散仙也是有出头之日的，而且还很牛哔。
咳。
本来准备聊什么的？
这...
鬼戏完了。
额...邻居。似乎邻居又没什么好说的了，闭门不出，鬼也吵不到邻居，就算出了事，鬼也可以敲门。
要是又想把门推开，又想清静，那仙宗和界域是两个不错的例子。
回归正题。
我们干的是分化，虽说是分化，但彼此之间亦有关联的，也可以说是互补。
至于世生干的...咳。不太清楚。应该是趋于同的对照。
这样的问题似乎比较无聊，没有鬼戏有趣。
聊点别的。
比如氛围。
世界的气氛是怎样的？旧？不对。古？不是。幕？摇头。
俗？这个很像了，不错不错。
世俗。
不过世俗不是对新的描会，而是对旧的形容，要是新的世界氛围又是怎样的？脱俗是怎样的感觉？清新？不对。
脱离了世俗的家伙似乎很平凡，嗯...凡。看不出有什么特别，只觉了少了点什么，又多了点什么。
凡俗。
不同的两种氛围，不过平凡太普通了，不如俗世有意境，不过凡俗只是基础，吸引力不大，要是上的色彩更为鲜艳。
凡...容颜。
俗...彩颖。
好奇。
这样的问题似乎解决不了，对我们有些大，但在世界可能只是常识。
无语。
算了。
......
鬼也是会出问题的，就算是没有鬼。
若鬼没有了，那鬼这个家伙是不是一个很好的甩锅对象？嗯。
当甩锅给没有的鬼，产生有鬼，那这个鬼是谁？是没有的鬼吗？不完全是。这鬼变了。
蒙受不白之冤。
简单来分分好了，一个是冤鬼，一个是厉鬼。
不得不说这厉鬼是真厉害，没鬼都能整活不说，还能让其蒙冤，当然了，也可能是鬼太冤了，才能没有鬼的状态里脱离的，那脱离的厉鬼是不是想着沉冤昭雪？嗯。
要是把甩锅的全部做掉，这鬼还冤吗？不冤了。
本质上是没有的鬼，怎么可能变成厉鬼干掉黑手呢？这是矛盾的。就算抹掉了，那也不冤了，或者说冤沉了。
或者说霉、冤、厉这三只鬼，还在可控范围内，到了怨沉冤，厉变凶，当噩鬼产生，鬼失控了。
当然了，鬼就算失控了，还是可以挣扎一下的。
比如说惊觉，这可是说是一种提醒，聊胜于无。
要是鬼失控了怎么办？只能把鬼杀掉，让其重新回到没有鬼的状态，不过鬼这个玩意很难杀的，要是鬼这么好杀，还叫鬼吗？扯蛋。
不过要是杀掉了噩鬼，那鬼自然能警觉，一般都是鬼入侵别人，哪论的到别人入侵鬼不是，警觉起来的鬼，相当于从没有鬼的状态中醒了。
若没有鬼是什么都没有，当鬼醒了，有了梦。
鬼梦。
当然了，噩鬼杀生也是梦，只不过这样的梦很难醒，或者不能说杀生，噩鬼暂时还没有那个能力，恐吓？类似。若长眠于噩梦和死了的区别不大。
所以这噩鬼是需要杀两次的，第一次在梦里杀，也只有在鬼梦中你才有杀鬼的可能，在有则是噩梦的鬼梦是不完整的。
于噩鬼而言，这不是梦，但于生而言这是梦，因这时鬼的本质是没有的，哪怕它变了，从没有鬼的状态里脱离的，但本质是不变的，在生灵的视角没有鬼，所以遇到了噩鬼那都是在梦境里。
可噩鬼是从没有鬼的状态里脱离出来的，所以在它的视野里这不是梦。
若一边是，一边不是，这是幻觉。
在噩梦幻觉里是可以杀鬼的，但杀不死，因杀掉了噩鬼，它会从幻觉里醒来，可要是在幻觉里干掉了噩鬼，那么在现实中是不是塑造了杀鬼的可能？是。
噩鬼在幻觉里的死，造成了在现实中可以被消灭了，这也可以说是用幻觉来干掉噩鬼。
毕竟第一次是幻觉，第二次为什么不可以是？要是第二次干掉了噩鬼，它们会沉静在幻觉中，因噩鬼认为这是幻觉，但其实不是，在沉浸中无法自拔，这噩鬼算是解决了，之后则是鬼的活了，不过需要杀一只噩鬼两次还是很难的。
至于说怎样杀...当然是瞅瞅鬼有一些怎样的往事。
比如说吞噬可以杀，简单来讲就是以魔的方式把鬼吃掉，要么胎死腹中，初生也能把鬼给掐死，要是闹鬼那就是同归于尽，就算是同归于尽，这也相当于塑造的了鬼的死因，产生出的是杀戮。
曾经的鬼会闹到同归于尽的地步吗？未必不可能。杀戮因此而生。
