子时·湿地测水，儒颜悝定策
青海三江源、藏北那曲与不丹廷布、印度锡金邦交界之高原湿地，子夜霜华凝于枯黄嵩草，冰晶坠叶簌簌作响。十五载过度放牧叠加大冰川融水锐减，湿地退化率飙至六成八，泥炭层含水量从六成骤跌至二成五；黑颈鹤栖居之地缩逾七成五，藏、不丹、锡金三族牧民年入从万七锐降至四千五。当地传承人卓嘎，藏地世代守护湿地之裔，善观黑颈鹤踪迹、育高原牧草，卫星求助时藏靴裹泥，掌间“湿地草”——六巷所育活力检测草，叶片枯槁如卷，正是湿地衰颓之证。“强禁放牧则牦牛生计断，蛮力补水则耗费靡费，三国为争泥炭牧地屡越界，先人手传‘辨水养草’之技，今少年多不屑学！长此以往，‘高原水塔’将为干滩，牦牛绒织、虫草采挖之业，恐至绝根！”声线因焦灼而发颤，藏靴裹着的泥炭泥浆在卫星终端镜头前凝成深色印记。
六巷工坊竹椅上，赵阿公指尖抚过《论语·颜渊》线装本，“己所不欲，勿施于人”之批注墨迹沉厚。抬眸望卫星图上湿地枯槁之态，声含古意：“颜子‘仁恕’，当为跨境共治之核。‘仁’者，护湿地以保水塔，留黑颈鹤一方栖居；‘恕’者，易地而思，不将禁牧之重负独压牧民。以‘共享之约’定牧界，以‘仁恕之利’分产业之润，此乃‘天下大同’于高原之践履。”旋即展法家李悝《法经》“尽地力之教”篇，语调转沉：“悝之智，当化而为治湿之逻辑。‘法’为三族共守之‘健康湿地’准则：泥炭含水不低于五成五，植被覆率逾六成，黑颈鹤每百平方公里不少于三十只，牦牛出栏率过半；‘术’依湿地肥力分域施治：肥饶处育牧草，中等者轮牧，贫瘠处休养生息；‘势’借高原湿地保护之策，结三国共治之盟。再循名家‘名实相副’正名：‘核心补水区’唯补水禁牧，‘农牧过渡区’草牧相济，‘文化传承区’传牦牛绒织之技，名实相契，则争端自消。”
林羽承其语，展湿地气候图谱，墨线勾绘四季变迁：“治湿当顺天时，此乃农家崔寔《四民月令》之精要。春融雪盛（阳旺），湿地水足，宜育耐寒牧草；夏霖时至（阳炽），筑竹编截流沟拦水防耗；秋枯水期（阴生），补植嵩草固泥炭；冬冰封季（阴凝），治牦牛绒、理虫草。”复指跨境协作图，点杂家邹衍“大九州”之思：“跨境共治当如‘大九州’所云‘天下一体’。华夏出牧草育苗之技，不丹传牦牛驯化之法，印度精虫草深加工之艺，成‘补水-养牧-加工’之闭环。以五三二之比例划核心、过渡、传承三区，既固湿地之本，亦保民生之需。”
李大叔蹲于地，以炭笔绘湿地作业图，补墨家“节用”之策：“竹编截流沟取青海箭竹，劈为一点六毫米耐寒藤丝，浸松脂以抗冻裂，每公里费仅千三，较混凝土沟省九成一；牧草育苗用竹编营养钵，填泥炭与羊粪混土，成活率较露天育植高六成五。”探囊取积分册，字迹工整：“循李悝‘尽地力’，立‘湿地养牧积分之制’：育草一亩积三十五分，补泥炭一亩积四十分，编截流沟十米积二十五分，积分可兑碳汇分红、换牧草种籽。”末了画“湿地养水时序图”，标注分明：“三四月融雪育草，五至八月多雨修沟，九十月枯水补泥炭，冬月加工兴业，四季相续无隙。”
子时末，天际泛鱼肚白，卓嘎率三族牧民遍插湿地草检测牌，牌上藏、不丹、印地三文并书治理之标。藏族牧民巴桑捧“青饲一号”草种，紧执不丹牧民廷里之手——上周尚为牧地争执，此刻笑约共筑拦沟：“昔日争泥炭地反致草枯，今循‘仁恕之约’分工，君教我驯牦牛，我传君育草之法，黑颈鹤归，囊橐亦丰，胜却相争多矣！”卓嘎凝视草芽初萌，忽有所悟：颜子“仁恕”为治湿之根，李悝“尽地力”为治湿之纲，崔寔“时序”为治湿之术，三智同频，方得湿地复苏之正道。
