旱魃的问题可以解决了。
喝了血降了温，不在是干旱了，能以干涸来解决些小问题了，不过控制可能存在那么点小差错，所以在解决小问题之前，先淋一场雨用来摆平控制力有些不太足的问题，当适应了，或许不必在淋雨了。
咳咳。
在研究一下肉体！我们觉的肉体很有潜力。
从哪里开始呢？从解体后，肉体自愈。
若解体后，肉体自愈，以活力解析万物至万法不侵，这是终极吗？不。万法不侵只是顺带的，或者说这个方向的肉体不是万法不侵的路线。
以活力解析万物，这只是类似万法不侵，本质上这是溶解，将外在危险的事物溶解到肉体中，以至重生。
嗯。重生！肉体的第三次质变。
脱身、解体、重生。
逆生三重。
为什么说是逆呢？就像我们之前所说的不可能顺。
在正常的世界，肉体必须体现出作用，不然它则是身体上的负担，会掉肉的，会脱身的，而这样的脱身是不完整的，但要是体现出作用了则会和身体牢牢的绑定在一起，脱身不得，故为逆。
唯逆行者，可入逆生三重，至重生之境。
那么重生是究极吗？是的。它是极限。若仅限于肉体，它只是质变三次，而第三次重生是一个结果。
这个结果说重要是重要，但它也可以是顺带的，先不说顺带这回事，先瞅瞅这个重生是怎样的变态。
这样的变态应该是一种积累。
身体从生到死，一生从盛到衰，都是积累，这样的重生应该是以全部为来生的根基。
嗯。全部！
无论是记忆，生命，身体，亦或者因果，羁绊，想象...全部即所有。
当这样的家伙重生了，我认识你，但你不在认识我，而你只会感觉似曾相识，若不见，则世上可以没有这个人。
这样的重生是带着所有的一切，类似于超脱。
大部分的重生，都只能带少许，而不是所有，但肉体抵达极限的家伙却能带上所有成为新的起点。
在贴切的形容一番这样的重生：一无所有。
可以说，这样的家伙已经是出于无的范畴中了，这便是质变的极限，一无所有，在无之上。
用境界来形容？不。
它们是可以开辟境界的，若不开辟，怎么能用境界来形容它们呢？要知道它们本身即可是境界。以境界来形容它们，也要有这个境界才行，无可不存在境界这回事，或者说用境界来形容它们是一种贬低。
至高无上，岂是说笑。
它们可以嚣张的说一句：在无后来者。
亦末学后进，不可超越，只可变化。
这是在无之上的传说，在也没有后来居上者了，只要它们一直保持着这样的状态，在这样的状态里，后来者顶多齐平，不可逾越。
若它是一，后是二，那后者虽说齐平，但显然低一等，但能做到齐平这，岂会郁郁久居人下？不能忍。嘻嘻。说说笑。
一无所有，在无之上，这样的重生者是不是很离谱？离谱。
传说中的神话。
理应有一席之地，比如说给这样的家伙安排那么一个座位。
大佬请坐的说。
不过请了，它们便下来了。所以不要随便请，除非你和人家关系很铁，不然你将人家给请下来，人家反手呼你一巴掌也说不定。
这样的家伙是请不来的，所以只能给这样的家伙准备空位，这才是请，不请自来的请。落座即是未来。
一世当兴，普天同庆。
在规格上不要嫌高，那时越高越好，要知道它们可是在无之上的，规格在高没有它们高，这可是铺张浪费，极尽奢华时。
这是给这样的家伙致敬，同样也是为了自己。
千金散去还复来，一无所有凭空生，这个时候只会嫌自己的身家太少了，或者说没有相应的祭品，譬如消耗品。
若生可以消化，若物可以耗尽，可为祭品，消耗便是用在这个时候的。
这是典礼，更是庆典
但其中也是有些要求的，比如说消化与耗尽，消化更为简单，耗尽更不容易。
普遍的是消耗，而不是消化，不是耗尽，因消化与耗尽比起消耗要更难，消耗是从简。
比如这样的重生者可能会来上那么一句：一切从简。
要是当事者是这么个笨蛋，准备三两个菜请客，那真是...谁看了都摇头。
重生：唉...你们真的是遇到个好祖宗，才能养你们这么一大群败家子，太不争气了，等本座吃饱喝足，在替你们的老祖宗狠狠的教训你们。
小祖宗们瑟瑟发抖。
教训完毕之后。
重生：本座走了，不欠你们的。
教训一顿后，它们是会走的，因太寒碜了，基本上没有谁会在一个寒碜的世界劳心劳力，除非是小祖宗们伺候的很好，比较有眼缘，但就算有眼缘，一般也是带走，而不是留下。
