冬天十月戊辰日，陈公爵位又升啦，成了陈王。辛未日，梁敬帝把皇位禅让给陈王。
癸酉日，周朝的魏武公李弼去世。陈王让中书舍人刘师知带着宣猛将军沈恪带兵进宫，护送梁敬帝去别的宫殿。沈恪推开殿门见到陈王，一边磕头一边谢罪说：“我一直侍奉萧氏，今天实在不忍心看到这种场面。您要杀要剐我都认了，这命令我坚决不执行！”陈王欣赏他这份心意，就不再强求，换了荡主王僧志去办这事儿。乙亥日，陈王在南郊正式登基当皇帝，然后回到宫中，宣布大赦天下，改了年号。还封梁敬帝为江阴王，梁太后为太妃，皇后为妃。
任命给事黄门侍郎蔡景历为秘书监，还让他继续当中书通事舍人。那时候啊，朝廷政事都由中书省管，中书省设置了二十一个局，分别对应尚书省各个部门，掌握着国家机要大事，尚书省就只能听从中书省安排做事啦。
丙子日，皇上到钟山，去祭祀蒋帝庙。庚辰日，皇上在杜姥宅拿出佛牙，举办无遮大会，皇上还亲自到宫阙前膜拜。
辛巳日，追尊皇上死去的老爹陈文赞为景皇帝，庙号太祖，老妈董氏为安皇后，追立之前的夫人钱氏为昭皇后，去世的大儿子陈克为孝怀太子，立夫人章氏为皇后。章皇后是乌程人。
还专门设置删定郎这个官职，负责整理修订法律条令。
乙酉日，周天王去祭祀圜丘；丙戌日，祭祀方丘；甲午日，祭祀太社。
戊子日，太祖的神主牌位放进太庙，从这开始，七庙祭祀共用一头太牢，始祖祭祀用头，其他的用骨头和身体部分。
侯安都带兵到了武昌，王琳的将领樊猛弃城逃跑，周文育也从豫章赶来会合。侯安都听说皇上接受禅让登基了，就叹气说：“咱这回肯定得败，打仗都没个正当理由了！”当时侯安都和周文育两个将领一起行军，却没有统一指挥，两边部下经常起争执，心里都不太平衡。部队到了郢州，王琳的将领潘纯陀在城里远远地朝官军射箭，侯安都火了，下令进军围城。还没打下来呢，王琳就到了苻口，侯安都没办法，只好放弃郢州，带着全部人马到沌口，留沈泰一军守在汉曲。侯安都遇到大风，没法前进，王琳占据东岸，侯安都他们在西岸，两边僵持了好几天，才开始交战，结果侯安都他们大败。侯安都、周文育，还有副将徐敬成、周铁虎、程灵洗都被王琳抓住了，沈泰带着兵赶紧逃回。王琳把抓到的将领们叫过来谈话，周铁虎言辞强硬，绝不屈服，王琳就把周铁虎杀了，把侯安都等人关起来，用一根长锁链把他们锁在一起，放在王琳坐船的座位下面，还让亲信宦官王子晋看管他们。王琳把湘州军府搬到郢城，又派将领樊猛去偷袭占领了江州。
十一月丙申日，皇上封哥哥的儿子陈茜为临川王，陈顼为始兴王；弟弟的儿子陈昙朗已经死了，但皇上还不知道，就先遥封他为南康王。
庚子日，周天王到太庙祭祀；丁未日，去祭祀圜丘；十二月庚午日，去拜谒成陵；癸酉日，回到宫中。
谯淹带着七千水军，还有三万老弱，从蜀江东下，打算去投奔王琳，周朝派开府仪同三司贺若敦、叱罗晖等人去攻打，把谯淹杀了，他的人马也全被俘虏。
这一年，皇上下诏让给事黄门侍郎萧乾去闽中劝降。当时熊昙朗在豫章，周迪在临川，留异在东阳，陈宝应在晋安，他们互相勾结，闽中的豪强首领也都纷纷建起寨子自保。皇上为此很头疼，就让萧乾去给他们讲讲厉害关系。那些豪强首领听了后，都带着人来投降，皇上就任命萧乾为建安太守。萧乾是萧子范的儿子。
当初，梁兴州刺史席固带着兴州投降了北魏，周太祖让席固当丰州刺史。时间久了，席固还是习惯用梁的那套办法，不遵守北方的制度，周朝就想悄悄派人替换他，但一时找不到合适的人。后来就让司宪中大夫令狐整暂时镇守丰州，还把替换席固的事儿交给他办。令狐整到任后，恩威并施，热情安抚接待各方，几个月下来，州府上下都被他治理得服服帖帖。于是正式任命令狐整为丰州刺史，调席固去当湖州刺史。令狐整把丰州府迁到武当，短短十天，新的城府就建设完备，那些搬迁的人都觉得像回到家一样。席固离开的时候，他的很多部下都想留下来给令狐整当手下，令狐整跟他们讲朝廷制度，没答应，大家都哭着离开了。
北齐人在长城里面又修了一道重城，从库洛枝一直往东到鸣纥戍，一共有四百多里。
以前啊，北齐有个算命的跟皇上说“将来灭高氏的是穿黑衣的人”，所以高祖每次出门，都不想看到和尚。显祖在晋阳的时候，问身边人：“啥东西最黑？”有人回答：“没什么比漆更黑的了。”显祖因为上党王高涣在兄弟里排行第七，就派库直都督破六韩伯升去邺城征召高涣。高涣走到紫陌桥，把破六韩伯升杀了后逃跑，渡过黄河往南走，到济州的时候被人抓住，送到了邺城。