丑时·珊瑚测礁，悝崔衍定策
南海西沙、南沙与菲律宾巴拉望、马来西亚沙巴交界之珊瑚礁域，子夜涛声拍岸，卷起泛白珊瑚枝——十年海水污染叠加强捕滥捞，珊瑚白化率达七成五，活礁覆率从四成五跌至一成五；石斑鱼、龙虾产减八成五，汉、他加禄、马来三族渔民年入从万八降至八千。传承人阿海，世守南海珊瑚之裔，善育珊瑚苗、筑渔排，视频求助时身后礁群惨白如骨，指捏“珊瑚草”——六巷所育检测草，根系泛白如霜，正是礁群衰亡之兆。“强禁渔则生计断，盲育苗则难抗污，三国为争渔区屡起冲突，先人手传‘辨流育礁’之技，今少年多赴城务工，鲜有人学！长此以往，‘南海珊瑚园’将为死礁，海鲜加工、珊瑚工艺之业，必至绝根！”语带哽咽，涛声中混着渔排锈蚀的吱呀声。
赵阿公先倡儒家“民胞物与”之旨：“治礁当护礁、育渔、传艺并举，既保海洋生灵，亦丰三族民生，此乃‘仁者爱人’之海疆践履。不可将护礁与捕鱼对立，当如颜子‘仁恕’，寻二者平衡之道。”
林羽补法家李悝“尽地力”与杂家邹衍“大九州”之智：“悝之‘尽地力’，可化而为治礁之纲：‘耕’为生态育茶、培傣药，‘战’为抗礁退筑防护之系；‘法’为三族共守‘健康珊瑚礁’之标：原生礁覆率不低于四成，海水透明度逾两米，石斑鱼亩产过半百，污染排放月不超三十吨；‘术’依礁群衰颓之度调植捕：重度退礁区育原生种，中度区茶药套种，轻度区留少量橡胶林。邹衍‘大九州’之思，当融于跨境协同：顺礁群生态链布局，茶林侧育蜜源植物引蜂授粉，林缘植驱虫草减农药；借西南雨林保护之策，结三国共治之盟。”
李大叔深解农家陈旉“农桑适配”与墨家“节用”之要：“陈旉‘因势利导’，可化‘雨林立体种植’之法——上层育望天树等原生木以固水土，中层植普洱以兴利，下层培穿心莲等傣药以固土；橡胶退改区采‘隔行砍伐’之策，先育茶苗再伐橡胶，免生态断层之虞。墨家‘节用’，当落于器物：茶林灌溉取西双版纳甜龙竹劈丝编槽，每公里费千二，较塑料管省八成七；傣锦织作以雨林野麻线代化纤，费减六成且得自然之韵。”探囊取《跨境雨林共治公约》草案：“循商鞅‘耕战’立规：统一普洱育苗之标（苗高不低于六十厘米）、橡胶退改之率（年退一成），违者罚育原生木百株、扣护林积分；积分可兑普洱加工之器、傣锦原料之补。”手绘“雨林护生图”，分区明晰：“核心原生林区护象，中层茶药套种区兴利，边缘过渡区退改。”
丑时末，玉罕率三族牧民遍插雨林草检测牌，傣族茶农岩温执缅甸掸族农民貌瑞之手：“昔日争茶山动武，今循‘立体种植’分工，君教我培傣药，我传君普洱发酵之法，茶产日丰，象群亦归！”忽有所悟：商鞅“耕战”为治礁之基，刘安“天人合一”为治礁之脉，陈旉“立体种植”为治礁之径，三术协同，方得雨林永续之正道。
寅时·少年筹营，思想融湿珊
六巷小学非遗工坊，小雨团队与全球二百二十五国少年线上共筹“全球少年诸子湿珊共治实践营”。屏上湿地少年格桑，藏地之子也，手举竹编截流沟模型，声朗如晨钟：“循颜子‘仁恕’，当助不丹伙伴育草；依李悝‘法’，核心区绝不可牧；遵崔寔‘时序’，今当修沟拦融雪。”展检测对比卡，色泽分明：“枯叶为昔时湿地草，翠绿为今岁所生，此乃名实相符之证！”