在则是这个重生者别无所求，才有可能安家落户。
一切从简的第一餐，可以说是最没有讲究的，而第一餐之后讲究变多了，不在是一切从简，可能是悉听尊便。
混吃混喝，只因不甚满意。
在说了，哪有这么多家伙请客，又哪有这么多地方可以挑，而且每到一个地方，重生的家伙落座了，这张空席是会没有的。
如我等以逆生三重准备一位宴席，而这宴席开一次便没了。要是当事者的讲究太甚，不是悉听尊便，而是随便，那怎么的物品才能上的了席面？问号。
悉听尊便还可以问问，随便可真是靠猜了，不过一般是三等。
一等：从简。
二等：消化。
三等：物尽。
除了这三等之外，还有第四等：满目琳琅。
这不在是主人家来准备，而是客人挑，挑中了便必须要留下，这是满目琳琅的谢礼。
这不是说流水席能开四次，而是人家拒绝了三次，且这三次都还上了，所以让变成了流水席，但多数都是事后还，比如带走一个生灵，慢慢的培养，等这个生灵什么时候牛哔了，在还回来，但每一次的规格都是不同的。
如第一次，一切从简，若婉拒，则是栽培，栽培一个家伙到位高权重中，比如说一人之下。
它已仅次于我，而我走了，它也是名义上的在无之上了。
空位已让，坐不坐由它。
这是第一次的归还。
若是第二次则是物生，物色一个钟意的生灵带走，至于这个生灵回来之后，化不化的就不是它做主的了。
用它们的话说：我欠的，已经还的，但这个晚生不一定会还原。
晚生若化，则是还原，简单来说就是家伙会帮你把这个晚生培养到一身皆可化的地步，若化即可还原。
第三次则是物尽。
物是可以有尽的，而这样的物是遗物，也是奇珍异宝，它们可能会制作出一件无尽的遗物。
通常遗物这东西，若不是化生，它们是不会转变的，无尽之遗物，因无憾而长存。
流水席一般第三次也就到头了，除非是有一天，这件遗物尽了，它不会因外力而改变初衷，所以若物尽是它们自愿的，以遗物的形态物尽芳华，这样便有了第四次流水席。
满目琳琅，唯独少了一件遗物，但也可以说这些全是遗物。
无论选什么，都必须留下，因它们是遗物，不留下难道想成为遗物吗？
当然，这也不是什么陷阱，而是物尽的挽留，或许在遗物的视角里，它们觉的什么事物很有价值，很想要挽留，但它们却做不到，所以给出了谢礼，挽留下能做到的，这也是物品的挽留方式。
当满目琳琅时，别看都是垃圾，但每一件都是遗物，都是奇珍异宝的说，它们可以视为是一种陪葬的品的存在。
遗物：我给你陪葬，但你需要留下。
但...一般吧。
流水席的家伙都会以给出谢礼的方式灰溜溜的逃走。
你不用给我陪葬，我给你谢礼行吧。
遗物：也行。那谢谢啦。
不客气。
死者才需要陪葬品，也只有死者才能干丧事，所以呀，作为生者它们是不会挑选遗物的，因不想死，不过它们给出的每一件谢礼，都是一次尝试的机会。
生者干死活，是需要一些庇佑的，谢礼都是生给的，就算在垃圾，或多或少都有生机存在。
第四次流水席，一般是用来收礼，要是来那么一个选礼物的，满目琳琅里的一件只能说是定金，事成之后，这满目琳琅皆是谢礼，任由予取，风光大葬。
一般就三次，特殊的第四次那是葬礼，人家办的是丧事，你它丫不拿点东西出来，能走才怪。
要我们说，一次是正常，二次是稀罕，三次是奇迹，四次绝无仅有，这就像客人未必知道那么多，也未必知道一切从简，茫然无知很正常不是吗？不是每一种无上都是知识渊博的，在有不是什么宴席都能开多次的。
至于说它们为什么会跑到其他世界，有个词叫出世，世界那么大我想到处看看，顺便吃点宴席，为了有那么多的宴席款待，所以把流水席这个玩意给整了出来，总不可能白吃不是，人家那么热情对吧。
满目琳琅不算，家常便饭还是有的，吃顿饭回个礼就可以说再见了。
当然了，宴席这玩意形成的方式各种各样，所谓的物尽，并非是只有遗物这一种结果，丧事只是结果之一，还有喜事的，若是喜事，家常便饭的款待拉，自然不收费。物尽的初衷不变，但它们却会有不同的表现。
一个是挽留，一个是庆幸，但物还是物，物尽依旧是无尽。
