周易是群经之首，大道之源，智慧之海。
周易的形成，历经三圣，伏羲，周文王姬昌，孔子。伏羲画八卦，文王羑里演易为六十四卦，并系卦辞，爻辞。孔子作十翼，包括象辞，彖辞，系辞，文言，序卦传，杂卦传，说卦传。
周易阐述的基本思想是，阴阳，一阴一阳之谓道。天地之间，万事万物，无非阴阳二字。阴中有阳，阳中有阴，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，阴极则变阳，阳极则变阴。理想的状态是中，是正，是阴阳平衡，无过无不及。生活中我们看一个人，他是好人还是坏人？没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，只能说他有的时候是好人，有的时候是坏人，他好人的一面多一些，他坏人的一面少一些，反之亦然。人的进退动止，要适时，该进的时候要进，该退的时候要退，该动的时候要动，该止的时候要止。很多人的教训，包括高官名人，是知进不知退，知动不知止。而很多失意落魄的人，是该进的时候没进，该动的时候没动。阴阳之道包括天道、地道、人道。天道曰阴与阳。地道曰柔与刚，人道曰仁与义。
易有三易，变易，简易，不易。变易指的是阴阳的变化。阴阳变化无穷，阳中有阴，阴中有阳，无时不刻不在变化，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，阳极则变阴，阴极则变阳。简易是说，既博大精深，又简单易行，人们都在践行着周易的道理，只是自己不知道罢了。不易指的是道，天地之大道是不变的。
《易经》共有六十四卦，每一卦都是由八个“单卦”（乾?、兑?、离?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?）排列组合，复合而成的“复卦”，故每卦又分为“上卦”和“下卦”。
乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
八卦代数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
八卦五行：乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
八卦生克：乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
八卦旺衰：
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）
除乾、坤两卦格外有一个“用九”爻和“用六”爻外，其余每一卦都是六个爻。这六个爻依照从下往上的顺序排列，依次称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
下面的三爻（初爻、二爻、三爻）组成“下卦”，亦称“内卦”；上面的三爻（四爻、五爻、上爻）组成“上卦”，亦称“外卦”。因为万事万物的变化都是从内部开始，因此内卦的位置在下面。
奇数位（一、三、五）为阳位，偶数位（二、四、六）为阴位。阳爻用数字“九”表示，用符号“—”表示；阴爻用数字“六”表示，用符号“－－”表示。例如“初九”是指初爻为阳爻，“六四”是指四爻为阴爻。
每一个爻位都有固定的名称。譬如乾卦，六爻全是阳爻，其名称从下往上就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。坤卦，六爻全属阴性，它的名称从下往上依次就是初六、六二、六三、六四、六五、上六。其他卦同理类推。
《易经》崇尚“中”、“正”。“中”是指下卦的居中之位二爻和上卦的居中之位五爻。
“正”是指阳爻居于阳位，阴爻居于阴位，称为“得正”或“当位”，否则就是“不正位”或“不当位”。初三五为阳位，二四上为阴位。得位为正，不得位为不正。
相对而言，“中”比“正”还重要，《易传·系辞传》云：“诸卦二五，虽不当位，多以中为美”，即使是“九二”和“六五”处于不当位，爻辞也多为吉利之语。