珊瑚礁少年阿明，南海渔子也，以沙盘演育苗之策，指划如流：“循崔寔‘时序’，春当顺洋流投礁；依邹衍‘大九州’，当与菲、马伙伴共研渔技；遵道家‘顺势’，育苗礁当向洋流之向。”以珊瑚草测沙盘，根系渐变：“白根为礁衰之象，红润为礁活之征，此乃治理之效！”
小雨展实践营路线图，朱笔勾点：“分‘湿地养水线’（中、不、印三国）、‘珊瑚护礁线’（中、菲、马三国），导师双配——养水线赵阿公携卓嘎，授儒颜悝崔衍墨协同之智；护礁线李大叔伴阿海，传悝崔衍道名墨合用之术。”小明补手册之纲：“增‘儒家颜回仁恕湿地实操表’‘法家李悝尽地力珊瑚指南’诸篇，湿地养水重‘颜回仁恕+李悝尽地力’，珊瑚护礁主‘邹衍大九州+崔寔时序’。”
寅时半，少年定“思想信物”：格桑携湿地泥炭样本，阿明带珊瑚碎末，华夏少年备《论语·颜渊》《法经》《四民月令》《邹子》诸籍节选——新增颜回、李悝、邹衍之论，以证诸子之智。小雨摩挲育苗礁模型，忽有所悟：儒家“仁恕”“民胞物与”，原是令湿地、珊瑚礁文明少年，以古智解今困，悟“人地共生”之真义。
辰时·手册发布，颜悝崔衍传艺
六巷全球非遗碳汇培训中心，《碳汇手册·颜悝崔衍篇》全球首发，二百五十国千一百二十名传承人环坐。手册凡六十八篇，增“儒家颜回仁恕篇”“法家李悝尽地力篇”诸卷：名家篇附“健康湿地”“健康珊瑚礁”量化之标与“名实之辨”跨境之指南；法家篇析“尽地力双维”（湿地、珊瑚资源）；农家篇载“湿地四季养水表”“珊瑚四季护礁时序图”；纵横家篇补“湿地三国连横协议”“珊瑚跨境护礁框架”；每篇附两千五十帧实操图、千零二十段视频——截流沟编织、育苗礁搭建诸技，纤毫毕现。
赵阿公授卓嘎儒家颜回+法家李悝之术：“‘仁恕者，民生之基
赵阿公教卓嘎儒家颜回+法家李悝篇：“‘仁恕者，民生之基也’，湿地三国肥力、人口不同（异），但养水增收目标统一（同）；李悝‘尽地力’要落地：中国湿地肥力高（种牧草10万亩），不丹牦牛多（年出栏8000头），印度虫草加工强（年加工50吨），按‘术’分任务，按‘法’守标准。”卓嘎点头：“以前印度只加工不养湿地，现在按‘积分制’，养湿地越多，虫草收购价越高，没人再偷懒！”他画分工图：“中国管牧草育苗、不丹管牦牛养殖、印度管虫草加工，”
阿海学杂家邹衍+法家李悝+农家崔寔篇：“‘大九州者，跨境之总纲也’，珊瑚礁三国统一育苗标准（珊瑚苗高≥5cm）、统一捕鱼配额（每亩≤50公斤）；李悝‘尽地力’：每户装海水监测仪，护礁10亩积55分，积分按季兑碳汇；崔寔‘时序’：春季投礁时用竹编浮标标记，避免误捕；墨家‘节用’：海鲜加工用竹编晾晒架，成本比钢架低83%还环保。”他演示育苗礁投放：“礁间距5米，顺洋流45°布设，珊瑚附着率提40%，”
辰时半，实践分组：儒颜悝崔组设计“青藏高原湿地养水方案”；衍悝崔墨组做“南海珊瑚礁护礁方案”；纵横家组搭“跨洲湿珊治理协作框架”。林羽望忙碌身影恍然：名家“名实”是精准治理的“量尺”，法家“尽地力”是执行的“动力源”，杂家“大九州”是跨境协同的“黏合剂”，诸子思想是“生态治理全链条引擎”。
巳时·国际合作，合纵签协议
六巷联盟会议室，林羽与联合国环境规划署（UNEp）湿地办代表、联合国粮农组织（FAo）海洋办代表签“湿珊共治合纵协议”。UNEp代表指条款：“按纵横家‘合纵’，我们投2600万美元（阳），六巷出湿地养水技术+思想（阴），中、不、印三国出湿地政策（调和），五方合纵养水，采购湿地牧草碳汇28万吨，每吨300欧元，”