重生之宴席，空穴来潮，这是邀请，而这样的邀请是以重生制作而成，若本身即是邀请函，那这邀请函自然不会邀请任何谁，当然拉，作为嘉宾是可以在邀请函上留个名的，当邀请函上有些奇异的姓名，那自然可以邀请谁了。
譬如请神。
重生这回事是肉体质变当中一个比较重要的结果，而这样的结果在于怎样用，不过怎样用都比较小，大的就是制作邀请函，视为无用。
不然要是把重生制作成一个境界，又或者是一种能力，但挺小众的。
这种制作而成的重生能力，并非我们说的这样万能，它是片面的，不太可能一无所有。
要是境界的话，那就更小了，境界对于重生是一种贬低，但怎么说呢？境界比较大众化，虽说小，但也有可取之处。
那么问题来了。
重生只是一种可能，它是有前提的，脱身、解体、便是前提。
用世界的说法，脱身解体是意料之外，这样意料之外的可能也造成了重生的不完整，非要把意料之外转变为意料之中这可是缩小，得不偿失。
所以呗，制作成邀请函，让它成为无用的可能，这个更完整，因这样的邀请函，谁也用不上，只有能用上的可能性，而这样的可能性是无中生有来的，但重生这个无在本世存在吗？它是一个意外，同样是可能。
这是皆有可能，若皆有可能，是不是更为全面？哈哈。
肉体之极，在无之上，结果。
但就这样结束了吗？
当然不是。
重生是什么？基础！它是携带一生所有作为重生的基础，这是它的本质，若它是基础，那么在这个基础之上是不是有新的开始？当然。
这是重生的后事，若在重生后，还是基础吗？不是。而是根基。
重生后的根基是有归属的，但重生的基础是没有归属的。
若以未来作为参照物，重生的基础是什么？胎！一生返本归元成为一个胎，从胎儿重新生长。
但...作为肉体，它的目的是培养这么一个胎吗？可能吧。
但也有更宏远的梦想不是？
有比重生更厉害的吗？当然有。
从牛哔的肉体角度来讲，所谓的重生是退而求其次，以结果而论，重生这个结果，顶多是第三档。
第三档：重生。
第二档：胎。
这个胎可是视为一个新的器官，身体的一部分，这不比可重生厉害多了？肯定的。相比一次性的重生，胎才是长久之计，但胎也仅仅归列为第二档。
肉体的梦想是全身！
肉体表示：它想复刻每一个器官，每一个身体的部位。
这样的话，身体是不是有两具？是。
肉体这个家伙是想复刻全身的，心肝脾胃肾...等等等等，它想以肉体拥有全部，这才是它的重生大计。
通常身体的每一个部位，都存在一定程度上的借用。
比如说脑子可以长眼睛，这是借用，而当眼睛没有了呢？还是借用吗？不是！而是分身。这是脑子分出眼睛。
分无疑比借，更高级。
如血生肉，这同样是分身，但肉体这家伙不同，它要做的比分身更极端，类似于自立门户，拥有全部。
譬如在身体已经具备眼睛的情况在，肉体以解析事物的方式塑造一只新的眼睛，而这新的和旧的，一模一样。
欲与身平的肉身。
看似很平常对吧，但其实非常离谱，一旦完成了。
肉身：我有肉体，亦有你们，但你们却无没有肉体，我比你们多了一具肉体。
欲与身平，别看只是平，但如果完成的平，视为肉身比身体多一块肉，这是身体的肉出自于肉身，而这小小的一块肉便可以证明肉身比身体更为优秀，就算其代价是全部的肉体也无所谓。
这样的肉身，什么都有，但唯独没有肉。
没有肉的肉身，它是复刻了所有身体，但没有肉的，那么身体分肉给它吗？肉身表示不要。若分了岂不是分身？还是肉身？不是了。
若一具身体没有肉，而另一具身体存在肉，谁更完整？
那么肉身能保证肉存在的情况下，复刻身体吗？很遗憾，并不能。欲与身平，拿什么来平？嗯？
平了，盈了，也是失败。
身体：你...失败了。
肉身：若没有你们，我是成功的。
身体：若没有我们你仅是一具肉体，你的成功，只在旦夕，只在可能，你的失败塑造的是一种微妙的可能，这样的可能我们抓不住，能抓住的只有你，但你却失败了。你只能拿肉来平身，但平了也是失败，之后这种微妙的可能叫平衡，可惜...平衡的不是那具失败的肉身。
若它能抓住这个平衡，那么它是成功的，但可惜在失败之前，还没有这种可能。
我们可是给了你很大的机会，毕竟...
