《瑶池》
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
一、诗的个人解读：
在传说中的昆仑山上，有一处名曰瑶池的仙境，西王母居于此地。一日，西王母推开那扇雕绘得仿若绮丽云彩的窗户，满心期许地望向东方。只因她与周穆王曾有约定，周穆王将再度前来相会。然而，她终是未能等到周穆王的身影，耳畔却传来了《黄竹歌》那哀婉凄切的歌声，此声直冲云霄，令人心中尽是悲戚。
西王母知道，周穆王有着八匹能够日行三万里的骏马，如果他想来，那是轻而易举的事情。她曾如此盛情地邀约周穆王，而周穆王也答应了会再来。可是，为什么他却没有遵守承诺呢？
二、诗的个人见解：
《瑶池》的创作背景是晚唐时期，这是一个社会动荡不安、政治腐败严重的时代。李商隐生活在这样的背景下，对皇帝迷信神仙、追求长生不老的行为深感不满。他通过《瑶池》这首诗，巧妙地借用了西王母和周穆王的神话传说，构建了一个富有象征意义的情节，既表达了自己对皇帝求仙行为的讽刺和斥责，又展现了自己对人生、历史、神仙信仰的深刻思考。
首句“瑶池阿母绮窗开”，以“瑶池”和“阿母”为意象，描绘了西王母居住于仙境中的华丽场景。瑶池是传说中的仙境，象征着超凡脱俗、长生不老的美好愿景；而“阿母”则是对西王母的尊称，她作为神仙的代表，拥有无上的权力和智慧。然而，“绮窗开”三字却透露出一种期待和渴望，暗示着西王母正在等待某个人的到来。
次句“黄竹歌声动地哀”，以“黄竹歌”为意象，引入了周穆王与西王母相约的故事。黄竹歌是周穆王在黄竹山所作的诗篇，诗中表达了他对人民的哀怜和对国家命运的忧虑。这里用“动地哀”来形容歌声的悲怆和震撼，既暗示了周穆王已故的事实，也表达了西王母对穆王不来的失望和悲哀。
第三句“八骏日行三万里”，以“八骏”为意象，进一步强调了周穆王追求长生不死的妄想。八骏是周穆王的坐骑，能够日行三万里，象征着速度和力量的极致。然而，即使拥有如此神奇的坐骑，周穆王也无法逃脱死亡的命运。这里用“日行三万里”来反衬周穆王追求长生的虚妄和徒劳。
末句“穆王何事不重来”，以反问的形式表达了西王母对穆王不来的疑惑和失望。这里既是对穆王违约的责备，也是对神仙信仰的质疑。西王母作为神仙的代表，本应拥有无上的权力和智慧，能够预知未来、掌控生死。然而，她却无法挽救穆王的生命，这不禁让人对神仙信仰产生了怀疑和反思。
《瑶池》中诗人运用了丰富的意象和生动的描绘手法，将瑶池的华丽、黄竹歌的悲怆、八骏的神奇以及西王母的失望等情感元素巧妙地融合在一起，形成了一幅富有象征意义的画面。接着诗人通过对比和反问的手法，将穆王的追求与失败、西王母的期待与失望形成了鲜明的对比，增强了诗歌的批判力度和感染力。最后，诗人以简练而深邃的语言表达了深刻的情感和哲理，使全诗既具有高度的艺术感染力，又富含深刻的思想内涵。
《瑶池》不仅仅是一首描绘西王母等待穆王归来的诗歌，更是一首富含深刻含义和启示的佳作。它启示我们，人生短暂而珍贵，我们应该珍惜当下、活在当下，而不是盲目追求长生不老或虚幻的仙境。同时，它也告诫我们，神仙信仰虽然能够给人们带来心灵上的慰藉和寄托，但并不能改变人生的本质和命运。因此，我们应该保持理性和清醒的头脑，不被虚幻的信仰所迷惑和误导。
此外，《瑶池》还让我们反思了权力与欲望的关系。穆王之所以追求长生不死，是因为他拥有至高无上的权力和无尽的欲望。然而，这种权力和欲望并没有给他带来真正的幸福和满足，反而让他陷入了更深的痛苦和绝望之中。这不禁让我们思考，权力和欲望究竟是我们追求幸福的动力还是阻碍？我们应该如何正确看待和处理它们之间的关系？《瑶池》以其深刻的思想内涵和启示意义引发了我们对人生、历史、神仙信仰以及权力与欲望等深层次问题的思考。