“口令教学法”如同地下暗河，在严密的封锁下悄然流淌，滋养着少数胆大心细的妇人。但赵小满深知，这种方式传播范围有限，且依赖默契和时机，终究不是长久之计。男人们的警惕并未放松，李屠户和赵金宝等人身上的痒痛虽消，但那怨毒的目光却时常在远处逡巡，像伺机而动的毒蛇。
如何能将知识更广泛、更不易察觉地传播出去？赵小满的目光，投向了屯子里那些最不受重视、却又无处不在的身影——**孩童**。
在赵家屯，孩子尤其是女娃，几乎是透明的存在。他们满山遍野地疯跑、捡柴、挖野菜，哭声笑声叫骂声充斥每个角落，却鲜少有大人会认真去听他们在说什么、唱什么。童谣、顺口溜，是这片贫瘠土地上孩子们唯一的娱乐，也是他们认知世界的最初方式。
一个更大胆的计划在赵小满心中酝酿。
她开始有意识地留意屯子里流传的童谣，琢磨着它们的韵律和句式。然后，在一个无人注意的午后，她坐在溪边清洗野菜，附近有几个半大的孩子正在追逐打闹。
她像是无意识地，用轻柔的、带着韵律的调子，哼唱起来。声音不大，却清晰地飘向那些孩子：
“小耙子，挠呀挠，**深翻土**呀苗苗笑~”（对应：深翻土地）
“烂叶叶，臭秸秸，**堆成堆**呀发热了~”（对应：堆肥原料堆积）
“热乎乎，烫手心，**翻个个**呀金宝贝~”（对应：发酵高温需翻堆）
“黑乎乎，软绵绵，**撒地里**呀长甜甜~”（对应：施用肥田）
简单的词句，重复的旋律，正是童谣最典型的特征。里面嵌入了“深翻”、“堆堆”、“发热”、“翻个”、“撒地”等关键词。
孩子们的游戏停顿了一下，好奇地看向这个很少唱歌的姐姐。其中一个胆子稍大的女孩，下意识地跟着哼了一句“长甜甜~”
赵小满没有看他们，继续低头洗菜，仿佛只是自己随口哼唱。但调子和简单的词句，却像种子一样，飘进了孩子们的耳朵里。
童谣的魔力在于它的传染性。没过两天，这首简单又有点古怪的“堆肥歌”就开始在屯子里的孩子间传唱开来。他们一边玩泥巴，一边唱；一边挖野菜，一边唱；甚至一边被父母呵斥，一边无意识地嘟囔。
起初，大人们听到，只当是孩子们又学了什么新的疯话，笑骂一句“唱的是什么乱七八糟的”，便不再留意。
但日复一日，同样的旋律和词句在耳边重复，再加上之前“口令教学”零星听到的碎片，某些一直在暗中留心的妇人，心脏开始怦怦直跳！
王二婶正在院子里铡秸秆准备沤肥，听到自家小孙子蹲在鸡窝边，一边戳鸡屎一边咿咿呀呀地唱“烂叶叶，臭秸秸，堆成堆呀发热了~”，她手里的铡刀猛地停住了！
“发热了……”她喃喃自语，猛地想起赵小满那天“骂”的“发热烫手就得翻”！
刘氏在菜畦里撒草木灰，邻居家的娃蹦跳着跑过，嘴里嚷着“翻个个呀金宝贝~”。她的手一抖，灰撒歪了。“翻个……金宝贝？”她想起那日偷看到的炭画上，似乎就有翻堆的步骤！
一种奇妙的连接在她们脑中形成！童谣里那些看似无意义的词句，瞬间被赋予了真实的技术含义！
原来，“深翻土”是指耕地要深！
原来，“堆成堆发热”是说粪草堆起来会自己发热！
原来“翻个个”是指发热了就要翻动！
原来“撒地里长甜甜”是说这肥能让庄稼长好变甜！
知识的碎片，通过天真无邪的童谣，巧妙地绕过男人们警惕的防线，精准地汇入了那些渴望它的心田。
妇人们表面上依旧沉默，依旧顺从，但在自家的院落后、田间地头，她们开始更加大胆地尝试。按照童谣里的“指示”，她们把粪堆堆得更高更实，会偷偷用手去探温度，会在感觉烫手时，想起“翻个个”的旋律，然后鼓起勇气去翻动……
甚至有些男人，在无数次听到这童谣后，偶尔也会不耐烦地嘟囔一句：“吵死了！整天堆堆翻翻的！”但他们绝不会想到，这吵嚷的童谣，正在无声地颠覆着他们固守的、低效的传统耕种观念。
赵小满依旧沉默地劳作。她偶尔会哼起新的片段，关于越冬防冻的“盖层被”，关于除草的“勤挠头”，新的“知识点”随着新的童谣旋律，继续借助孩子们清脆的嗓音，春风化雨般渗透进屯子的每个角落。
知识，穿上了童谣的糖衣，变得无孔不入。
男权的围剿试图用沉默和暴力扼杀声音，却无法阻止歌声的流淌。
孩子们依旧欢快地跑着、跳着、唱着，他们不知道自己唱的是什么，更不知道这些随口哼唱的调子，正在像最细微却最坚韧的根系，悄悄松动着一片坚硬而板结的土地。
破局，未必需要雷霆万钧。
有时，只需一首天真烂漫的、被反复传唱的童谣。