这是以吞噬制造杀戮，让杀戮来干掉第二次噩鬼。
要是第一次不是同归于尽，那自然更好了，胎死腹中是死亡，初生更是窒息毁灭。
吞噬并不能干掉鬼，但死亡，毁灭，杀戮却可以，只不过死亡和毁灭没有杀戮处理的干净，毕竟是为了杀鬼，死亡和毁灭没有杀戮有效果。
比如死亡是会留下痕迹的，毁灭则是肢解，效果不佳，想要把鬼杀到没有的状态，还是得靠杀戮才行。
要是吞噬可以干掉噩鬼的第一次，那杀戮自然可以干掉第二次。
理论上吞噬干不了噩鬼，但噩鬼非要同归于尽，吞噬也能干掉，噩鬼要闹就陪它闹呗。
这应该是闹鬼VS毁灭。
只不过这样的毁灭是随着闹鬼而自毁，而不是鬼初生被掐的窒息崩溃而形成的毁灭，或者说那样的掐死应该是破坏？差不多吧。
反正闹剧结束了，在干掉第二次噩鬼就行了。
至于说怎样杀戮...冷静。
第二次是在冷静中杀戮掉噩鬼，鬼是很能跑的，但它跑不出幻觉。
如第一次噩鬼还不知道幻觉的存在，但第二次它知道了，当它以为第二次是幻觉时，它就跑不掉了。
或者说第一次斩杀噩鬼的家伙，让噩鬼陷入了幻觉，无论怎样跑都跑不掉，那么作为已经杀掉鬼的家伙，第二次鬼还可以对你造成伤害吗？不能。第一次干掉了噩鬼，第二次已经不能对你造成实质上的伤害的，你要是觉的造成了伤害，这是错觉。
所以保持冷静即可。
当噩鬼的伤害是幻觉，自身又没有形成错觉，那鬼造成的伤害存在吗？存在。想要第二次杀掉噩鬼，总不可能一直都是冷静的，冷静是为了避免错觉，当避免了错觉，伤害又是存在的，这时便可以用杀戮来收集这些伤害了，不然怎样杀戮？扯蛋。
杀戮有力量吗？没有。
换句话说杀戮还没有产生任何力量，它需要幻觉以及伤害来获取。
当杀戮有了力量了，第一步干的便是杀错，若不冷静会产生错觉，那把错杀了还有错觉吗？么有了。
这是杀错。
错觉是会产生幻觉的。
噩鬼是陷入了幻觉不错，可本身的错觉要是还在，杀鬼只是你的错觉而已，噩鬼陷入了幻觉，你陷入了错觉，当然了，这样的错觉也可以把鬼给干沉寂了，这就像是噩鬼陷入了错觉，误以为自己死了，但因幻觉的存在隔一段时间又恢复了。
毕竟噩鬼已经知道到了幻觉，只不过是因为面对第一次的凶手陷入了幻觉而已。
这就像是错觉VS幻觉。
错觉能杀幻，但杀不死，或者说这样的杀是让幻觉陷入了错觉当中，而幻觉迟早会醒过来的。
所以第一步是杀错，当把自身的错觉给干掉，那对幻觉的就是真实伤害了。
或者说把错给杀了，自身会进入到一种极其诡异的状态，譬如浑身散发着恐怖的气息，或许自身不觉的恐怖，但噩鬼会认知到这是恐怖。
这就像是天然的认知一般，它诞生了，就会认知到它是什么，因它的诞生是因为你，因为你的认知。
如噩鬼觉的戮态狠恐怖，这是噩鬼的感知，也是噩鬼对杀戮状态的误解而产生的描会，杀戮觉的自己恐怖吗？不会。杀错之后这家伙进入到了一种不可名状的状态里。
这是我们对杀戮的形容，不可名状。
整体上的不可名状，不过这样的状态是可以解析出来的，比如它是怎样构成的。
例如冷静、淡漠、严厉、错觉、幻觉、伤害...通过不可名状的过程，从中提取出关键要素，进行汇总，达到认知的效果，在对这样的不可名状进行形容。
如噩鬼见到的是恐怖，但这恐怖只是不足以解析不可名状的误解，它见到杀戮了吗？没有。或许噩鬼可以解除对恐怖的误解，但对杀戮的描会只有不可名状，因这不可名状是对它展开的梦魇，作为杀戮的首次绽放。
它只有通过别人的解析，才能对杀戮产生了解，不过别人对杀戮正确的解析，在噩鬼眼中可能都是错的，当然了，谁都会这样觉的就是了，禁忌就算被破解了，但它始终也是噩鬼的禁忌，一辈子的恐怖阴影。
可以说恐怖是对这样禁忌事物的一种遮掩，也是对当事者的一种保护。
让你认知到恐怖，总比认知到初次绽放的杀戮要好，要是没有恐怖这层效果，当噩鬼认知到杀戮时，自身则会扭曲，比如说扭曲成杀戮，而扭曲而成的杀戮即是杀戮对本身的自我认知。