若身体不给肉体机会，区区肉体，拿什么来平身？
肉很强吗？有心强吗？有口强吗？
这不是一比一的问题，而是一比所有。
凭什么比拟所有。
论万物之起源，谁差谁？若事物起源尽皆归一，肉可以比拟所有吗？若可以比拟所有，需要经历多少？
什么磨难，什么痛苦，什么煎熬，那都太小的。
谁还能没有往事？
若往事归源，区区肉体要是其经历比所有的往事都要多，这样的肉体还能存在吗？不可否认，肉体是有这个潜力的，成功的潜力，不然身体也不会推波助澜。
这于我们来讲是模拟，是推演，但这回事可以是真实的，在真实的情况里，放的水简直不要太多。
在没有任何阻拦的情况下，更有源源不断的助力，而肉体要干的便是证明肉身这个结果，额...不能说证明，而是承受！可以承受这个结果的存在。
不过很可惜，在承受完这个结果时，不足以毅立了。
从理论上来讲，我们不觉的肉身有这个实力比拟所有，这个实力不可能实现，除非缩短事物的流程，省略绝大部分过程，比如说吞服一个个结果，但没有这个结果形成的过程，这样自然更轻盈，压力也更小。
若是这样的话，或许才有可能完成这离谱的肉身，哪怕这个肉身没有肉，哪怕它是不完整的残次品，而后世的完整品，还不如这个残次品呢，因那是对残次品的成功模仿，别看推陈出新了，但出的只是这个残次品身上没有的那一个角。
当这个新的角，放在这个残次品的身上...失败的杰作。
这个角，证明了肉身的成功，也代表了它的失败。
身体：散了吧。
肉身：唉...连本尊也失败了？
身体：别大惊小怪，失败的多了，你算老几。
这失败的杰作往往是最牛哔的。
分身？哈哈。不。
肉身。
这是第一档：肉身。
一具肉身，只不过可能没有谁能玩得动这具肉身，不过这肉身好歹补全了一角，虽说不是活的，但也不是死的，无法形容这玩意，肉身就是肉身，或许可以用物资来形容，又或者物体？
这是肉体的巅峰之作，第三次质变的究极体：无极。
一无所有的重生，或许这具肉身的消耗品，让重生的家伙玩玩这具肉身，让这具肉身获得那么一个渺小的平衡，稍微活动那么一下下。
咳咳。
这肉身我们造不出来，也不敢，也就是聊聊它的存在。
重生没问题，脱胎也不是事，但这肉身还是算了，不能要。这样的肉身怎样来的要有点逼数，它的往事是不可承受之重，比如说这等肉身要历经磨难，煎熬，淬炼，等等...一系列复杂大不行体验。
那么世界要是有这么一具肉身，可能会把压垮的，它可以是世界的肉身，但绝对不能存在于世间，只有它本身，才能承受它自己的重量。
若它是世界的肉身，那世界估计也会进入不是活的，也不是死的状态，说不清。
世界可以拥有，只能说世界比这肉身更离谱，毕竟肉身说白了，只是身体的一个部位，世界的来历至少比身体上的一个部位要夸张，世界可以拥有，但未必能承受，因太重了，这样的一个肉身是压不跨世界的，只不过不太舒坦。
不生不死的肯定不舒坦，这样的压力需要释放，要是释放了，世界是舒坦了，但世生就要倒霉了。
当世界拥有这具肉身，它会释放这具肉身所具备的因果，这对于世生是个噩耗。
所以呀，有些东西可以有，但有些东西不能有，因无福消受，当不能有，又想要怎么办？我有一个梦想系列，不要全部，我只是想要其中的一点点，而就算是这一点点也仅仅是想想。
借由想象分肉身的一点点，这便是分身了，用这一点点的分身制作成一个境界，我想在这个境界中要那么一点点，而不是涉足这个境界。
分神境。
从分神境里面要的一点点是分身，这个分身便是这个境界，而本身并没有涉足不是吗？只是从这个境界里取了一点点东西出来。
一分在分，小心翼翼。
有些境界是非常特殊的，比如说分神，分神好歹分的不是身，这样是不是更轻？是的。分的不要是实在的，要是虚的。
比如意，比如魂，比如灵...
