距离正月十五不过几日，而各地官员的祥瑞奏报却接连不断的涌入京城。
如专门负责修建苏州水渠的都水监使者曾禹，就在开挖河道时，于河底淤泥中挖出一块丈许见方的青石。
石块历经河水浸泡百年，表面却光洁如新，其上天然浮现八个篆字：“天命所归，女帝中兴”。
字迹浑然天成，非人力所能雕琢。
消息一经传出，举国震惊。
这青石很快被日夜兼程运往京城，供奉在朱雀大街正中的高台之上，任由万民瞻仰跪拜。
百姓们扶老携幼，挤在大街两侧，望着石头上的谶语，议论声此起彼伏。
“自古帝王登基皆有祥瑞，如今石显天命，不就表明太子殿下虽为女子，却实乃上天选定的真主！”
“苏州水渠本就是殿下力排众议下令修建，为的是解江南百万百姓的水患之苦，这般功德感动上天，才降下此吉兆啊！”
“先前还有人疑虑女子登基不合天道，如今看来，可见太子殿下登基合于天道、毋庸置疑！”
更令人称奇的是大慈恩寺发生的事。
前日天降惊雷，一道闪电恰好劈中了寺中供奉多年的释迦牟尼佛像。
待烟尘散去，众人惊见佛像外表的石层被雷击开，内里竟藏着一尊通体莹白的般若佛母像。
这般若佛母可是一切诸佛之母，因为所有的佛陀都是从“般若智慧”中诞生的。
着名的《般若波罗蜜多心经》就是对她所代表的智慧的阐述。
空空大师就此开坛讲经，数千信众云集寺内，聆听佛法真谛。
“般若佛母为女身，太子殿下亦为女身，此番佛母现世恰在登基前夕，绝非偶然。”
“此兆预示着殿下正是般若佛母下凡，将以无上智慧治理天下，扫平乱象，重现太平盛世。”
“女子为君，虽古来未有之，但《大云经》中曾预言有一位“女身”的“净光天女”下凡，将成为转轮圣王，统治天下。”
“如今种种祥瑞齐聚，看来殿下便是这预言中的“净光天女”，这般兼具雄才与天命者，即将登基称帝，实为苍生之福。”
大师的讲经通过弟子传遍京城，再辅以各地接连上报的祥瑞。
陇右麦田出现双穗嘉禾，岭南进贡的佳果结出连理枝，甚至夜间有祥云笼罩东宫上空，形如凤凰展翅。
所有异兆都指向同一个结论：李元昭登基，乃是天命所归，民心所向。
一时间，京城内外一片欢腾，大家都翘首以盼着正月十五那一天，期盼着这位身负天命的女帝登基。
柳进章入住在京中一旅店之中，也听闻了百姓们的议论纷纷。
他自然知道，这些所谓的祥瑞，不过是李元昭精心编排的一场大戏，给自己即将到来的登基制造“受命于天”的神学依据，从而打破百姓们心中根深蒂固的“男尊女卑”“女子不得登基称帝”的偏见。
历来的帝王，都喜欢用这一套。
百姓们迷信天命，自然会被眼前的“神迹”说服，心甘情愿地臣服于这位即将登基的女帝。
只是不知道为什么，他心里总是有些隐隐的不安。
百姓们愿意相信这些，可不代表朝中大臣们也会信。
这些大臣，谁不知道这些手段呢？
而李元昭历来自信，对自己的安排向来胸有成竹，觉得掌控了一切便万无一失。
可她不知道，人心最是难测。
尤其是她如今种种迫不及待的做法，早已埋下了隐患。
她尚未登基，便已着手修改律法，废除了多条对女性的束缚条文。
又破格提拔了两位女官，安置在中枢机构任职，分管刑部、军防等事务。
连前导官都选了两位女官。
民间早已暗中有议论，又何况朝中大臣之间。
对他们这些男臣而言，这就是对他们固有利益的公然挑衅与掠夺。
大齐朝堂历来由男性主导，权力、爵位、资源早已形成固定的分配格局。
如今李元昭要打破这种平衡，让女子分走一杯羹，无疑是触动了他们的核心利益。
柳进章太了解这些朝臣的心思了。
他们或许会因李元昭的权势而暂时隐忍，会为了自保而表面臣服。
但心底的不满与抵触，只会随着时间而不断累积。
他们忌惮她的手段，畏惧她的权势，却绝不会心甘情愿地听之任之。
而李元昭，也绝不是妥协之人。
她要做的事情，定是站在他们的对立面的。
所以，他很是担心。
担心这看似风平浪静的登基前夜，早已暗流涌动，稍有不慎，就会朝着无法收拾的方向崩塌。
加上陈砚清回宫后，就彻底与他失去了联系。
他不知道对方是安是危，更怕在这最关键的几天里，陈砚清的皇子身份会意外暴露，带来其他隐患。
直到此刻，柳进章才发觉，自己也同李元昭一般，过于自负。
以为一切，都能像下棋一般，按照自己的计划发展。
实际上，所有的未知与危险，都在接踵而来。
而他，根本什么也做不了。