卡包峻现在对于吴江的粗暴心理，开始当心他的品德理智问题，虽然吴江是完成了去野练丛林实战，同时也获取了生存的时间定意，充分利时间统协调和任务保障完成的指标上的总基调。
可是常常想起吴江对组队与抱团总基调的定向是不理解，也想借机分析一下他粗暴品德的偏离进行主观角度竖线的思考，吴江本身就是胆小，而处处受凯思丽馆主的算计，再加上环境心理适应与学习任务，是有一定的过度期存再，纵使他的恶意也会卵化向善的展开时间的定意，虽然有反抗理由述明，但也不会出品德粗暴偏离理智，自己不是告诉他唯物主义情感资本思想的定向，让他多思考一下事物产生情感电流学，是以客观角度让他进行判断必须、必须积极的决定行为，原则上是清思醒脑，复苏品行的进行理智概念，可是现在品德粗暴，不服从组织性，是个大麻烦，品德立于人决定必须、必须积极的核心，而他所作的决定都是逆品袭思的反击，形成双中心的局面，客观上就已经判断为私人性决定，而非组织性决定，组织的确定团队品德信任的核心，以执行并保障不理想、欠缺理想来判断必须理想、必须积极的完成理想产生的组织性决定，而粗暴品德是认为组织性公开私人的必须和必须积极的公开私人的一切自愿决定，这个必须自愿不是一个核心而是双中心层次，自己当知他不会偏离品德理智，难当时的异常变是理解到双中心层次，真可谓是懂事在人为的道理，平时要教几个小时都不会，何况那只是说了五六天，可能是说的透，有对不住巫蒙族整个群体的人，这样因为吴江的特许带来个人及群体多大困境，但没有特许下，吴江也是很难再落叶松林异界中实现拯救世界英雄的梦，但样不是更惨。
吴江这次野练实战是范规而提清退回来，躺着床上，但又是那么的带着幸福的美梦，自己不想打破，不打破他的美梦，对他来说，是现在少妇拳击馆里以已经形成无阻得逃离团队，之前是执行之中，可以判断欠缺理想和必须积极理想完成组织性决定，虽然有些偏离目标，最终还是甲、乙两队之间的范围内分步检测，也是有组织性，而如今的粗暴品德是组织内部的单组体评估品德团队的制度条例，完全因个人制造单方面放弃而影响整体。
是因该找一个大巫圣女.丽格特交谈一下客观性组织环境与品德团结的组织规定了，不然还真是把消灭蝙蝠袖和蝙蝠毒王的时间拉长，也许可能性进攻而来，那时不是将巫蒙族给灾害了。
卡包峻快步的来巫蒙族神巫殿，大巫圣女找再门口迎接，而是神仆.阿诗亚给他通报过，所以他也知道吴江野练实战提前退出的事，因为他妈贝尔思前脚刚走，后脚太阳神光神仆卡包峻就来了，两者之间不会是巧合。
大巫圣女.丽格特用虔诚的向卡包峻进行了一个标准仪服制度礼仪，并由几个小女童将卡包峻抱进去，放到他该放的巫神殿站着，而丽格特又带着大家虔诚的行礼，众巫蒙族的高级人员除了暗卫长阿依托不再，其于的人都再场。
卡包峻也不想再大众场合有过多的言论，所以他又自己走下神垫，去了大巫圣女.丽格特的办公房间，同时丽格特等人又同时跟着进来，而卡包峻又清退了众人，留下丽格特，并谈起客观下的组织环境与品德团结的规定，说众融、众和的目标与创造下客观定意，再服从的组织规定要立向众融、立向众和，通过立向的异常、立向众和的异常，思考理想的内容，确定再众和的变化、扩宽、分割而确已知的困难，制定的条例要均衡同上、品德团队的消困化，通过决定形成众和任务环境、众融的大团队环境，并思想弃粗暴品德，形成内部文明，向外粗暴品德，设立必须、必须积存的分割和立场理想化众融，完成任务理想化众和……总之，卡包峻是将立于人决定必须、必须积极的核心是讲清楚也说明白，现在的吴江偏离品德理性是再一定的纠繁问题，希望他对组织性纠察团队的管制条例，作一点改变，将并思想弃粗暴品德放入条例之中，怎样有纠正客观品德理性中决定，同时也提高品德理智的定向意义，更大的是纠察环境及组织的个人问题建立案档研究学术。
丽格特并没有多大的反对，而是积极的消除组织负面影响确定已知的粗暴品德形确定定向，制定条例定意进行内容管制，也将对众融、众和的上下级部分进行研究纠察问题，并再一次保障，希望太阳神光神仆卡包峻放心。
卡包峻交流完后，转身出了巫神殿并回到住宅的房间，这时的吴江还没有醒，但是告诉吴江的话，他也听不进什么，反过来会形成劣势品德，那样就调整意义，卡包峻完成信任大巫圣女.丽格特，身为一名执法都制造和干预形成的起草条例管制，所对冲组织环境，产生劣势品德，那真是该思考一下，巫蒙神学院里的下一任大巫圣女了，虽然这些都不是自己决定，也不排除巫蒙神学院的圣女培养之基地，有没有评估条例推寅的能力。