这是因噩鬼见识到了不可名状，从而让杀戮认知到了自己这般状态叫什么，这就像是以自身的扭曲来为杀戮提供证明，从而自知。
只不过噩鬼当中有鬼的一部分，杀戮手下留情了。
结果是杀戮动了，恐怖活了，噩鬼死了，如此简单，可以说杀戮都没有亲自动手，只是动了而已，这样的动怎么形容呢？
影？嗯。影响的影。
可以说噩鬼是死在恐怖之手，只不过是戮态影响了一下。
杀错戮影。
是不是很霸气？哈哈。
之后的事就是交给鬼本身了，警觉的鬼又有恐怖作为助力，相信解决噩鬼不是问题。
这是噩鬼的噩梦。
要是想象在难一些，能把鬼沉冤的家伙也不是这么简单可以摆平的，不过就算不是这么容易摆平，那也有鬼了，有鬼总比没鬼强，不过这是对于所在的禁区而言，至于世界...噩鬼可是很不错的补品，而且吃掉了噩鬼也是对噩鬼的一种解脱。
噩梦迷幻。
如果噩梦是凶的，那幻觉就令人着迷了。
要说噩梦...我们也吃掉了不少噩梦来着，也挺凶残，虽说用处不大，但噩梦迷幻应该不错，至少有这么一回事。
鬼梦挺有趣。
鬼的问题在严重，杀戮始解也是有效的，不过一般来讲，到了鬼出问题的地步，杀戮始解早没了，总不至于鬼出问题了，杀戮才诞生吧，不太可能，之前可能早已杀错。
比如杀的是别人犯的错，那杀戮还是对自己杀错吗？不大可能。这样的情况在杀鬼可能会出大问题。
如鬼是很难杀的，同样鬼也很难杀生，要是杀戮出问题了，又杀了鬼，那鬼杀生变简单了，防不胜防。
所以当杀戮的始解已经破了的情况下，需要更进一步的解放。
那怎样更进一步解放呢？比如说杀戮认知到自己是杀戮。
如噩鬼对杀戮产生恐怖，这是对噩鬼的保护，同样是隔绝了杀戮了认知，可要是没有恐怖从中作梗，杀戮会当场认知到杀戮，从而自觉。
若之前是因恐怖的隔绝才产生不可名状，类似于隔绝了杀戮的状态，让谁都看不到，就算看到了也是看到的恐怖，形成的误解，可当杀戮自觉，这样的状态因自觉而清晰了，那这时杀戮的状态可以看到了吗？
可以。
但不可视。
噩鬼扭曲的杀戮，与杀戮本身这是两个杀戮，这是不可视的，不是说看了会瞎，而是看了会被分解。
当看到两个杀戮，自身会以这样的视觉而分解成两个自我，甚至更多，若我不自知，当场烟消云散。
知识可以解决不可视的问题，若知识不够，当场完蛋。
我不自知，自视而不知我名，凉凉。
杀戮自觉的是名，但你知道自己的名吗？不知。或者说就算你知道自己的名，那都是错的，因在场的真名只有杀戮。
视觉认知，认知错误。
不可视，不可知其名，保命。简单来讲就是你不能知道杀戮的名，在场只有杀戮自觉之名，你是旁观者，当然是无名之辈，就算你赫赫有名，而且自知，顶多是用这样的自知来保命，不然知杀戮之名，可能会把你给抹了。
不可视，视之觉察，抹除自身，而这不可视很多时候都是用来清场的。
虽说其名，不是命，但名气不够，很多时候名就是命，不可视，因会知，所以不可知，清场用的。
就算有厉害的观众旁观了，亦不可言，因言语也是另一种窥视，自身保命了，事后在用言语窥视，就算知道也不能说。
所以旁观者对这一种禁忌状态的描述：不可名状，不可视，不可言。
它们省略了知识，知识是用来自保的，当没有这样的知识，自不可能触及，或者说它们把这样的知识制作成了禁忌，看看谁会接触。
不接触这样的禁忌知识，自然不可能接触到不可视的家伙，要是接触了，不可视本身可是不允旁观的，那接触者自然图谋不轨，这就像是用禁忌知识来进行邪恶侦测，不过用禁忌知识来钓鱼好像不是世界玩的，应该是禁区。
世界干的应该是整出一本无字天书作为隐瞒，真要是写了什么，存在即会被亵渎，如隐瞒了，可能仅仅只是看到恐怖，不过这样的隐瞒连杀戮一起给瞒了。
如噩鬼滋生出恐怖，可能是隐瞒的效果哟，也可以说是不可名状的削弱版，要是隐瞒了，自然需要通过其他方式进行第二重解放，而翻阅禁忌知识则是其中的方式之一，这个最为简单。
在有...
