陌封论道
二十三
陌拜问于封无尽曰：“陌拜之中，遇人境遇困厄，虽无合作之资，然其情可悯，何如？”
封无尽曰：“君子务本，本立而道生。道之核心，在‘仁’也。仁者爱人，不分亲疏，不论贫富。彼虽无合作之资，然困厄在身，汝当以仁心待之，力所能及，施以援手。”
陌拜曰：“援手或耗己之力、费己之财，于陌拜之事无补，甚至延误行程，何如？”
封无尽曰：“君子之行事，不问功利，只问是非。彼之困厄，若汝能解，而袖手旁观，则失仁心；若倾力相助，虽无即时之利，然积善成德，终有回响。昔者孔子过匡，遭人围困，弟子皆惧，孔子却仍弦歌不辍，后得当地人感念其德而放行。仁心之所向，金石为开。汝今日助一人，他日或此人能为汝指路，或他人闻汝之德而愿与汝合作，此乃天道循环，善恶有报。”
陌拜曰：“若遇困厄者众，吾之力不能尽助，何如？”
封无尽曰：“量力而行，尽力而为。仁不在多，在其真；助不在全，在其诚。汝可择其最急者、最易解者而助之，不必强求尽善尽美。如孟子所言：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’ 推己及人，以诚相待，虽助一人，亦是仁之践行。若力不能及，亦可出言宽慰，指点迷津，让其感受到人间暖意，不失为君子之行。”
二十四
陌拜曰：“今之陌拜，多倚仗团队协作，有人负责探路，有人负责洽谈，有人负责跟进。然团队之中，或意见不合，或推诿扯皮，影响效率，何如？”
封无尽曰：“君子和而不同，小人同而不和。团队协作，贵在‘和’与‘信’。和者，心往一处想，劲往一处使；信者，各司其职，各尽其责，互不猜忌，互不推诿。”
陌拜曰：“如何求‘和’？”
封无尽曰：“己所不欲，勿施于人。遇意见不合，先听他人之见，察其合理之处，再述己之观点，不强求一致。如孔子所言：‘君子周而不比，小人比而不周。’ 以大局为重，不以个人意气相争，以合作之目标为导向，求同存异，自然能和。探路者需详实反馈信息，不隐瞒、不夸大；洽谈者需坦诚沟通，不擅权、不越位；跟进者需勤勉尽责，不拖延、不懈怠。各守其位，各尽其责，团队自会井然有序。”
陌拜曰：“若有人推诿扯皮，敷衍了事，何如？”
封无尽曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。先自省己是否尽到责任，再以自身行动影响他人。若他人仍推诿，可坦诚相告，明其利害：‘团队之事，关乎人人，汝若敷衍，既误团队，亦误自身。’ 如曾子所言：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’ 团队之中，当以‘忠’相待，为团队谋事尽心竭力；以‘信’相交，与同事相处言而有信。若再三劝诫仍无改观，可另作安排，不可因一人而误全局。”
二十五
陌拜曰：“陌拜之时，遇人谈及家国大事、社会热点，观点相悖，何如？”
封无尽曰：“君子不语怪、力、乱、神。陌拜之要，在谈合作、传诚义，非争时政之短长。若彼谈及家国大事，观点相悖，汝可婉言避开：‘君之所言，各有见地，然今日吾之来意，在为君解困，若君有兴致，他日再与君详论。’ 不与之争执，不强行辩解，以免伤和气，误正事。”
陌拜曰：“若彼执意相争，不肯罢休，何如？”
封无尽曰：“君子贞而不谅。坚守本心，不随波逐流，亦不固执己见。可曰：‘天下之事，复杂多变，非一人之见可尽述。吾尊重君之观点，亦请君尊重吾之来意。’ 若彼仍不罢手，可适时终止话题，躬身而退，改日再访。昔者蔺相如为顾全赵国大局，一再避让廉颇，终成刎颈之交。陌拜之中，亦当以大局为重，不因无关之事而失合作之机，不因观点相悖而伤他人之心。”
陌拜曰：“若彼之观点涉及不当言论，诋毁家国，何如？”
封无尽曰：“君子爱其国，忠其君。不当言论，有损家国，不可容忍。当正言明之：‘君之所言，有失偏颇，家国者，吾等之根也，当敬之爱之，不可诋毁。’ 若彼仍执迷不悟，可立即终止会面，不再往来。君子有所为，有所不为，家国大义之前，不可退让，不可妥协。”