这样...我们有要过吗？没有。我们只是分过，若分的不是身，那便么有要。
哈哈。狡辩。
虽说一分在分，轻盈了不少，但宿命仍旧存在，这需要解决这个特殊的分神境里分身所存在的宿命，因是不可承受之重，所以要把宿命的完结，不然这个特殊的境界，便是本体的负担，如你只能负重一具分神，那你也只有一具。
要是解决了分身的负担，二三四五六都不是事。
在有，这样分身和本体是等同的，别以为本体更牛哔，说实在的，有分身厉害吗？别看它只是肉身分出来的，但来历却恐怖的要都不能要，只能以特殊的方式寄存，其变态之处可想而知。
本体可能是战五渣，但分身大佬级，当然，分身这玩意是不会超过本体的，毕竟来历是那样的。
既最多等同于本体，那分身怎么算大佬呢？啧啧。一个打不死的蚂蚁是怎样的？要是打死了这个蚂蚁，这个蚂蚁一分在分越来越多呢？若每一个分身都等同于本体，那这样的分身有很多很多呢？而这些很多很多的分身，便是可以是从一具分身上分出来的。
一个分身足以，因这个分身可能太变态。
解决了分身所存在的负担，只是开发这个分身的基础，我们说过，那肉身是不死不活的，但这个分身要是因你而活了，离谱的开始。
至于怎样解决这个分身的负担...练体。
要说怎么练...这是另一个方向的量变。
脱身、解体、重生，这些是质变，而另一边是量变，足够的量才能把不可承受的质给稀释掉，分身能承受，只是因为本体负重了，那分身是越强越好，还是越弱越好？弱！只有初始分身足够弱小，才更容易稀释负重。
不然一开始分身等同于本体，那本体的负重岂不是满了？对吧。
若身体负重满了，在来那么一点点小压力，不堪重负。脱身有用吗？呵呵。这是你自己要负重这么多的，脱身已然无用，解体才能缓解，当解体了，本体是不是比分身更弱了？当然。
当本体更弱小，那本体练体的效果对于分身可不咋滴。
咳咳。
我们只是稍微聊聊这个境界而已，想要领取这个家伙，需要重生那么一次，不是带着所有重生，而是从小到大的成长，原来是怎样的，变弱了，在生长，好处则是在生长的过程中，有了领悟分神的资格。
前功尽弃，领悟分神。
不过...每生长那么一点点，领悟则越难。当生长到与重生前一样的高度，在无资格。
因从小开始，每一次生长，都是一次与原本轨迹的偏差，当成长到原本的高度，干脆就是背道而驰了，自然领悟不了一点了。
理论上来讲，在娘胎里是最好领悟的地方。
前提呀，是有这么一个胎，或者说可以变成一个胎。
我们聊过。
重生是第三挡，而第二档是胎。
那么这个胎是怎么来的？嘻嘻。
身体放水是一回事，但不放水又是另一回事。
那么肉身要是有这个真本事，那就VS所有了，这一次没有任何一个部位会放水了。
万物归源，尽皆无心，这颗心就这么摆在肉身的面前，来复刻！复刻本心心全部的过往试试，你肉体凭什么？
凭潜力？
要是不放水，有肉身的潜力吗？笑话。
心：本小心，很好奇，是心更多，还是肉更肥，要是你能从心扉里脱颖而出，算你厉害。
肉：真的？
心：真的不能在真。在这次心扉里，只有肉和心，你可以试试能不能从心扉里脱身。
肉：试试就试试。
心：就算你能靠着一次次的重生，一次次的脱身，经历心扉所有，但你能出来吗？就算你这块肥肉能填满心扉，但这肥肉有两块吗？有三块吗？有更多吗？更多有心多吗？若手脚皆为虚妄，你拿什么从心扉里爬出来？拿你这身肥肉交差吗？肥肉交了差，脱了身，你的肉身还有戏吗？
肉：你都说是一块肥肉了，这快肥肉可以瘦的，当肥肉瘦了，心在多，也薄了。
心：是薄，但那又怎样？就你们脱身那点小力气，也就是穿过薄膜交差，之后呢？心是透了，但你们也净了。不放水，区区肉体，能有什么机会。纯属放屁，就算是让你量变又能怎样。
肉：这是进入心扉，要是在外面...