比如说释放杀戮消化，这时世间没有杀戮这个规则生灵了，这家伙成了似有似无的天意。
当杀戮消了，那杀戮是不是可以重新诞生？嗯。这是重新诞生，重新始解，依旧如初的一种溯源。
这时杀戮在进行始解，杀戮意志是在侧的，若在场的是杀戮意志，恐怖还会诞生吗？不会。这时杀意的杀错是一种错觉，实则为杀意，这样的杀意在抹杀噩鬼，让噩鬼转变为杀戮意志，从而让杀戮自觉。
换句话，杀戮早已进行杀错，这次是杀不了错的，只能是杀意，可杀戮要是把意志给干掉了，自身是不是凉凉了？而且杀戮的本意是杀错，而不是杀意。
所以呗，可以理解杀戮，利用错觉误把噩鬼给杀了。
杀错了，杀成了噩鬼。
虽说杀错了，但意志也得报销，因就算是误杀了噩鬼，但杀错也完成了，作为合理的报销，自然是让杀戮产生自觉，而杀意也死得其所。
第二次解放完成：杀戮自觉。
不可视的原因之一：有罪。
因杀戮把自己给干掉了，罪无可赦。
以前生换今生的觉醒，这是禁忌，虽说这样的禁忌被世界塑造成了合理的，但却罪不可恕，若没有任何旁观者，自然是无罪的。
不可视，因无可赦。
曾经杀戮或许一直都是杀错了，而自觉之后可以杀罪了，有罪的家伙都在可杀的范围内。
就算杀错了，又怎样？
这样的杀戮都连续杀错两次了，就算有错，那都是过错，只要不过世，没有谁可以追究，但怎么说呢？这样的杀罪是半成品。
毕竟在场没有东西可杀了不是，就算有，这新杀戮也得知道自身有罪才可以杀罪呀。
自觉其名，罪不自知，同样的隐瞒了，不过要是之后真相被揭开了，那杀罪则会产生业。
这是杀戮罪业。
业火焚身，因知罪治罪，因杀招只完成了一半。
以正常的角度来衍变，知罪治罪是必然的过程，但不正常的情况也有不是，在场除了杀戮，除了意志，除了噩鬼，真的没有其他了吗？当然有。难度我们不算吗？就算排除了我们，禁区知道吗？
所以杀罪的对象始终都有的，无非你知道还是不知道，知罪变可杀，要是当场把罪杀了，之后的杀罪就是治罪了。
要是正常的话，之后治罪是治杀戮身上的罪业，这满身罪业可不好治，除非王冕，不然无解。
很显然，杀戮是没有那么大面子的，不过魔有呀，让魔去找王，要个王冕来赦免罪责，这总比业火焚烧殆尽要好的多，正常基本是这样，用王冕来赦免，让业火可熄，不过治标不治本。
就算可以治杀戮身上的罪，它之后一样会犯罪的，除非是什么事都不管了，就这样看着，不然只要杀罪便是犯罪，当杀戮犯罪，那世间的罪犯是不是越来越多？嗯。这是带头作用，所以呀...束手就擒了。
非不在能杀罪，而是杀罪是犯罪，除非是某种特殊的时机才可以杀罪，不然杀戮宣告束手就擒，不在妄动了。
当然也不是没有其他办法，比如说可以把这个囚犯押解到其他地方，以游行的方式完成后半招，只不过这后半招是有变化的，比如业火燎原，这就像是业火燎原来回到杀戮初解，使其有罪可杀，知其所想。
这时杀戮只要稍微想想便可知罪了，知罪杀罪脱罪治罪。
简单来讲就是杀戮需要那么一点思想，用这一点思想来知罪，来大开杀戒。
这是正常的周折，峰回路转，重头再来。
要是正常，一点思想难吗？不难。轻而易举，可以说前者解决了大部分的问题，只需要杀戮初解随手一笔，画上一个句号作为结尾，但这种正常的思维，对于我等而言可能很难。
我们知道杀戮有思想吗？不知道。所以只能是当做没有来处理，而不是有，万一要是没有岂不是就这么半招，之后按正常的方式衍变徒劳？而且正常的那种周折未必是什么好事，挫折是很常见的，真以为能顺风顺水的峰回路转？可能吗？
现实不是理想，就算是最为理想的角度，那都是闲工，闲暇时在工作，还别说，这是有可能的，因我等在时，应该没有哪个不开眼的跑到虚构的世界当实例，那简直太恐怖了。
禁地的说。
擅闯禁地的家伙下场都不怎么好，就算是抱有善意的家伙那也是需要清洗的意外。