FAo代表接话：“按法家李悝‘尽地力’，我们将《珊瑚礁护礁标准》纳入全球海洋库，推广到澳大利亚大堡礁、非洲东非珊瑚礁等150个礁区；按墨家‘节用’，竹编截流沟+育苗礁成本仅为工业方案的9%，还能带动湿地牦牛、珊瑚旅游增收。”她展数据：“六巷方案让三江源湿地植被覆盖率增30%，牧民收入增270%；南海珊瑚活覆盖率增25%，渔民收入增260%，这是‘生态-民生-文化三赢’！”
UNEp代表参观湿地实验室，见湿地草数据（泥炭含水量从25%升至58%，植被覆盖率从30%升至62%，黑颈鹤种群从10只\/百平方公里升至35只）感慨：“颜回‘仁恕’+李悝‘尽地力’+崔寔‘时序’，比单纯禁牧管用，既养了湿地又解了三国争端，”FAo代表赞珊瑚方案：“邹衍‘大九州’+李悝‘尽地力’+崔寔‘时序’，既护了礁又兴了渔，还保了海洋生态，这才是‘可持续治理’！”
巳时半，签约毕，林羽望“湿地合纵”“珊瑚共治”横幅顿悟：纵横家“合纵”+法家“尽地力”不是聚资源，是让各方按“标准（名实）-协同（合纵）-执行（尽地力）-整合（大九州）”发力，形成“生态向好-碳汇增值-主动参与”闭环，这是诸子思想的深层价值。
午时·湿地养水，颜恕惠民生
中国青海三江源湿地区，卓嘎带着中、不、印三国牧民编竹编截流沟、种牧草。截流沟按崔寔“时序”趁融雪期布设，1.6mm耐寒藤丝编（墨家“节用”），每公里拦水1200立方米，泥炭补水效率提55%；核心补水区用竹编围网隔离，种“青饲1号”耐寒牧草；农牧过渡区按颜回“仁恕”：优先雇佣老人、妇女种草，每日务工收入220元；按李悝“尽地力”积分制：藏族牧民巴桑因种牧草80亩、补泥炭50亩，积9200分，兑换碳汇分红3.5万元，还领了牦牛绒编织机。“《论语》讲‘己欲立而立人，己欲达而达人’，我们帮邻居养湿地，自己也能增收！”卓嘎喊着号子，少年格桑与不丹少年廷里测泥炭：“湿地草根系扎深了，水多了！”印度牧民拉吉举着虫草笑：“虫草卖价翻3倍，竹编虫草筐出口中国，每只卖150元，”
午时半，首批900公里截流沟、6000亩牧草种植基地与2000个竹编围网建成，三国成立“三江源湿地共治合作社”：中国管育苗、不丹管养殖、印度管加工，利润按3:3:4分成（李悝“尽地力”激励）。UNEp湿地生态学家玛利亚观察到黑颈鹤在湿地觅食，感慨道：“以前只想着补水禁牧，没想到用诸子思想把养水、种粮、织毯都兼顾了，这才是‘湿地共生’，”卓嘎望成片牧草顿悟：颜回“仁恕”不是妥协，是让跨境牧民共享收益；李悝“尽地力”不是掠夺，是让资源高效利用；儒家“仁民”不是口号，是让三国牧民守着湿地增收，这才是湿地养水的根本。
未时·珊瑚护礁，悝谋富渔民
中国南海珊瑚礁区，阿海带着中、菲、马三国渔民编竹编育苗礁、搭生态渔排。育苗礁按崔寔“时序”顺春季洋流投放，2.0mm耐盐藤丝编（墨家“节用”），每平方公里投800个，珊瑚附着率85%；核心育苗区用竹编浮标标记，禁捕；过渡渔区按李悝“尽地力”：每亩养石斑鱼30尾，混养海藻净化水质；按邹衍“大九州”整合技术：中国传珊瑚育苗、菲律宾传海鲜腌制、马来西亚传生态旅游，收益按3:3:4分成；按李悝“法”积分制：汉族渔民李强因育珊瑚1000株、捕鱼2000公斤，积分，兑换碳汇分红3.8万元。“《法经》讲‘王者之政，莫急于盗贼’，我们按规矩护礁捕鱼，谁都不吃亏！”阿海喊着，菲律宾渔民教中国渔民腌海鲜，马来西亚渔民教大家开游船，往日的渔区争端变成默契协作。