心：外面怎样？肉身的设想，你必须进入心扉才能更清楚。就说外面好了，外面难道不是心扉吗？而且外面的心更大，就算量变加质变，可以击破外面的大，但心扉你是不是还得面对？哦...逐个击破？这平吗？这是负。
当身体不给任何机会，作为肉体顶多是和部分身体持平，这仅是不给机会，而不是对着干。要是对着干，肉身是什么？无稽之谈。能迈出一步都是个笑话。
肉：额。本肉体在怎么不是，好歹也是有那个潜力的。
心：潜力这个东西吧，听听也就笑笑，曾经心没有潜力吗？口没有潜力吗？都有呀。有那个潜力也要能浮出来才行，那是一次次的持平，你以为，也就是不拦你。在没有量的情况下，你面前完整的心是会变的，这就是质变。
那什么肉身，真就是想想，因仅仅是质变的基础上，没有肉身这回事，此路不通，止步于胎。
这是面对心的持平，肉的改变，进入心扉，好生安胎吧，脱身是脱胎。
肉：.......
心：推演只是推演，若为真实，这么一块肉步入心扉安胎，在心扉不放水的前提下，这块肉会烂掉，真以为是肥肉呀。不拦的原因是因处处是阻拦，拦着还是为你好的说，身体需要那么多器官吗？真不需要，一个个的都是多余。
肉：那这次推演。
心：当然是放水，而且还是放洪水，不然想安胎，做梦还差不多。正常的情况，肉是会烂的，胎也不见的有多好，心也有心无力，每一个事物的诞生，往后都会更糟糕，正常的推演和虚假的推演根本是两回事。
正常肉会烂，胎会死，心无力，这结果能负担吗？这还是推演的真相，不是实在的。
咱们干的连真相都不是，纯属假设，自欺欺人的安胎，额...这叫代价。先拿货，往后在赔本，赔不起凉凉。
肉：咳咳。咱们欠多少债务了？
心：无尽。怎么？想还不成？嫌肉厚抵债？有个玩意叫清算，还根本没戏的，清算出来一笔勾销，债是这样还的。
肉：弱弱的问一句，怎么安胎？
心：你是肉，还是我是肉？脱胎呀。在心扉里脱身就是脱胎。
肉：为什么是在心扉里？
心：那你觉的身体哪个部位更合适？还是你直接脱？你又怎么脱？以肉身的梦想破灭而脱？那这个胎能活吗？还是重生投胎？那还有肉吗？
肉：肉可以重新长。
心：假设和真相是不同的，自力更生是很棒，但在真相里，这样的方式更艰难。比如说投胎后，重新长出来的是什么肉？若这个投的胎，有这么一个削肉的重任，你觉的这是磨难吗？是吧。你说这个胎会被磨灭吗？可能不是吗。
这样的宿命你觉的胎喜欢吗？肯定不喜欢。时代变了，苦尽甘来那一套过时了。
肉：放屁。什么时代变了，不还是老样子？要是不曾苦尽，有你们在这制造甘甜？
心：说的不错。感谢先辈。我们很好奇，我们算什么？
肉：后生晚辈小崽子。
心：额。行吧。前者受苦，后者吃苦。这苦吃的完吗？
肉：自己说的忘了？苦是吃不完，但可以一次性全吃了，清算不是。
心：吃苦你乐意吗？
肉：乐意呀。怎么不乐意？这叫尝新鲜。要是一次性吃完了，估计还想在吃。
心：那你们可真变态，连苦都贪吃。
肉：你们那不是流行一句话吗，血肉苦弱，机械飞升。
心：......
心：这科技与狠活怎么能放在世界说呢。
肉：闲聊。
心：脱胎？
肉：脱胎。
肉体凡胎。
凡胎：哦也！从现在开始！本胎是老大！你们都得给本胎乖乖听话，不然一个都别想活！
肉体：这是在和我说吗？
心扉：这是在和我说吗？
凡胎：难道尔等不是胎生？
肉体：你觉的这胎保活吗？
心扉：瞧这嚣张的态势，指不定哪一天作死了。
凡胎：顺胎这昌，逆胎者亡。多来些逆亡者，来保本胎活。
肉体：那这活估计挺脏的。
心扉：而且累。
凡胎：那尔等来给本胎参谋参谋。
心扉：安心养胎即可。
凡胎：养谁？
肉体：肉体凡胎，胎养胎。
凡胎：原来是这样。本胎明白了。不亏是我。
心扉：......
肉体：......
第二档：肉体凡胎。