总是被对方用一些看不懂的符号和复杂的计算弄得头昏脑胀,最后只能吃亏。他第一次觉得,这些弯弯曲曲的符号,或许比他腰间的短矛更有力量。

第二课,是“辨器”。

工部的匠师将一把钢刀和一把石刀并排放在桌上,让学子们轮流劈砍一根硬木。汉民子弟挥舞钢刀,轻松地在木头上留下深深的刻痕。轮到塔沃克,他拿起熟悉的石刀,用尽全力,却只砍下些许木屑。

强烈的对比,让他涨红了脸。

匠师缓缓道:“刀,利可伐木,钝则伤己。知识,便如这口钢刀。你们的传统值得尊重,但更锋利的工具,能让你们的族人生活得更好。我们来此,不是要夺走你们的石刀,而是想教你们如何打造自己的钢刀。”

这番话,如同一道惊雷,劈开了塔沃克心中混沌的迷雾。

最让他震撼的,是“农耕”课。朱雄英带来的农技官,带领他们来到书院的学田。那里种着从江南运来的优良稻种,稻穗沉甸甸的,比他们部落种的旱稻要饱满数倍。农技官向他们展示如何使用曲辕犁,如何开掘水渠,如何辨别节气。

当塔沃克亲手扶着那沉重而灵巧的犁,在土地上拉出笔直的深沟时,他感受到的不再是抗拒,而是一种创造的喜悦。他开始明白,父亲为什么说,这位大明的皇太孙,和以前的红毛夷、大海寇完全不同。他带来的,是能让土地长出更多粮食的“神力”。

他的心,在不知不觉中,渐渐被一种名为“文明”的力量所吸引、所融化。他开始主动学习汉语,尽管发音别扭,但他渴望能读懂那些农书上的每一个字。他甚至与邻座一个名叫陈石的福建少年成了朋友,两人时常在田间地头,一个教对方辨认山中毒草,一个教对方书写汉字,一种全新的友谊正在悄然萌发。

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如果说台湾书院是播种未来的田地,那么安平港外的互市,便是收获眼下硕果的集市。

依照朱雄英的规划,互市被设在一片开阔地带,四周由驻军守卫,确保安全。市场内,一排排整齐的货棚拔地而起。市舶司的官吏在入口处设立了“公平秤”和“度量尺”,旁边立着一块巨大的木牌,用汉字和简单的图画,标明了盐、布、铁器、鹿皮、香料等主要商品的官方指导价。

清晨,当第一缕阳光洒向港湾,互市便热闹起来。

汉民的货摊上,雪白的精盐堆积如山,光泽亮丽的绸缎布匹,寒光闪闪的铁制农具、锅碗瓢盆,琳琅满目。土着们的地摊则充满了山野的气息,成捆的鹿皮、獐皮,散发着异香的樟脑、肉桂,还有从深山采集的珍稀药材和色彩斑斓的羽毛。

一位来自麻豆社的老猎人,背着一张硕大无比的熊皮,忐忑地走到一个铁器摊前。过去,这样一张熊皮,最多只能从红毛夷那里换来几把劣质的小刀和几包粗盐。

摊主是个精干的泉州商人,他看了一眼熊皮,又瞧了瞧牌价,爽快地说道:“老乡,你这张熊皮完整无伤,是上等货。按官府牌价,可换你三口铁锅,一把开山斧,外加三十斤精盐。你看如何?”

说罢,他将算盘打得噼啪作响,把账目算得清清楚楚。

老猎人不敢相信自己的耳朵。他让同来的、在书院学了几天汉语的少年确认了一遍,才激动地连连点头。交易完成,老猎人抚摸着冰冷而沉重的铁锅,眼中满是喜悦。有了这些,部落里的女人再也不用费力地用陶罐煮食,男人们进山也更有底气了。

另一边,一位汉人药商,正惊喜地从一位排湾族青年手中,接过一小袋晶莹剔透的“珍珠”。这并非海中珍珠,而是山中一种植物的珍贵树脂,是制作名贵香料的上品。过去,这种东西被土着视为无用之物,如今在互市中,却能换回他们急需的布匹和粮食。

贸易的洪流,就这样在公平的渠道中,冲刷着族群间长久以来的隔阂与猜忌。汉民得到了梦寐以求的山货特产,土着换来了能极大改善生活的生产工具。财富在交换中增长,友谊也在交换中萌生。往日里时常发生的冲突与械斗,竟奇迹般地消失了。

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数月光阴,倏忽而过。

当秋日的凉风第一次吹拂台湾的平原时,这片土地已经发生了翻天覆地的变化。

朱雄英亲自指导开垦的数万亩军屯田,迎来了第一次大丰收。金色的稻浪连绵起伏,一望无际。高大的甘蔗林,在风中沙沙作响,预示着一个甜蜜产业的诞生。经屯垦司初步核算,仅安平附近一地,今年收获的粮食,便足以供给全岛五万军民一年之用,甚至还有余粮可以运往内地!

消息传开,整个台湾都沸腾了。粮食,这个困扰了所有迁台汉民和土着部落千百年的最大难题,竟然在短短数月内,就被解决了!

安平港,更是日新月异。新建的石制防波堤如巨龙般卧入海中,港内划分出的商用、军用、渔用码头井然有序。来自福州、泉州、广州的商船络绎不绝,带来了成千上万渴望新生活的移民,也带来了大明腹地最精美的商品。船只离港时,则满载着台湾的蔗糖、鹿皮、樟脑和稻米。一个繁荣的贸易循环,已然形成。

徐辉祖站在安平城的城楼上,望着眼前这派欣欣向荣的景象,心潮澎湃。

城内,坊市井然,道路宽阔,汉人的屋舍与新迁入城居住的土着家庭的竹楼交错在一起,竟也显得颇为和谐。远处,台湾书院的方向,传来了孩童们用略显生涩的汉语背诵《九九歌》的声音。

“九九八十一……”

声音清脆,充满了希望。

徐辉祖知道,朱雄英描绘的那幅蓝图,正在一点点变成现实。这片曾经被视为蛮荒瘴疠之地的海岛,如今正以前所未有的速度,迸发出惊人的生命力。它不仅在经济上与大明本土紧密相连,更在文化与情感上,开始了真正的融合。

他提笔,给远在京师的皇太孙写下了第一份年度奏报。在奏报的末尾,他写道:

“……台湾初定,百废俱兴。然殿下所施新政,以教育化其心,以农耕足其食,以互市通其利,三策并行,不啻神来之笔。如今民心已附,百族归心,仓廪渐实,商路已通。台湾,已非海外孤悬之岛,实为我大明镇抚南洋之不沉基石也。臣在此,为殿下贺,为大明贺!”

放下笔,他仿佛看到,以台湾为起点,一扇通往整个世界的雄伟大门,正在被缓缓推开。而门外,是无尽的财富,是万国的风帆,也是一个属于大明的,波澜壮阔的海洋时代。

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