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李还婴

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武道境界划分

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武道讲究心与意合,意与气合,气与力合,从而衍生出入道四境,即静心、明意、化气、活血。入道之后,武道修行事半功倍。

后天四境:外炼、内壮、行气、通络;寿极两甲子。

外练筋骨皮,内壮脏腑。自孩童打下基础,至成年之时修炼圆满为宜。

炼精元为内气,在一个时辰内运行十二经络和八脉络三十六周天,即为行气圆满,自此内气满溢,流向各个孙络,直至周身经络全部畅通。

先天四境:洗髓、通明、开窍、归元;寿极五甲子。

借助气血之力洗练脊柱孕养精血,人有三十三节脊骨,逆行而上,如登三十三重天。

每洗练一块脊骨,寿元增加一年。

脑海为天外天、大罗天,温阳脑髓便可照见自身神明,此境界又称见神、通明、通冥。

通明之后,测量周身气府(气穴)更为精确。

人有九窍如禹之九鼎,镇压周身不通元气,所谓开窍便是撬开九窍缝隙,让天地元气涌入,内气与元气相合便有实相,即为真气。

内外一通,便生先天灵觉,但外魔也随之而来。为防止外魔入侵,阻止寿元散失,便有开七窍锁二窍之说。

周身经络如九州水系,三百六十五气府便是水系节点,元气灌注其中,如同注入活水,真气便可源源不绝,反哺精元。

精气神三者合一,化生真元,对应修士的法力,此为归元。此时,境界上堪比金丹修士,但却没有飞剑取人头的本事,战力相差悬殊。

天人四境:小三元、大.三.元、万象天、一混元;寿极八百。

领悟三种武道意境,便可初步构建自身天人之域,领悟三种体系武道真意,如阴阳、五行、时空,即为大.三.元。此时,天人之域逐步完善。

先天灵觉衍生天人感应。

自由动用天人之域和庞大的武道真意,便是对抗修士不落下风的基础。

明悟一元之数的武道真意,便可与真元构筑一方世界,名为万象天。

将万象天粉碎,便可反本归源逆反先天,凝练一道混沌之气。

真身四境: 前两重不明,法天象地、混沌神魔。

一来,天人武者寿元有限,无法在有限的时间内领悟一元之数的武道真意;二来,武道真意越多,构建天人之域时越容易被天地同化;三来,真元容纳武道真意越多,越容易出现失控,肉身崩灭。

为解决这三大难题,便需要凝练武道真身。

而法天象地神通,讲究天地与我为一,万物与我并生,便是专门来配合万象天的修炼,解决寿元不足和肉身崩灭问题。

为防止天地同化,还需领悟我心即天心,我意既天意。

肉身化为外天地,与内天地万象天相呼应,粉碎肉身之后,便可凝练一道混沌之力。

混沌之力与混沌之气结合,修成神魔之身,武道真意衍变为大道之力,自此武道圆满。

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