天书下降后不久，公元1008年三月，一千二百名兖州（泰山管辖地）的父老乡亲，赶到开封上访，他们上访，并非有什么过分要求，而是请求皇帝赵恒“封禅泰山”。背后的推手是谁，不难猜测！
三天后，兖州和各地进士八百四十人到京城请愿，也是希望赵恒“封禅泰山”。赵恒依旧没有明确答复。
十多天后，王旦在王钦若的撺掇下，不得已率领文武百官、诸军将校、藩夷、僧道、年高德劭者共计二万四千三百多人，连续上表四次，请求赵恒御驾泰山，举行“封禅泰山”仪式。
臣民上表四次，赵恒就假意推脱了四次。三月底，王旦等人第五次上表时，赵恒才装模作样地问“三司使”丁谓：“如果‘封禅泰山’，朝廷经费够不够用？”
丁谓回答简略道：“大计有余！”
四月初，赵恒批准了王旦等奏请，下诏十月“封禅泰山”。于此同时，赵恒又下诏，命翰林学士会同太常寺官员详细议定“封禅泰山”仪式、程序、制度、。
第二天，赵恒封知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁为“泰山封禅经度制置使”，王旦为“封禅大礼使”，冯拯、陈尧叟分掌“礼仪使”。这些临时为“封禅泰山”而拟定的官职名称，都是别出心裁、别致有趣得紧啊！
五月初，王钦若又上言：泰山醴泉（甘泉）涌出，锡山苍龙（青龙）再现。“醴泉出”很正常，不过是泉水涌出而已，比较容易操作。可是，“苍龙现”是何等魔术？真是难为了王钦若！总之，“天书”降临后，好事连台，祥瑞一波接一波！然而 ，这不是最精彩的，更加精彩的还在后头。
赵恒下诏决定到泰山封禅后，曾专门密谕王钦若，说又梦到神人提醒自己神人将“赐天书于泰山”。
王钦若心神领会，再创辉煌！
事前由于泰山“醴泉出”，王钦若组织人手到泰山建“醴泉亭”。六月初，参与建设“醴泉亭”的木工董祚，在“醴泉亭”之北见有黄帛飘曳在树林里，黄帛上有字，董祚不认识，立即报告监工的“皇城使”王居正。
王居正走进树林，见黄帛上赫然是真宗赵恒的大名。急忙报告王钦若，王钦若闻讯赶来，亲手取下，大张旗鼓迎接到“社首山”（山东泰安西南，以前的封禅所在地），此时赵恒接到奏报，即派遣中使赶赴泰山。
双方在社首汇合，王钦若恭恭敬敬地将黄帛转授给中使，中使一干人将黄帛护送至京城。
赵恒听泰山的天书被护送进宫，立即到崇政殿，召集群臣，庄重地道：“朕在五月十六日子夜，梦到上次的神人对朕说：\\u0027这个月上旬，当赐天书于泰山。\\u0027前几天泰山传来喜讯，果然有天书降临。上天如此眷佑，朕惟恐不称职啊！”
赵恒煞有其事，王旦内心苦闷不已，可又不得不拿出姿态，率众臣跪拜称贺。赵恒见众大臣被糊弄得差不多了，又亲自率众人到含芳园迎奉天书。
赵恒沐浴焚香，斋戒三天后，迎天书到崇政殿，天书一取出，殿外出现五色云朵，不久有黄气幻化为凤凰的样子在殿中盘旋，这番操作真的很高端。
赵恒拜受天书后，又命陈尧叟启封，宣读。其文道：“汝崇孝奉吾，育民广福，锡尔嘉瑞，黎庶咸知，密守斯言，善解吾意。国祚延长，寿历遐岁。”
简而言之的意思是：赵恒你很听话，神人我很满意！祝你国泰民安，祝你长命百岁！
都说天书难认，陈尧叟却朗朗上口，读天书如乡语，真乃奇才！真乃怪哉！天书写汉字，这是中国的本位神啊！
王钦若奏报，在迎接天书的路上，也曾梦到两位神人，嘱咐他增建庙庭，赵恒准奏。
不久王钦若进献灵芝草八千本，赵安仁也不甘示弱，进献五色金玉丹、紫芝八千七百本。
随后，各州郡贡献灵芝、仙草、嘉禾、瑞木、三脊茅（江淮间产的一种茅草。茎有三棱。古代以为祥瑞，多用于祭祀。）等络绎不绝，不可胜记。
九月初，赵恒下诏命向敏中为东京留守。十四日，奉天书告祭太庙，将各州郡进奉的祥瑞供奉庙内。
九月底，命马知节为“行宫都部署”，负责沿途安全护卫。最后，赵恒在崇政殿将封禅的仪式演习了一遍。
佐料：在泰山封禅前夕，契丹遣使到大宋，说除了每年的岁币之外，还想向大宋借点银子花花。
赵恒懵逼了，契丹此举，是个什么意图？
王旦分析道：“陛下东封在即，车驾将出京城，契丹无非是想借此打探朝廷的虚实罢了！”言下之意，契丹想搞清楚，你赵恒是去泰山旅游，还是以“封禅”的名义出兵偷袭我辽国？
赵恒问道：“如此，朕该如何答复？”
王旦回答道：“可以答应借给一些银两，以此轻视他们。”
于是赵恒借银三万两给契丹，并说明要在来年的岁币中扣除抵债。契丹接受了三万两借款，却觉得非常羞愧！
第二年，赵恒按王旦的意思，又特意对支付岁币的官员下诏道：“去年契丹所借银款，实属微不足道，今年仍然照往常数目送岁币，下不为例！”彰显了大国的风范。
不久，西夏李德明上奏宋廷，说西夏民众饥苦，请求朝廷调拨粮食一百万斛给他。
朝中大臣议论纷纷，都道：“李德明刚纳誓言而违约，应该下诏谴责！”
赵恒问王旦，王旦道：“陛下但言京师有粟百万斛，下诏让他来取就是了。”
李德明收到诏书，当然不敢进京，只是对着使者连连下拜，敬佩地道：“朝廷有人才啊！”
这两件事，充分证明，王旦具有处理政事的突出能力。