二十六
陌拜曰：“吾尝遇一客，合作甚欢，然日久生隙，因些许小事反目，断了往来，心中憾之，何如？”
封无尽曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。朋友之交，难免有摩擦，合作之久，难免有分歧。若因小事反目，当先自省己之过：是否言语不当，冒犯了彼？是否行事不周，辜负了彼之信任？”
陌拜曰：“若吾无过，乃彼之误解，何如？”
封无尽曰：“君子成人之美，不成人之恶。误解者，隔阂之由也。汝当主动上门，坦诚相告，解释清楚，化解误解。如廉颇负荆请罪，虽无大过，却因狭隘而向蔺相如请罪，终释前嫌。主动化解误解，非示弱，乃显汝之大度；登门解释，非讨好，乃重彼之情谊。彼若明事理，必能冰释前嫌；彼若仍固执己见，亦无憾——至少汝已尽己之力，挽回情谊。”
陌拜曰：“若反目之后，彼已与他人合作，不愿再与吾往来，何如？”
封无尽曰：“君子之交，淡如水。彼虽与他人合作，汝亦当以平常心待之，不可心生怨怼，不可背后诋毁。若他日彼遇困厄，汝仍可力所能及施以援手；若他日彼有合作之需，汝亦可坦诚相待，不卑不亢。如孔子所言：‘己欲立而立人，己欲达而达人。’ 彼之成功，非汝之失败；汝之坚守，终有回报。友谊不在朝夕，不在合作，而在心中有彼此，在危难时能相助。”
二十七
陌拜曰：“陌拜之道，吾已明之，然世风复杂，人心难测，恐践行之时，难免有失，何如？”
封无尽曰：“君子之德，如切如磋，如琢如磨。践行大道，非一蹴可就，难免有过失，难免有困惑。关键在于‘过则勿惮改’，在于‘学而不厌’。每一次过失，都是一次成长；每一次困惑，都是一次精进。”
陌拜曰：“如何能少犯过失？”
封无尽曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。博学则知多，审问则虑周，慎思则理明，明辨则是非清，笃行则行正。行事之前，多思考、多谋划，察其利弊，明其是非；行事之中，多谨慎、多反思，及时调整，避免偏差；行事之后，多总结、多复盘，汲取教训，不再重犯。如孔子之教弟子，‘温故而知新，可以为师矣’，汝亦当时常温习陌拜之道，总结践行之经验，不断完善自我，自然能少犯过失。”
陌拜曰：“若犯大过，难以挽回，何如？”
封无尽曰：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。犯大过之后，不可逃避，不可掩饰，当勇敢面对，承担责任。尽力补救，减少损失；诚恳道歉，求得谅解。若无法挽回，亦当铭记教训，引以为戒，日后不再重蹈覆辙。如商汤罪己，天下归心；楚庄王绝缨，终得忠臣。犯过不可怕，可怕的是知错不改，一错再错。只要汝能坚守本心，勇于改错，终能获得他人之谅解，重新践行大道。”
二十八
陌拜曰：“今之世，多推崇‘效率至上’，陌拜之时，追求速战速决，少了从容交流，多了功利之心，何如？”
封无尽曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。效率固然重要，然诚义之道，不可因效率而弃。陌拜之速，当建立在‘知’与‘诚’之上，而非盲目求快。若未察彼之需，未传己之诚，便急于求成，强行推销，虽快而难成，反而惹人反感。”
陌拜曰：“如何平衡效率与诚义？”
封无尽曰：“君子执两用中，过犹不及。效率者，术也；诚义者，道也。以道驭术，术方有用；舍道逐术，术必失灵。可先以短视频、电话等方式，快速传递核心信息，让彼先知汝之意、汝之事；再择机陌拜，从容交流，察彼之心、解彼之惑。如此则效率与诚义兼得，事半功倍。如农夫种地，先松土播种，再浇水施肥，循序渐进，终得丰收。若急于求成，拔苗助长，终必失败。陌拜亦如此，需循序渐进，先建立信任，再谈合作，不可急于求成，不可舍本逐末。”
陌拜曰：“若彼亦追求效率，不愿从容交流，何如？”
