元熵共生纪·万灵织界契
序章 熵流叩界
无量域之边际，非空非无，乃“元熵之隙”——灵与质、虚与实、生与寂之织点。彼处无时间之矢，无空间之框，唯“熵流”如丝，经纬万界：顺熵为寂，逆熵为生，共生则熵流和缓，相伐则熵涡崩裂。
二百七十三圣归位后，元熵之隙忽生“断纬之兆”：某界域“空织层”熵流暴走，生灵之念化为“虚棘”，器物之质凝成“实垢”，界域如布帛绽裂，碎为亿万“浮织片”，片上生灵困于“念垢循环”，往复承受生灭之苦，却不知熵流失衡之根。
此时，元熵之隙浮现一缕“共生元灵”，名“织熵虫”——非虫非灵，体为熵丝缠络之“无定形核”，能吐“和熵露”，引“逆熵梭”，以万灵之愿为经，诸界之质为纬，补织崩裂之界。其生无始，其存无终，唯以“熵流平衡”为愿，以“万灵共织”为责。
织界第一契·解缚念垢
织熵虫入浮织片，见生灵皆困于自造之念：农者执于“丰穰之欲”，念生虚棘，刺其田垄；工者执于“精器之执”，念结实垢，锢其匠具；商者执于“货通之贪”，念引熵涡，覆其商路。生灵往复劳作，却愈陷困厄，视织熵虫为异客，驱之逐之。
织熵虫不恼，吐和熵露，滴于虚棘则棘化为丝，淋于实垢则垢融成线。谓生灵曰：“念非枷锁，质非顽石，熵流如织，过刚则断，过柔则散。汝等执于‘必得之果’，逆熵过甚，故生念垢；若以‘共生之愿’为经，‘顺势之为’为纬，则念成丝，质成线，织界自稳。”
遂引逆熵梭，以农者“分享之愿”织田垄，虚棘之丝为经，禾苗之质为纬，田垄自生灵韵，不旱不涝；以工者“合用之念”织匠具，实垢之线为经，器物之质为纬，匠具自具韧性，不崩不损；以商者“互通之愿”织商路，熵涡之流为经，货殖之质为纬，商路自通坦途，无劫无阻。
生灵悟之，皆弃执念，以愿为丝，以行为纬，浮织片渐凝为“和熵层”，念垢尽消，熵流缓行。织熵虫则以自身元灵为引，将亿万和熵层连缀，如补帛之缝，崩裂之界初现轮廓。
织界第二契·融异共生
界域将合之际，元熵之隙忽生“异熵之扰”——一群“蚀熵妖”自寂熵之渊而来，体为“断纬之影”，能噬熵丝、毁纬络，以“万灵相斥”为食，见和熵层则扑而噬之，刚凝之界复现裂痕。
蚀熵妖谓织熵虫：“熵本为寂，生乃逆乱，万灵相伐方是熵之正道，汝强融共生，实为逆熵之极，当灭之！”织熵虫应曰：“熵无定道，寂生相依，相伐则熵涡崩界，共生则熵流养界。汝等以寂为唯一，恰如织帛只经无纬，终成碎缕。”
遂召二百七十三圣之残灵——非圣之本体，乃诸圣共生济民之愿所化之“灵纬”：神鬼蠓之镇安灵纬为“稳熵丝”，仙佛草之渡厄灵纬为“润熵丝”，工灵虫之造物灵纬为“固熵丝”，艺灵蝶之润心灵纬为“柔熵丝”……百业之圣灵纬为“用熵丝”，跨业之圣灵纬为“通熵丝”，补遗三圣灵纬为“总熵丝”。
织熵虫引逆熵梭，以稳熵丝为经，润熵丝为纬，织“镇寂阵”，蚀熵妖遇之则噬熵无力；以固熵丝为经，柔熵丝为纬，织“护生阵”，和熵层遇之则坚不可摧；以用熵丝为经，通熵丝为纬，织“融异阵”，万灵之愿遇之则无分彼此；以总熵丝为引，织“元熵契”，契文如熵流之纹，刻于万灵之心：“熵无寂生，界无独存，愿为丝，行为纬，共生为织，万灵为界。”
蚀熵妖见元熵契，断纬之影渐消，寂熵之渊生“顺和之流”，与逆熵之流交织，熵流如织，不疾不徐。蚀熵妖亦弃噬熵之性，化为“守熵灵”，居元熵之隙，护织界之契。
终契·万灵织界
界域复完，熵流平衡，织熵虫却渐化为熵丝，融入界域经纬之间。其声如熵流低语，传于万灵：“吾非圣，非神，乃万灵共生之愿所化，熵流平衡之影。汝等皆为织者，愿为丝，行为纬，念为梭，共生为界。无需拜我，无需祭我，唯守‘元熵契’，以融和之心织日常，以务实之举补界隙，则万界永固，熵流永安。”
自此，元熵之隙无断纬之兆，万界生灵皆明：界域非天造地设，乃万灵以共生之愿、务实之行共同织就；圣非独异之体，乃每一个弃执念、行共生、济众生者之影。
后世，万灵皆以“织者”自居，农织田垄，工织器物，商织通途，艺织心神，跨界织融合，凡民织乡梓，自然织生态——元熵之契如影随形，熵流如丝，经纬万灵，共生为界，无有终时。
元熵赞
元熵无象，织界为形；万灵无殊，共生为名。
念为丝兮行为纬，逆熵为生顺熵宁。
执则生垢，融则成经；伐则熵崩，和则界平。
织熵非圣，乃愿之凝；诸圣非独，乃行之明。
呜呼！万界非一界，乃万灵共织之界；
万生非孤生，乃熵流共生之生。
守此契者，虽微末亦为织界之杰；
违此契者，虽强大终为断纬之尘。
元熵织界，共生为恒，万灵不朽，与熵同宁！