“学问与学派之别？”
朱雄英微微垂眸，小小的面庞上涌现着大大的迷迷惑。
他这个年纪尚且无法领悟人心，又在深宫，所有人都是捧着他的，对于常升而言，要找一种他能听得明白又能解释得清楚的说法，同时还要能启发他身后的朱标，那是老朱，且不犯忌讳，不着痕迹。
这就很考验功力了。
常升抬头，看着一旁沉默在侧，一副随时恭候差遣模样的校书郎，吩咐道：“去取些纸笔，茶点，再备上一份火折子，些许石炭和一个煮茶的火炉来。”
在他将东西都准备妥当后，常升便扭头看向朱雄英的随侍太监道：“除了雄英的大伴，其人都出去，退到二十丈外，无有传诏，不得入内。”
早就得过朱标叮嘱的随侍太监得令点头，一挥手，随行的内侍宫女便鱼贯而出。
那个还想在太孙面前多露露脸的校书郎见状，也只能非常不舍得随同退了出去。
看常升授课的形式如此郑重，朱雄英也站直了身体，打起了十二分的精神。
“要想弄清楚大本堂中那些讲师，为何对几个词的释意咬文嚼字，雄英就得明白，学问是什么。”
常升提笔，率先在那铺开的宣纸之首落笔写下学问二字，然后从校书郎拿来的石炭上掰下一小块，用以在宣纸上画出三条线。
每条线后分别写上两个字。
分别是载体，内核，衍生。
载体之后又画了几个线段，分别在线段之中填上甲骨文、金文、大小篆、隶书、行书草书楷书等。
衍生之后，同样画上几条线段，分别填上诸子百家，独尊儒术，以及最后的程朱理学。
要想让雄英一个在古式精英教育下的小孩子，能够理解领悟几千年总结沉淀的现代教育体系，自然要给他建立一套高效便捷且认知清晰的学习思路。
譬如思维导图。
“在天下读书人看来，学问的内核非常简单，无非传承二字。”
“一学一问，将前人的对自然变迁的认识，与万事万物治理共生乃至利用的经验，总结出的与人相处，经世治国的规律，以文字的方式记录，方便后人更快速的学习，理解。”
“但知识本身应当是共通的，为何会衍生出各种各样的理解差异，从先秦的诸子百家，到汉时的罢黜百家、独尊儒术，到今日，最终形成各种儒学学派呢？”
“雄英不妨试着想想？”
“联系不同时期的史书记载，好好想想。”
看着常升绘出铺开的思维导图，朱雄英的脸上浮现出疑惑，看着宣纸上导图两只的大眼睛却愈发的明亮。
这种半引导式，解谜式，且还带着几分寓教于乐的氛围学习方式，着实将他求学之心调动了起来。
见此，常升也不打搅。
自顾自的收拾起煮茶的茶炉，朱雄英的随时太监还想上前来代劳，被常升抬手止住。
这个时候，谁也别打搅他外甥动脑子。
况且煮茶这活，他在前世就驾轻就熟了，能借着授课的名义和自家大外甥好好攀攀关系，哪能容外人来插手。
要不是得给朱标和老朱留个眼线，保障朱雄英的安危和需求，他连这个太监也想一并赶出去。
太影响授课了。
他脑袋里的那些知识，要是肆无忌惮的倾注给朱雄英，放在这时，总结起来那就是一个响当当的名词——“屠龙术”。
屠龙术最早源自于《庄子-列御寇》。
属于一个寓言故事。
“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
直译的意思就是有一个叫朱泙漫的人，倾尽千金家产，拜支离益为师，学习宰杀龙的技术（屠龙术）。他花了整整三年时间，终于将这门技术学得精湛纯熟。然而学成之后，却发现世界上根本没有龙，他一身绝世技艺完全没有用武之地。
后常被人用来形容自己怀才不遇。
空有一身屠龙术，无处施展，无有明主。
在后世，屠龙术的释义进一步发生变化。
但放在如今，特指的就是能动摇王朝统治人心的思想或技能。
要是没有外人在。
他的授课能更露骨许多，甚至于直接将皇权，封建帝制，人性跟人心的底裤直接扒下来的程度。
奈何有这个太监在。
他也只能先引导雄英学会什么叫做透过现象看本质，以及一些简单的博弈论了。
“舅舅，雄英以为，自商周之后，周王室日渐衰落，而周遭的诸侯并起，天下诸侯虽然还受限礼法，忌惮其他同样如同皇爷爷打天下时，如陈友谅，张士诚，明玉珍一般对手的震慑，没有事实上的取周王室而代之。”
“但他们都已开始了各自争王争霸的准备。”
“在这个过程中，他们渴求人才，助他们变法、富国、强兵。”
“正是基于这种大争之世，天下纷乱。”
“诸子百家应运而生。”
“有重视农耕的农家有兼爱，非攻的墨家，有清静无为的道家，也有以法治国的法家，还有杂家，兵家，纵横家等等等等。”
“反而是仁恕的儒家于此时并不受待见。”
“因为其于强国无用。”
“遂才有孔子周游列国。”
“后有秦国因商鞅变法奠定强国之基，奋斗六世余烈，最终一统天下，结束了二百多年的战乱。”
“然而秦法酷烈，于始皇帝逝后天下大乱，最终归汉。”
“彼时，诸子百家并未消亡。”
“直到面对匈奴之祸，汉武帝为了整合大汉的力量，巩固朝野上下对外讨伐匈奴的决心，最终采纳董仲舒的方略，这才有了罢黜百家，独尊儒术，大公羊的大一统，大复仇之说的盛行。”
“乃至之后的程朱理学，到如今的各种儒学学派，本质上，都是应时世所需而盛行衍生之支。”