泉州港的海风带着咸湿的气息，吹进“大宋蕃学”的课堂。二十余名来自南洋、大食的学子正围着一张织机，聚精会神地听苏州织工周阿婆讲解提花技法——周阿婆手指勾着丝线，在多综多蹑织机上轻轻一踏，锦缎上便浮现出一朵栩栩如生的牡丹，大食学子易卜拉欣忍不住伸手触摸，眼中满是惊叹：“这手艺太神奇了！比我们大食的羊毛编织精美百倍！”
赵宸站在教室窗外，看着学子们专注的模样，对身旁的蕃学祭酒李侗笑道：“蕃学开办半载，效果比预期还好。这些学子不仅学汉语、读儒书，还主动钻研大宋的技艺，将来回去后，便是大宋与各国交流的纽带。”
李侗点头，递上一份学子课业表：“大食学子对瓷器烧制最感兴趣，已有三人能独立完成青白瓷的拉坯；南洋学子则擅长航海，正在帮市舶司绘制更详细的南洋航线图。只是……部分学子对儒家典籍中的‘礼’‘仁’理解不深，授课时还需多结合实例。”
赵宸接过课业表，思索片刻道：“明日我来给学子们上一堂‘实务课’，就从‘商道即人道’讲起——大宋与各国通商，不仅是买卖货物，更是以‘仁’待民、以‘礼’相待，比如我们在三佛齐建商栈，从不强占土地，还帮当地修水井，这便是‘仁’；与大食商人交易，从不缺斤短两，这便是‘礼’。”
次日的实务课上，赵宸带着学子们来到泉州港的大宋商栈。商栈内，大宋商人正与三佛齐商人公平议价，一旁的“公平秤”旁，市舶司官员认真核验货物重量。赵宸指着这一幕：“你们看，这便是‘商道即人道’。若想让大宋的技艺在你们国家生根，首先要让百姓感受到大宋的善意，而非掠夺。”
易卜拉欣若有所思：“大人，我明白了！之前大食商人总担心大宋会强占我们的港口，如今看到商栈的规矩，才知大宋是真心想合作。我回去后，不仅要教族人烧制瓷器，还要告诉他们，与大宋合作，能让大家都过上好日子。”
蕃学的“技艺融合”也在悄然发生。景德镇瓷工王师傅从大食学子口中得知，大食有一种“钴料”，能让瓷器染上鲜亮的蓝色，便主动请教钴料的开采与使用方法。三个月后，王师傅成功烧制出“青花瓷器”，比传统青白瓷更受海外商人青睐，订单排到了次年。
南洋学子则将当地的“藤编技艺”传给大宋工匠。工匠们结合藤编与竹编技法，造出轻便耐用的“藤竹行李箱”，正好满足远洋商队的储物需求，很快便成了海贸中的热销品。
这日，蕃学举办“技艺交流会”，学子们带着自己的作品与所学技艺，与大宋工匠、商人交流。大食学子展示了青花瓷器的烧制过程，南洋学子演示了藤编技法，大宋工匠则教大家使用曲辕犁与水车。泉州知府看着热闹的场景，笑着对赵宸说：“大人创办蕃学，不仅育了才，还融了技，真是一举两得！”
赵宸却有更深的考量：“蕃学不仅是技艺交流的平台，更是文化互信的桥梁。你看，大食学子学会了瓷器烧制，便会在大食传播大宋的技艺；南洋学子掌握了农耕技法，便能帮当地百姓增产。长此以往，大宋与各国的联系会越来越紧密，边境与海贸也会更安稳。”
交流会结束后，易卜拉欣找到赵宸，递上一封书信：“大人，这是我写给大食国王的信，我在信中详细描述了大宋的繁荣与友善，还提议派更多学子来蕃学，与大宋建立长期的技艺交流机制。”
赵宸接过书信，欣慰点头：“这正是蕃学的意义所在。待你学成归国，大宋会派工匠随你一同前往，帮大食建立瓷器工坊，让青花瓷器在大食生根发芽。”
此时，汴京城传来消息，包繶已将蕃学的模式推广到广州，设立“广州蕃学”，招收东南亚、高丽的学子；狄青则在西北边境设立“边地蕃学”，教授西夏、吐蕃学子汉语与农耕技艺，进一步巩固边境联防。
赵宸站在泉州港的灯塔下，望着远去的远洋商船——船上不仅载着丝绸、瓷器，还载着几名学成的南洋学子，他们要将在大宋学到的技艺带回家乡。手中的青铜罗盘泛着柔和的光芒，仿佛在为这份“技艺交融、文化互信”的情谊指引方向。
他知道，蕃学育出的不仅是掌握技艺的学子，更是守护和平的使者。随着越来越多的学子学成归国，大宋的技艺会传遍海外，各国的文化也会融入大宋，最终形成“四海一家、互利共赢”的局面。
皇佑年间的风云，因蕃学的兴盛而增添了“文明互鉴”的温情篇章。赵宸与他的伙伴们，正以开放的胸怀，推动大宋从“货通四海”走向“文明传万邦”，让这盛世不仅有经济的繁荣，更有文化的璀璨。