当正常的杀戮推衍完毕，杀戮初解时是不是有东西可以砍了？是。这是自己给自己提供证明，就算没有这份证明，也是有东西可以砍的，如我知道这样的禁忌知识，但保有这等知识的也不少，它们也一样可以当做罪来杀。
之后还用说吗？杀罪脱罪呗。
这脱下来的是杀戮的罪业，也是杀戮的意志，毕竟这两个家伙一个溯源，一个燎原，可以说挂掉了，脱罪化生呗。
这样一个是杀戮，一个是罪业，至于意志所化的应该是错误。
杀戮、罪业、错误、一分为三。
这时杀戮的绝招完成了，它叫杀戒。
犯戒者杀，杀的是错。
过戒者死，杀的是罪。
这是持戒的一种常态，招招是大招，离谱。
论瞬间的爆发力，这玩意是不如始解的，但这玩意厉害在平常，如始解只能玩一次，但持戒一直可以玩，大招即平A始解看了直呼内行。
这是杀戮持戒，持之以恒，虽说杀伤力不强，但强在持久，刮痧技师。
要是刮的没再生的快，一样刮不干净，但在怎么说都能刮，刮下一层物质，生长的再快也是有间隙的，不过要是核心被物质包裹在里面，在怎么刮都是徒劳，所以我们说论爆发力不如始解，不过这只是持戒状态而已。
持戒者是守戒者，这个守是戒律在守着持戒，也就是说持戒者可以是不变的。
用一个字来解释：恒。
持之以恒，持戒守恒。
持戒不是擅杀，而是擅守，简单来讲就是杀戮持戒自保无虞了，若有余力可能出力了。
这是持戒之后的常态，而持戒是变态在开戒时，而不是开戒后，如杀戮开的是杀戒，试问杀戒有多变态？杀噩鬼？不。这可不是杀戒变态的地方，那变态在不存在的玩意都能杀。
如我等是不在世的，有些禁忌的知识亦不是在世的，但这些东西在开戒时是可以杀的，这是可杀莫须有的杀无赦。
要是没有罪业那回事，不正常的杀罪，杀的就是莫须有了，但这就不是持戒了，而是开杀戒，相当于一次性的绝招，之后则是破戒，等同于之后在杀罪，是把这戒给慢慢破掉，直至没有。
持戒守恒，施威破戒。
开杀戒的威力是很强的，比始解还强，兴许都能从世界杀到禁区，这样的威力大不大？哈哈。恐怖。
大展神威之后，慢慢残破了，不过一般没有谁喜欢吃这一招，一般是用来威逼，比如说威逼噩鬼。
别看噩鬼被干掉了，但这样玩意没这么容易死，就算噩鬼在现实层面被干掉了，还有梦魇不是？这杀招用来威逼梦魇是不是很不错？哈哈。你敢不退，我就敢砍你。
这玩意连旁观者都能砍，更别提直接的受害者了，正常是立威，拿无立威，施威梦魇，不然这么一记杀招用在梦魇身上总觉的太浪费，所以梦魇只是顺带的。
若始解是体现在厉害，这玩意体现在差距，蝼蚁亦可撼树，哪怕两者的差距在大在遥远，亦可触及。
开戒和持戒是截然不同的两条路。
持戒守恒，开戒立威。
持戒守恒，虽说刮痧，但在于长久，而且...持久的守恒是守己，但并非一定要安分守己。
比如不守自己了，转而守别人，这是示威，也可以说算是开杀戒，只不过这样的杀戒是一种示威。
如自身无恙，但别人重病缠身，持戒转移，杀生示威，在当事者重病痊愈的同时，其他病患亦会看到，这是示威，也可以说是恐吓，类似于杀鸡儆猴，要是其他病患不怂，这样的示威相当于一次性的良药，救治一生而已，而救治的这一生还是会染病的，只不过具备些抗体。
这是持戒守恒的家伙破戒了，示威不是施威，其带来的效果是忌惮，不敢太过分了，而示威也可以说是一种示弱，要不是没办法了，怎么可能破戒。
这样的交换怎么说呢？未必划算。要知道每一个持戒守恒者那都是很难缠的，只不过有些时候独木难支，又或者说自身无恙，但未必能力挽狂澜，不如破戒清规，明正典型，亦大夏将倾，也能扶正一时。
这一时要是用来跑路，那当然是救鬼，毕竟论跑路的本事鬼说第二，没人敢说第一。
趁着一时忌惮用鬼门跑路，在把鬼门给关了，等它日在卷土重来。
这不是说持戒守恒是跑路的，但可以间接的用来跑路，比如让擅长跑路的清醒清醒，卷铺盖跑路。
当然了，杀戮的持戒可能不太适合逃跑，那唤醒魔也是可以的。
论杀伤力，魔说第二，一样没谁认第一，老弟都能痛扁，一时间的绝对克制，谁都得喋血，而且魔和杀戮是很匹配，很适合的。