未时半，首批1200平方公里育苗礁、150组生态渔排与300个竹编浮标建成，珊瑚草检测显示：“活珊瑚覆盖率从15%升至42%，石斑鱼亩产从10公斤升至55公斤，海水透明度达2.3米”。马来西亚渔民阿卜杜勒算收入：“捕鱼收入翻5倍，游船分红一年3万元，加上海鲜加工，一年能赚12万元！”菲律宾旅游公司经理桑托斯笑着说：“珊瑚活了，游客来浮潜、观珊瑚，我们的旅游收入翻了13倍，”阿海望着彩色珊瑚顿悟：李悝“尽地力”不是过度捕捞，是让资源可持续；邹衍“大九州”不是割裂，是让跨境协同；儒家“民胞物与”不是空话，是让三国渔民共享海洋红利，这才是珊瑚护礁的正道。
申时·少年营开营，实践传思想
“全球少年诸子湿珊共治实践营”开营，225国少年分两队出发。湿地养水队格桑带中国少年编截流沟：“按颜回‘仁恕’，要帮印度小伙伴补泥炭；按李悝‘法’，核心区不能踩；按崔寔‘时序’，沟要顺坡修，”中国少年帮着调整沟宽，藏族牧民教编藤丝结，大家边干边聊“仁恕养水”，截流沟旁立“湿地共生”木牌，刻《论语》“仁恕”与三国语言标准。
珊瑚护礁队阿明带中国少年投育苗礁：“按崔寔‘时序’，现在要趁洋流投；按邹衍‘大九州’，要和菲、马小伙伴一起清礁；按李悝‘术’，要记录育苗数量算积分，”中国少年学编育苗礁，汉族渔民教唱护礁歌谣，把“护礁捕鱼、海洋共生”编进歌词；休息时测水，珊瑚草从根系发白变红润，少年们欢呼雀跃。
申时半，线上分享：养水队展成果（900公里截流沟养水1200平方公里，牧草亩产增250%）；护礁队报数据（1200平方公里育苗礁+150组渔排，珊瑚覆盖率增180%，渔产增450%）。小雨听着分享恍然：少年对诸子思想的理解，不是背典籍，是编沟时懂“仁恕”“时序”，投礁时懂“大九州”“尽地力”，护礁时懂“仁民”，这才是“知行合一”的活传承。
酉时·双区监测，思想见成效
湿地监测点，卓嘎用湿地草测水：“泥炭含水量60%，植被覆盖率65%，黑颈鹤种群38只\/百平方公里，牧民人均年收入3.8万元，五项达标（名实相副）！”三国湿地退化率下降75%，藏原羚、藏狐活动范围扩大105%，牦牛绒、虫草收入增330%。UNEp代表拍板：“再投2500万美元，在青藏高原另外125个湿地区建养水系统，带动中、不、印95万户居民就业，”三国将方案列为“高原湿地跨境治理典范”，推广到西藏那曲、不丹廷布湿地区。
珊瑚监测点，阿海用珊瑚草测礁：“活珊瑚覆盖率45%，石斑鱼亩产60公斤，海水透明度2.5米，渔民收入增280%，”FAo代表点赞：“‘颜悝崔衍墨’珊瑚模式推广到全球155个礁区，让6800万民众受益，”中、菲、马建“珊瑚非遗海洋旅游区”，竹编育苗礁、生态渔排、浮潜平台成网红打卡点，渔民人均旅游分红超8万元。
酉时半，数据上传全球非遗生态App，标注“儒颜悝崔湿地养水案例”“悝崔衍道珊瑚护礁案例”。林羽看数据微笑：诸子思想的“有效”，是牧草绿满湿地、珊瑚彩映海洋、村民笑逐颜开的实景——古老中华智慧，能让湿地长清、珊瑚长青。
戌时·全球复盘，思想扩容
