犹大的后裔是：法勒斯、希斯仑、迦米、户珥和朔巴。
朔巴的儿子利亚雅生雅哈，雅哈生亚户买和拉哈。这些是琐拉人的宗族。
以坦的儿子是：耶斯列、以实玛和易得巴。他们的妹妹名叫哈薛勒弗尼。
基多珥的祖先是毗努伊，户沙的祖先是以谢。这些是户珥的后裔，他是以法他长子，也是伯利恒的祖先。
提哥亚的祖先亚书有两个妻子：希拉和拿拉。
拿拉生了亚户撒、希弗、提米尼和哈辖斯他利。这些是拿拉的后代。
希拉的儿子是：洗烈、琐辖、以提南，还有哥斯。哥斯是亚努、哈琐比巴的祖先，也是哈鲁的儿子亚哈黑族的祖先。
雅比斯比众弟兄更尊贵。他母亲给他起名叫雅比斯，说：“我生他时很痛苦。”
雅比斯呼求以色列的神：“求你大大赐福给我，扩张我的境界，愿你的手与我同在，保护我不受灾祸，使我不再痛苦。”神就应允了他的祷告。
书哈的兄弟迦绿生米黑，米黑生以施顿。
以施顿生伯拉法、巴西亚和亭拿的祖先提欣拿。这些人是利迦人。
基纳斯的儿子是俄陀聂和西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。还有米阿挪太，米阿挪太生俄弗拉。西莱雅生约押，约押是“工匠谷”的祖先，因为那里的人都是工匠。
耶孚尼的儿子迦勒的儿子是：以路、以拉和拿安。以拉的儿子是基纳斯。
耶哈利勒的儿子是：悉弗、悉法、提利亚和亚萨列。
以斯拉的儿子是：益帖、米列、以弗和雅伦。米列的一个妻子生了米利暗、沙买和以实巴，以实巴是以实提摩的祖先。米列娶了法老的女儿庇提雅，她生了米烈的儿子。这是她的孩子。米列的犹大妻子生耶列、疏哥的祖先希别、撒挪亚的祖先耶古铁。
何底雅的妻子（拿含的妹妹）所生的是基伊拉的祖先迦米人和以实提摩的玛迦人。
示门的儿子是：暗嫩、利拿、本哈难和提伦。以示的后代是琐辖和便琐辖。
犹大儿子示拉的儿子是：利甲的祖先珥、玛利沙的祖先拉大，以及住在亚实比亚的细麻布工人的各宗族；还有约金、哥悉巴人、约阿施和西拉，他们曾在摩押统治过，并且回到伯利恒。这些事都是古时的记载。
他们是住在尼探和基得拉的窑匠，长久住在那里，为王做工。
西缅的儿子是：尼母利、雅悯、雅立、谢拉和扫罗。
扫罗的儿子是沙龙，沙龙的儿子是米比桑，米比桑的儿子是米施玛。
米施玛的儿子是哈母利，哈母利的儿子是撒刻，撒刻的儿子是示每。
示每有十六个儿子和六个女儿，他的兄弟们子女不多，所以他们的宗族不如犹大众多。
他们住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、比拉、以森、陀拉、彼土利、何珥玛、洗革拉、伯玛加波、哈萨书新、伯比利和沙拉音。这些是他们的城镇，直到大卫作王的时候。
他们的周围还有五个城镇：以坦、邻、临门、陀健和亚珊，以及这些城镇四周的村庄，直到巴力。这些是他们的住处，并且他们都有家谱记录。
领袖是：米书巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、约珥、约示比雅的儿子耶户（他是西莱雅的儿子，亚薛的孙子）、以利约乃、雅雅各巴、耶朔海、亚西雅、亚叠、耶西篾、比拿雅，还有示非的儿子西撒（他是亚仑的儿子，耶大雅的孙子，示每的曾孙，示玛雅的玄孙）。
这些按名字记录的人都是宗族的领袖。他们的家族大大繁衍。
他们到了基多珥东边的山谷寻找草场，发现那里草场肥美，地又宽阔、平安安静，原先住的是含族人。
这些按名字记载的人在犹大王希西家的日子里去攻打含族人的帐棚和那里的米乌尼人，把他们完全消灭，直到今日。于是他们住在那些地方，因为那里有牧放羊群的草场。
其中五百个西缅人，由以示的儿子毗拉提、尼利亚、利法雅和乌薛带领，上到西珥山区，杀尽剩下逃脱的亚玛力人，直到今日他们还住在那里。
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启示与现实意义
1. 神关心个人的呼求
在长长的家谱中，雅比斯的祷告被特别记载，说明在神眼中，每一个真诚祈求的人都不会被忽略。
今天我们也可以向神祈求保护与扩张，经历祂真实的带领。
2. 信仰与产业相连
雅比斯求神扩张地界，西缅人也因信靠神而扩展居住地。神赐给祂子民的是“有草场的地”，象征丰盛与安息。
在现实生活中，信靠神的人，不仅得属灵祝福，也在工作、生活上经历神的供应。
3. 家族与传承的重要
家谱反复强调“谁生谁”，表明以色列人非常看重血脉与身份。
今天我们虽不一定靠血统，但在家庭、信仰和价值观的传承上，同样需要守护与延续。
4. 与敌对势力的清除
西缅人击败含族与亚玛力人，是对以色列人历史上未完成使命的延续（参考《撒母耳记上》）。
这提醒我们：属灵生命中也要彻底对付罪与试探，不要留下隐患。