杀戮持戒，最为适合唤醒的是魔，虽说适合不代表是最好的，但无疑魔有这个时机。
以天的角度来讲：魔是最为有机会的，因和持戒者适合。
至于说这个机会是什么就不一定了，可能是翻盘，可能是其他。
要是清醒的是鬼，由于两者不匹配，鬼无疑没有这个机会，或许是连跑的机会都没有，或许是没有关门的机会。
可以说适合会出现一个渺小的契机，但不适合这个渺小的契机是没有的。
用天机的话讲：这是奇迹。
适合有创造奇迹的可能，因奇迹存在，但不适合，奇迹的存在只是可能，而这个可能不是由你来实现，当事者顶多是让这样的奇迹存在，比如说成为这个奇迹本身。
一个是本来存在的，一个是本来不存在的，这两者的差别可是很大的。
不过还是那句话，适合不一定是最好的，因你不能指望谁能抓住渺小的奇迹，哪怕它是存在的。
这是自己办不到，在指望别人的同时，别给增加难度。
如翻盘明显没戏，唤醒了魔翻盘有戏了，但这个概率是大是小？小。
魔说：我是擅长掐架，但不喜欢被群殴。
魔要是醒了，可能第一个拿你祭旗，看着这白痴就烦，明显需要跑路的好吧，你看劳资擅长跑路吗？蠢货该死。
如跑路的机会是大的，把鬼唤醒，就算不匹配，但这个机会本来就很大，要是本身擅长跑路，自然绝对能跑掉。
要是所有的机会都很小，那自然唤醒最为适合的。
要是没有任何机会，知道唤醒谁吗？小祖宗。没有任何机会，唤醒魔有个屁用，在能打也要歇菜，因机会很小，但唤醒老祖宗就不同了，没有任何机会对于小祖宗可是最大的机会了，祖宗庇佑的说。
适合不一定是最好的，但合适绝对是不错的。
面对危机不是看谁更适合，而是看谁更合适。
要是翻盘和逃跑的机会都很大，那自然是以适合为重，机会大了，适合会让机会更大一些，这是良机。
要是一个大，一个小，则是选择。
这时小的会因适合而长大，与大等同，当机会是一样的，则看意愿。
比如小的乐意长大吗？未必。更何况面对的是危难，这让小的长大，如同刁难。
所以正常的话，还是用合适的大家伙来办，不过这要结合环境的，比如说处处都是危险，那小的迟早都要面对，这时便是派小的上场了，因迟早的事，晚不如早。
要是富裕的话，则可以把一大一小全部招出来。
虽说大小都可以摆平危机，但小的在大的照顾下摆平和自己独自摆平是不同的效果，温室的花朵在精心照料下，它们面对暴风雨时，表现的不是畏惧，而是渴望。
比如说在大的照顾下，危难变小了，而小的觉的不过瘾，大吼吼：你走开，让我亲自来。
这样当遇到更大的危难，不足以摆平时，大的上场会挂掉，但小的上场，则会留下渺小生机。
如没有任何机会，小的上，则可以创造出可能，因它们在大家伙的照顾下不仅长大了，而且长高了。
若无合适的人选，也可以创造出合适的，不是谁都适合，但谁都可以合适。
当适合比合适更重，危难什么的如同送菜，逢凶化吉，遇难成祥。
如杀戮扶正，你觉的自己擅长的方面机会大不大？比如说杀戮，把握不大则是小，但至少有，这时可以唤醒魔。要是没有任何把握，则是看谁更合适了，看谁的把握更大，不过这个可能有点看认知。
比如你觉的很大把握能跑，但能跑掉多少？全部？不见得。你觉的能跑，但不觉的全部能跑，这样就算唤醒了鬼，全部能跑的把握是没有的，因你认为是没有的，只不过鬼擅长跑，它可以跑的更多而已。
当然了，要是两者适合，那鬼全部能跑的把握则是小，就算你认为没有，但鬼有这个机会。
这是先看自己的把握大不大，在看全部。
如自己全部杀光的把握很小，但不是没有，那唤醒魔，把握自然大了。
当自身不擅长逃跑，自身对全部逃跑的把握有吗？没有。既然你没有，那别人不一定会有。
这是认知局限。
对于自己擅长的事，把握都很大，对于自己不擅长的把握都很小，可要是把所有很小的把握全部加起来是不是很大了？是不是比自己擅长的更大？可能。这需要把自己擅长的事进行转变。
