吴江带着心事重重，提前就回来了，而大巫圣女.丽格特派来的问慰人员二巫管.爱尔、三巫管.特思音及神仆.阿尔亚再客房里与卡包峻交谈，主要是对克刚的了解信息以及蝙蝠袖和蝙蝠毒王的下落。
再卡包峻与神蒙仆学院克贝奥博士接触并交谈之时，大巫圣女.丽格特便立项，组织蝙蝠毒王寄主与寄源责任小组工作，当时将二巫管信息与保障运作管理之中抽调出来，又将三巫管救疗与安全管理之中抽调出来，同时又将神蒙仆学院的救护研究小组抽调出来，组织抗击蝙蝠袖和蝙蝠毒王的生物战队，也是因为那时，吴江被巫神族奥奥特打倒半死，肋骨判裂再床上等待康复，而克贝奥博士那来巫蒙族紧有不多的神经与骨质挥复苏奥贝的药水，已至于很快就能挥复，所以自己再少妇拳击馆里每次断骨脱臼都是因为有苏奥贝药水，所以才能快缩康复，而卡克丽家也是大巫管.托素格的儿妻，因为有避护，同样也使有苏奥贝药水，可是克巴家里是贵族而不再使用范围内，所以自己也不知道找谁能到苏奥贝药水，听神仆.贝尔思说“苏奥贝只给专权家族使用，其它人是无法使用，因为产量有限。”所以那时自己才知道，为什么凯思丽不计前嫌并且能快的接纳自己，就是大巫圣女.丽格特许给他三针剂苏奥贝药水，所以至今，自己才等到蝙蝠袖和蝙蝠毒王的一点点消息。
这时的吴江再房间里只是听着，而卡包峻站再神垫上不断的询问二巫管.爱尔。
根据爱尔的信息采集与汇报给丽格特《关于蝙蝠袖和蝙蝠毒王的极寒宫汇报》主要是说再落叶松林异界域以北弱水族，而落叶松林异界也只有弱水族才有蝙蝠神信仰，蝙蝠神住再极寒宫，振守弱水族，所以有呼吸性疾病是他们的家畜，已知认为有老鼠信仰族群没有，但是找到石人族，有猫神信仰，他也是再弱水附近，差不多我们和神巫族或巫神族一样，我们是再南域，而他们所再北域。
二巫管的报告还介绍了，蝙蝠神并没有招开什么弱水族议会，谈到商业、护卫、城帮制度，都是以尊君制度，所以他讲的是君主，而分阶制度权、集中制度管理核心物质，但是那里经常性与石头族有战争，因此有关城检审制度，派人去特别困难，也不异接触……
这时卡包峻又将一份关于《蝙蝠袖和蝙蝠毒王研究物质协调报告》给吴江看，是二巫管.特思音所收集的信息，针对抗击可行性族群消化物质与非常期间物质协调保障供应的细节、库存、抗击组织与征兵卫生化陪训考核的汇报，环境破坏与提供物质的保障内容，环境创作与提升生化抗击能力的说明……最后还有一封丽特汇报法触人的条例管制研究说明报告，这看这个之时，吴江是火冒三丈，大声指责，“法触人是什么概念啊！难道人为衣食也要受监不成，太没有品行环境了，卡包峻你看这个。”
卡包峻前面的双爪申来一夹，吴江看都没有看清法触人的具管制品德理智的文明环境，就被那了过去，这时吴江才明白，这个卡包峻是有法术拟得，自己来的时候不是踏云而来，又能变成猪那么大，驼的动自己，明天要他驼去少妇拳击馆。
“什么品行环境，我看品德理智与文明的环境就是对得，这样你才能过的好吗？”
看到卡包峻和吴江争吵起来，二巫管.爱尔、三巫管.特思音及神仆.阿诗亚纷纷向卡包峻仪用仪服制度礼仪告别，最后卡包峻说“告诉丽格特，注意文明，制定相关性、适宜性，先落实，其它没有效益暂缓。”
慰问的团队离去，卡包峻又是说起品德理智与文明的环境来，这时的吴江是想听，但是他的耳朵好像那个恶棍阿诗亚也来了，真是现在不修实他一下，那明天……
卡包峻知道吴江所遇到心理的那道坎，并不是坎坷之路的前行，所以品德理智上的问题已经再他心里有道坎，如果他内强而外有实，会有玄念吗？
当然吴江不会害怕，那不成怕条例不成，这个问题不是考验，而是他必须、必须积极是有矛盾的，面对怎样去跟蝙蝠袖和蝙蝠毒王打，连克刚再什么地方都是难找，就是现再要规纳，所以面对的问题依然是蝙蝠袖和蝙蝠毒王的问题，如果我当考验来说，那引导促进巫蒙族强胜就是要考验了。
事实上，吴江并不会坚定，还是一个害怕并合自己的理由来定问题，这样的问题说明能力是有效益，还是没有组织性，今后他可能要指挥啊！领导生化抗击领域的兵卫啊！或是要研发生化与战略运作报告啊！等等都不是将问题说成考验，把自己当成别人口中的惑灾，而问题则是效益，无论什么问题都不是来源心中而定，随口说说，不具备效益，是一种个人考验，这算什么问题。
这法触人是文明的问题，前题是因蝙蝠袖和蝙蝠毒王而引发的问题，不是品德理智与文明的环境去说明效益，倡导条例管制，难不成品行环境，注意个人的专有性权利，这个专有性是心里上的权利，并非一个整体而落实专有性权利，定义，品行。而定向，防御。是这样心中自求平衡产生，是个人都难以达倒的效益，这个没有几十年，你还谈不上防御，又具品行意义。
但是卡包峻还细心的跟他讲，由于面子有点不够体面的条例管制与阿诗亚要带负重训练方案，主要是有定向，面对与决定生存，进意义思考效益，型成大家所面对的困难，也就心里想的问题。