六巷联盟年度复盘会，250国代表线上参会。赵阿公翻成果册：“湿地养水治理125个地区，惠及95.5万户居民，湿地退化率降75%；珊瑚护礁覆盖90个礁区，渔民收入增280%，珊瑚覆盖率提200%；《颜悝崔衍篇》培训250国传承人；合纵合作扩至UNEp、FAo等160家机构，碳汇交易额突破83亿美元，”他敲桌强调：“这是诸子‘全维闭环赋能’——儒家定初心（仁恕\/民胞物与）、名家定标准（名实）、道家\/农家定路径（顺势\/时序）、法家\/纵横家保落地（尽地力\/合纵）、墨家降成本（节用）、阴阳家求平衡（阳盛阴盛\/干湿）、杂家做整合（大九州），缺一环不成闭环！”
林羽补明年计划：“新增澳大利亚大堡礁护礁（悝崔衍道+法家尽地力）、非洲东非湿地养水（颜悝崔衍+纵横合纵）；少年营扩至410国，新增‘儒家+法家’跨洲湿地仁恕案例（三江源-东非共享）、‘杂家+农家’珊瑚时序案例（南海-大堡礁共享）；手册加‘诸子思想场景适配智能引擎21.0’，按‘高原湿地选颜悝崔衍’‘海岸珊瑚选悝崔衍道’自动匹配，”
戌时半，定2070年目标：全球“诸子+非遗”治理基地330个（300湿\/珊\/寒\/湖\/梯\/林\/草\/河\/漠\/峡\/苔\/雨\/石\/红\/滩\/礁\/沙\/山\/地\/海+30湿地\/珊瑚区）；治理高原湿地退化区平方公里，修复珊瑚礁退化区8000平方公里；带动240万人就业，碳汇交易额突破180亿美元；少年实践覆盖所学校，培训技术员130万名。wwF代表评价：“六巷将儒家‘仁恕’的民生思维、法家‘尽地力’的资源思维、杂家‘大九州’的协同思维融合，填补全球高原湿地与珊瑚礁跨境治理空白，是生态治理终极范式！”
亥时·乡夜话梦，道统绵长
六巷工坊“技艺枢纽台”旁，联盟团队、村民、全球伙伴围坐，桌上照片定格温暖瞬间：湿地里三国牧民共种牧草，珊瑚礁旁渔民共投育苗礁，少年们编沟、投礁，UNEp代表与牧民握手……每张照片都有草木印记、思想温度、文明共生痕迹。
以前觉得《论语》是‘空谈仁恕’，现在才知道‘立人达人’能让湿地牧民共富；以前觉得《法经》是‘严苛律法’，现在才知道‘尽地力’能让珊瑚礁可持续；以前觉得《邹子》是‘虚谈九州’，现在才知道‘大九州’能让跨境协同，”李大叔翻《论语》感慨，孙阿婆接话：“下个月去不丹教编截流沟，带《论语》让他们懂‘仁恕’不是空话，是护湿地、养牦牛、好好相处，”
小雨与全球少年约定：“明年办‘诸子思想寰宇湿珊巡礼’，沿三江源湿地走，看牧草丰美；沿南海珊瑚礁走，看珊瑚绚烂；回六巷开‘全球生态智慧百年盛典’，让世界知道中华思想能护湿地、育珊瑚，让地球每处生态都充满生机，”
亥时末，大家走出工坊，月光洒在老竹坡，与湿地星光、珊瑚礁灯光、澳大利亚珊瑚基地灯光呼应。林羽摸衣褶里的湿地草标本，叶片沾泥炭、海水、珊瑚粉，还有六十二部诸子典籍墨香——这些印记证明：中华诸子不是“故纸堆”，是解生态困局的“活智慧”；六巷非遗不是“小手艺”，是串世界民心的“文明纽带”。
他知道，六艺非遗故事不停歇。从六巷到三江源湿地，从南海珊瑚礁到全球生态脆弱区，楠竹扎根，草木监测，少年践行思想，“乡土非遗，寰宇大同”的梦想，在每一次仁恕、每一次尽地力、每一次大九州整合中愈发清晰——根基是中华“天人合一、天下一家”血脉，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的初心。