比如把自己擅长的事转变成一条线，用这一条线把所有的小把握给串起来，这样的话可是比自己擅长的事情把握大多了。
这是想象很丰满，实际很骨感，就算能串起来，那也是分身乏术，可要是多了个帮手则不同了，自己办不到是因为分身乏术，那多了个帮手意味着有办到的可能了。
你认为这样的可能性很小，但不是没有。
之前是全部逃跑的可能性是完全没有的，可现在有了，只不过小而已，突破了认知局限。
自己因不擅长逃跑，就算转变亦因分身乏术而无能为力，只不过可以招个帮手，故小有可能，可是不是有比自己更擅长的逃跑的？是。要是换擅长的来，它是不是会比你现在的结果作的更好？
面对自己不擅长的事都小有可能，只不过需要帮手，当有了足够的帮手，这小有可能是不是可以实现？嗯。
擅长的家伙是足够的帮手，但你觉的擅长的家伙会按照一个门外汉的谋划来吗？当然不完全会。
一个门外汉做出的计划优秀，还是一个专家做出的计划更优秀？肯定是专家。不过你的计划不会被专家推倒重来就是了，省了专家不少的功夫好吧，采纳是必然的。
你办不到因你不擅长逃命，可要是专家教你怎么逃，你的计划自然可以靠自己运作起来，至于专家本身当然是以你这套方案为基础做出更大的一套逃命方案了。
你认为专家是足够给力的帮手，是因为它擅长逃命，很给力，但这是专家在帮你逃，小看了不是，要是你帮专家逃的话，这计划是不是会更完善？是。而专家之所以会采纳你的方案，原因之一是你给它充当帮手，所以你这套方案是主体。
当你充当帮手，意味着专家大有可为。
不过当你以为自己是主体，那这条方案只是专家手上的边角料了，物尽其用，虽小有可能，亦可以造成多余，这样跑掉的自然更多，至于多多少则不一定了，可能很少。
有些谋划是很完美的。
杀戮不擅长逃跑不错，但既然用来作为主体串联了，为什么不能用其他可能当主体？你不会，不代表别人不会。
运筹帷幄就是如此，你不会的，但有会的，有全面的，你的框架的主体只是跑而已，甚至都谈不上全面，只是片面，只不过在跑路的方向很全面。
要是作为鬼的话，跑路是很周全的。
你要是殚精竭虑完成了跑的周全，鬼瞅瞅，大声说：万无一失。
由鬼来自然是万无一失，但鬼会交给你亲力亲为，让你体验体验什么叫运筹帷幄，当你当一回事主使。
当助力可是不如主谋的，当主谋可是不如主使的，就算运筹帷幄的在生疏，在差，那也可以交差。
说白了就是没指望你跑的多溜，能交差就行，交上一份差卷后，人家在进行批阅修改。
主谋只能制作试卷，但主使却能答题交差，至于助力...咳咳。精细活不用干，只管出力即可。
谋划的很周全是主使交差，可要是都谋划的那么周全了，自己是不是可以尝试一波自力更生？嗯。
如杀戮作出以各种各样的规则主体作为逃命方案，这是假想替代，既然能做出这么多假想替代，为什么不能覆盖把假的给弄成真的？
如以杀戮对主体，对试卷进行覆盖，那各种各样的谋划是不是隐于幕后了？是。
若杀戮是真，覆盖的是假，当真假颠倒，那假的自然成了真相，而杀戮则在支撑着这真相的运行了。
这涉及全能，覆盖简单，颠倒亦不难。
如覆盖是规则造成，而颠覆的是生死逆转，如自己是生，而规则是死，当生亡死活，逆转完成了，无非是把这生死逆转的过程用在颠覆上，弄假成真。
这又比主使更牛哔。
这是宰相。
当然了，这不是没有代价的，杀戮规则会消，身死的一部分会亡。
死亡。
当自身要是能做到这一步，那所谓的唤醒无非是给你兜底而已，还用唤醒鬼吗？不用。当然唤醒一个生命力强悍的。
那生命力最强的是谁？当然是自己拉。
在将死之际，呼唤生命，额...好像不用，毕竟自身好歹也是持戒守恒者，性命无忧的说，不过靠着持戒守恒这是破戒了。
所以在将死之际，逆转之时，可以给持戒守恒赋予生命的定义。
持戒守恒的难缠是出了名的，但它更难的是赋予定义，因赋予定义的前提要求是本身守不住平衡，致使被动的破戒，这样自然能给持戒下达定律，需要什么就赋予怎样的定义呗。