封无尽曰：“君子知时识势，顺势而为。彼若追求效率，汝当言简意赅，直击要害，不拖泥带水，不旁逸斜出。如诸葛亮《出师表》，言辞恳切，主旨鲜明，既传忠心，又达其意，篇幅虽短，却掷地有声。交流之时，只说核心利益、关键优势、解决之法，让彼在短时间内明晓合作之益。若彼仍无兴趣，可留书一封，改日再访，不强求、不纠缠，既保效率，又不失诚义。”
二十九
陌拜曰：“吾闻‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。若陌拜者生计困窘，难以维持，是否可暂弃诚义，以利为先？”
封无尽曰：“君子爱财，取之有道。生计困窘，可理解，然不可因此而弃诚义。诚义者，立身之本也；利者，身外之物也。弃本逐末，虽能得一时之利，终必困于无援；坚守本心，虽生计困窘，终必通达于四方。”
陌拜曰：“若坚守诚义，终至饥寒交迫，何如？”
封无尽曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。困窘之时，更能彰显君子本色。昔者颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，盖因他坚守道德之乐，不为物质所困。陌拜者生计困窘，可节俭度日，可精进技艺，可寻求正当之助，不可因饥寒而不择手段。如孔子所言：‘不义而富且贵，于我如浮云。’ 以不义之法求得富贵，虽能解一时之困，却失一生之德，得不偿失。”
陌拜曰：“如何在坚守诚义的同时，改善生计？”
封无尽曰：“君子务本，本立而道生。改善生计，当以精进陌拜之道为本。汝可深耕专业知识，提高解决问题之能力；可优化沟通之法，提高合作成功率；可积累善缘，让老客户为汝引荐新客户。诚义之道，虽缓而稳，只要汝坚持不懈，精进不已，终能获得他人之信任，赢得更多合作之机，生计自会改善。如子贡经商，以诚信为本，终成巨富，既得利益，又扬儒道，此乃君子之商也。”
三十
陌拜再拜曰：“君论陌拜之道，从初惑到终极，从个人到团队，从顺境到逆境，从生计到道义，无所不包，吾受益匪浅。今愿以君之言，着书立说，传于后世，让更多营销者循此道而行，何如？”
封无尽曰：“善哉！大道之行也，天下为公。若能将陌拜之道传于后世，让更多人明诚义、守仁礼、行大道，乃功德无量之事。着书之时，当注意三点：一曰‘真’，所言之事，皆为实据；所论之理，皆为真知，不虚构、不夸大。二曰‘浅’，言辞通俗易懂，不故作高深，让世人皆能明白、皆能践行。三曰‘恒’，强调坚守之道，让世人明白，诚义之行，非一时之功，乃终身之业。”
陌拜曰：“若后世之人，只学其术，不学其道，何如？”
封无尽曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。汝着书之时，当反复强调‘道为本，术为末’，让世人明白，术可学，道不可弃。若后世之人只学其术，不学其道，虽能得逞于一时，终必困于无援。如纸上谈兵之赵括，虽熟读兵书，却不懂实战之道，终致兵败身亡。陌拜之术，若脱离诚义之道，亦如无本之木、无源之水，终难长久。”
陌拜曰：“愿闻君为书作序，以警世人。”
封无尽肃然起身，援笔而书：“陌拜之道，非营销之小术，乃修身之大道。始于诚，立于义，行于仁，成于礼，归于心。诚则明，义则正，仁则和，礼则顺，心则安。世之营销者，若能循此道而行，不以利为唯一，不以速为追求，以诚待人，以义行事，以仁爱人，以礼相待，则无难成之业，无难交之友，无难行之路。大道至简，践行则易；大道至难，坚守则成。愿后世之人，明此道，行此道，传此道，让诚义之光照亮天下，让仁礼之风盛行世间，则天下大同矣。”
陌拜接过序文，再拜致谢：“吾必遵君之言，着书立说，传扬大道，不负君之教诲，不负此生之行。”
封无尽笑曰：“如此，则善莫大焉。愿汝如星如月，照亮后世营销者之路；愿陌拜之道，如江如海，滋养天下君子之心。”
言罢，二人凭栏远眺，见晚霞满天，祥云缭绕，似有大道之光照耀四方，陌拜之道，终将传于千古，惠及万代。