则生于德：这里“德”通“得”，指外在的获得。“生于德”是说由于外在的获得而导致（无功）。
德则无德：前一个“德”通“得”，指外在的获得。
不德则在有德：前一个“德”通“得”，指外在的获得。
“以无为集”，是说人一旦积极追求有所作为，那德性便离自己而去；反之，只有“无为”可以培养和增加自身的德性。“以无欲成”，是说有道德的人不耗费精神去追求自身以外的东西，不为自身以外的功名利禄而迷失自己的心志
思虑、使用都是一种人为的“得”，因而只有“不思”“不用”才是德性得以安定、巩固的条件。
岂独无故
则生于德：这里“德”通“得”，指外在的获得。“生于德”是说由于外在的获得而导致（无功）。
德则无德：前一个“德”通“得”，指外在的获得。
不德则在有德：前一个“德”通“得”，指外在的获得。
“以无为集”，是说人一旦积极追求有所作为，那德性便离自己而去；反之，只有“无为”可以培养和增加自身的德性。“以无欲成”，是说有道德的人不耗费精神去追求自身以外的东西，不为自身以外的功名利禄而迷失自己的心志
思虑、使用都是一种人为的“得”，因而只有“不思”“不用”才是德性得以安定、巩固的条件。