若因死亡的破戒，定义生命。
要是杀戮消亡持戒的岂不是没了？不能忍。而且这样的消亡是作用于自身的守恒，完全是守不住才破的。
说白了持戒守恒也不是什么万能的，难缠是难缠，但也是会破的，可它破之前是可以下达定义稳固的，而且这样的破也很特殊，不是攻破，而是出于自身的破坏。
嗯...破坏。
被攻破是一回事，用残破是一回事，遭破坏又是一回事。
如杀戮的颠覆会破坏平衡，但其本身又是守恒者，造成了破戒的效果，但从头到尾杀戮有用过持戒之力吗？没有。这就像是平衡遭受了出于自身的破坏，关键还不是平衡自己干的，而是杀戮。
怎么说好呢？
就像是平衡会因杀戮的消亡而破坏掉？还是持戒者产生了破坏？
颠覆会破坏平衡吗？不会。但若因颠覆而致使杀戮消亡则会，因杀戮本身是持戒者。
这不是颠覆在破坏平衡，而是平衡遭到了破坏，差不多是杀戮和颠覆各占一半，而杀戮本身又是持戒了，那平衡遭到了破坏，杀戮自然要重新表态，是不是你干的？
当重新对持戒下达新的定义，那破坏者就是颠覆了，因杀戮在维护平衡，至于怎样维护平衡，则看颠覆破坏了杀戮的什么。
如颠覆会造成杀戮的死亡，自破坏了生命，那么对平衡下达生命的定义呗，对于平衡来讲，那就是你破坏什么，我就用什么来维护。
当平衡有了新的定义，自然更为稳固，更为守恒了，至于说保住杀戮的性命，那只是顺带的，重点是有了新定义：生命。
这样可杀的范围又有了一条，例如杀死。
生的数量很多，但死的数量也不少。
要说生灵好对付，还是亡灵好对付，以普通的基层作为对比，肯定是生灵。
死比生难杀。
杀生死了，还能把死在杀一次不成？扯蛋。只能是把死给杀活，或者说杀死则亡。
不过...可杀是一回事，真要烂杀可是会破戒的。
这样的可杀就像是有些想脱罪，想认错，想不死，这些在可杀的范畴，但也不能杀多了，自然是会破戒了。
要是仅限于杀错，你只能杀这么多，有限制的，多杀多错，错多了背不起，自然破了。
当到了杀罪，限制进一步宽松了，数量上可能没有限制的，但有时限，罪这个东西可以赎，所以它有这么一个消化过程。
到了杀死的地步，生不一定有死，要是没有死，则杀生至死，可以说是杀死，但又可以说是把死给杀出来。
这杀死虽说没有那么大的限制了，但得掂量掂量能不能杀。
在没有死的情况下，杀死存在吗？不存在。所以只能是杀生至死，这就像是开辟出死亡。
那么在有死的情况下呢？
如有些生命体它不想死，杀了便是长生不死，但有些却是想死的，这是不能杀的，因杀的是死，只能是把它们的死意给杀掉，但它们本身是想死的，要是杀了则是对本身平衡的破坏。
既然有死，想死送死即可，除非极为特殊不然根本不用杀，而之所以要掂量掂量，则是因为有些生命它们是不想死故而被杀，因此长生不死，但之后它们又想死了，可想死却死不了，其长生不死成了一种诅咒。
这样的家伙杀吗？不能杀，不是杀不了，这是它们自找的。
所以杀死这回事，只能杀极其特殊的家伙，重量级的玩意，比如那些送死送不了的家伙，天难葬，地难灭，想死都难，这就像是具备死亡，但死亡真不一定能让它们死，当它们本身的份量超过了死亡，即等于没有死。
这时把它们杀了，如同把死亡给杀出来，这是杀不死之身，杀不灭之意，而对于死敌直接杀死完事，很多的长生不死者，可能都是死敌，因它们的长生不死可能有部分是杀出来的，但只要不是你造成的，这样的死敌可杀。
杀死的限制不大，但得掂量。
新的生命定义是有了，但还没有开刃，得遇到那么一个特殊的家伙，在以杀死的方式灭生。
如杀戮把自己给杀死，在把对方给灭亡，同样得掂量，因杀死自己，意味着真能活很久很久了，当杀戮杀掉了自身的死，意味着自己杀不死了。
论威力大小，自然是死，不过并非一定要杀死，可以杀伤不是。
当然了，也可以就这样持戒守恒，不在开戒，自不会犯戒。
真的是...
头一次嫌威力太强，这算不算大开杀戒？哈哈。
下一个话题了。