吴江并没有对大家的谁他说而扩想受到刺激和拂逆，因此卡包峻竟觉得吴江根本没有什么遐想。
吴江敢发誓的想要离开巫蒙族，在没有受到任何邻居谁他说要辖制以前，从来不知道什么叫作进化论。
卡包峻知道，吴江除了在克巴父亲身边学习拳击以外，以及跟着克巴乳母去散步，别的时间总跟阿依扎小姑姑在一起，在阿依扎小姑姑身边坐着或站着，看她写诗，听唱，心中十分快活。
阿依扎小姑姑为人爱说爰笑，很温柔对待坏家伙吴江，容貌吗？可爱却不给力，却给吴江留下了极为深刻的印象，吴江的神情、目光和行为姿态，如今卡包峻是历历在目。
吴江那些惹人欢喜的话至今是没有。可以说出吴江穿的衣服和阿依扎小姑姑弄的发髻式样，都是再巫蒙族制造言论，当然吴江也忘不了去作恶，有时还把卡克太太的鬓卷偷偷的拿给阿依扎小姑姑，对于克巴一家人和阿依扎一家人，那是巫蒙族里的流行语，不能不说的事实。
对于吴江每天都要跟卡包峻说一次要离开和去克巴家学习拳击已经成了爱好，更确切地说，吴江再跟阿依扎小姑姑的友好起来的因为唱歌，阿依扎小姑姑是写诗而歌唱癖，确信是受了阿依扎小姑姑的影响。她会唱无数美妙的诗歌，以她那斯哑杀猪的嗓音，唱起来十分难听。
而这位出色的阿依扎小姑娘却是鬼迷心窍，可以吴江那斯哑杀猪诗歌唱法可以驱散人群和她周围一切人的悠伤和悲怨。吴江那样的邪唱是决对的反抗力之力，不仅吴江所唱的一些诗歌还一直留在他记忆里歌曲，甚至斯哑杀猪唱都能把别人听出奋怨来，不是以拳击强身并保命，而是再已经衰退的丧失今天目标，这些事情都是卡包峻看再眼里，就已经完全忘却了的怎样去改变堕落了的吴江，随着时间流去，吴江并没有外强而增长生存技能，又是依靠那些不现实的神器总是浮现在卡包峻的脑海中，也给了卡包峻有一种难以表达对吴江乐趣的不满。
谁相信，吴江这样一个饱受害怕和苦痛折磨的堕落者，在用杀猪的破嗓音哼着这些阿依扎小姑姑作的诗歌之时，有时也会发现吴江像个坏人似的哭泣起来呢？
卡包峻特别是其中有一首诗歌，清清楚楚想得起来，可是它那后半段诗句，却怎么也将卡包峻骂如畜生啊！虽然吴江的杀猪悲唱还隐隐约约再卡包峻记忆里。这首诗歌的开始和卡包峻记忆之胆小鬼怕事的吴江比起来，是那缠绵悱恻的感情又是鄙视吴江？这种奇异的情趣是离不开吴江变化是太快，卡包峻真是百思不得其解怎样去找克刚的所再地。然而，卡包峻曾无数次打算去神巫族查一下，但是卡克太太告诉他，神巫族是信仰神狼的，同时还巫神族是和神狼一起居住的，也就是巫神族有驾驭狼的本性，所以要去神巫族里，就要先战巫神一族和神狼，几乎可以断定要一战，继续等待那些商人或是蝙蝠袖和蝙蝠毒王来攻击。
卡包峻再理清思路之时，吴江又跟一个名叫凯思丽的巫蒙族少妇发生了一场纠纷，凯思丽家族是少妇拳击馆里馆主。对这个吴江邻居给他的称呼谁他说的认识，并判断吴江是人蛮横无礼而又胆小如鼠，把他鼻子打出血了。为了来回告诉卡包峻，并向大巫圣女.丽格特告了状，说吴江再巫蒙神巷向他持剑行凶。要求把吴江送入监狱，但是，依照当时的巫蒙族的司法神制而言，吴江是有特许的是不可入狱，所以吴江的事，被三巫管.特思音就直接驳回，随后吴江每天都去克巴家跟他爸爸学习拳击。
吴江现在宁愿这样自己欺人的自我途强，也决不退让并跟少妇拳击馆的人打起来，可是巫蒙族里还有格日拉英雄拳击馆、巫蒙族护队拳击馆、神仆拳击馆，吴江是否也去走上一回，所以现在的吴江是什么也敢去挑战，认为他们定会让步，他一定不会失掉那坏蛋的荣誉并且能自由。
可是那个凯思丽馆主敢拳脚打伤吴江，但是卡包峻思考通过大巫圣女.丽格特作为他的拳击负责授教人，这样那个吴江便会整天真正的再拳脚打击下成长，这样必须要大巫圣女.丽格特担保的情况才行。
卡包峻到巫蒙族神巫殿去找了一下大巫圣女.丽格特，并且也获得他会派送神仆去暗中保护，也因为卡包峻的认可下，少妇拳击馆将迎来首位男性拳击手，但是大巫圣女并没有让吴江寄宿少妇馆任由凯思丽折磨吴江，这也因起克巴一家人的不满，特别是克巴的爸爸和他姐两人去挑战，最后是两死一伤的出现，吴江也跟着去打，而吴江是伤的不清，手脚全脱臼了。
并且再神仆.贝尔思的接骨法治疗下，休息两天就去少妇馆，而吴江也没有再床上休息而是由阿依扎小姑姑和阿依扎两人扶着去克巴家吊丧，已及大巫圣女.丽格特叫神仆护卫就叫，他都不肯走，没有办法大巫圣女.丽格特才叫神仆暗卫马克特去叫，不然又会给卡包峻带来烦感，而谁叫吴江就不肯离开这师傅家里，以便在那里没有办法被马克特叫上几个人去抬了回来，到现在他才知道，马克特身份及身边的人叫暗卫。