显祖还是太原公的时候，和永安王高浚一起去见世宗，显祖有时候会流鼻涕，高浚就责怪显祖身边的人说：“怎么不给二兄擦鼻子！”显祖心里就记恨上了。等显祖当上皇帝，高浚当青州刺史，他这人聪明又宽厚，当地的官员百姓都很喜欢他。高浚因为皇上爱喝酒，私下对身边亲近的人说：“二兄因为喝酒，德行都败坏了，朝中大臣没一个敢劝的。现在大敌还没消灭，我特别担心。我想骑马到邺城当面劝劝他，不知道他会不会听我的？”有人把这话偷偷告诉了皇上，皇上就更记恨高浚了。高浚进宫朝见，跟着皇上到东山游玩，皇上居然光着身子寻欢作乐。高浚就上前劝道：“皇上您这样可不合适啊！”皇上听了不高兴。高浚又在没人的地方把杨愔叫过来，责备他不劝皇上。皇上那时候不希望大臣和各位王爷来往密切，杨愔害怕，就把这事告诉了皇上。皇上大怒说：“这小子一直以来就让人忍不了！”于是停止喝酒，回宫去了。高浚不久后回到青州，又上书恳切地劝谏皇上，皇上下诏征召高浚。高浚害怕有祸事，就称病不去。皇上派人骑马去抓高浚，高浚离开的时候，好几千老老少少都哭着来送行。到了邺城，高浚和上党王高涣都被装进铁笼子，关在北城的地牢里，吃喝拉撒都在一块儿。
【内核解读】
这段史料勾勒出南北朝后期政权更迭的复杂图景，字里行间藏着权力博弈的残酷、制度转型的阵痛与个体命运的浮沉，值得从多个维度解读：
政权更迭中的“温情”与残酷
陈霸先代梁建陈的过程，尽显权力游戏的双重面孔。沈恪以“身经事萧氏”为由拒绝逼宫，陈霸先竟“嘉其意，不复逼”，这种对旧朝臣子的“宽容”，实则是新政权需要的舆论缓冲——通过尊重“忠义”符号，弱化篡权的道德争议。但转身之间，梁敬帝被降为江阴王，旧朝体制被彻底颠覆，温情不过是权力交接的润滑剂。
而王琳与陈军的沌口之战，则暴露了王朝草创期的致命弱点：将领“不相统摄”、部下“交争不平”，最终导致惨败。侯安都那句“吾今兹必败，战无名矣”道破关键——新政权尚未完成合法性建构，军事行动便失去了精神凝聚力。周铁虎“辞气不屈”被杀，与侯安都等人被囚形成对比，展现了乱世中“忠义”选择的生死分野。
制度变革的深层逻辑
陈朝“政事皆由中书省，置二十一局，各当尚书诸曹”的改革，看似是行政架构调整，实则是皇权强化的必然。南朝尚书省长期被门阀势力把持，陈霸先以寒门崛起，必须通过重构中枢机构（用中书省架空尚书省），将权力集中于皇帝亲信（如中书通事舍人蔡景历）。这种“内朝侵夺外朝权”的模式，成为后世隋唐三省六部制的雏形，折射出中国古代官僚体系“集权—分权”的循环规律。
同期北周令狐整取代席固治理丰州的案例，则体现了北方政权“制度统一”的迫切性。席固“犹习梁法，不遵北方制度”，本质是南北文化与治理模式的冲突。令狐整“广布恩威，倾射抚接”的治理策略，不仅是个人能力的展现，更是北周通过“制度同化”巩固统治的缩影——相较于南朝的权力斗争，北朝更注重通过制度整合提升国家能力，这也为后来隋朝统一埋下伏笔。
迷信与权力的畸形共生
帝王对宗教与谶纬的利用，在这段史料中尤为刺眼。陈霸先“出佛牙于杜姥宅，设无遮大会，亲出阙前膜拜”，与周王“祀圜丘”“祭太社”的频繁祭祀，本质都是借助神权巩固君权。佛牙、太牢、宗庙这些符号，成为政权合法性的“背书”，反映了乱世中“君权神授”观念的不可或替代。
北齐“亡高者黑衣”的谶语，则演变成一场荒诞的政治清洗。高洋因“漆最黑”“七兄（上党王高涣）”的附会，便对亲弟动杀心，最终将高浚、高涣囚于地牢“饮食溲秽，共在一所”。这种因迷信而起的骨肉相残，暴露了北齐政权的脆弱性——当统治者无法通过制度与政绩维系权威，便只能寄望于谶纬与暴力，而这恰恰加速了政权的腐朽。高浚因谏言酒色被忌恨，更凸显了专制皇权下“忠言逆耳”的悲剧性。
地方势力与中央的博弈困局
陈朝初年“熊昙朗在豫章，周迪在临川，留异在东阳，陈宝应在晋安”的割据格局，与北齐“筑重城四百馀里”的防御举措，共同指向一个核心问题：南北朝后期，中央对地方的控制力普遍弱化。陈霸先派萧乾招谕闽中豪帅，用“祸福”而非武力解决问题，反映了新政权的无奈——军事资源有限时，只能以妥协换取暂时稳定。这种“抚叛并用”的策略，既是权宜之计，也为后来的地方叛乱埋下隐患。
整体而言，这段史料如同一面多棱镜，照见了魏晋南北朝“乱世”的本质：政权更迭的加速、制度创新的阵痛、文化冲突的加剧与个体命运的无常。而陈霸先建陈、周齐对峙的背后，更隐藏着历史的走向——北方通过制度整合积蓄力量，南方在权力内耗中逐渐衰落，最终由隋完成统一，实非偶然。